《奇門遁甲》的原文與白話文
記(ji)載古代奇門遁甲原文的書籍：
《王(wang)陽明行書太極圖(tu)說.宋周(zhou)敦頤撰.明王(wang)陽明書.清末填墨(mo)本(ben)》
《五(wu)要奇(qi)書.五(wu)種.明江(jiang)之棟輯(ji).尚(shang)白齋藏板.清康(kang)熙三十九年古歙豐南吳氏重刊本(ben)》?
《新(xin)鐫徐氏家藏羅(luo)經(jing)頂(ding)門(men)針(zhen).上下卷.附簡(jian)易圖解(jie).鄙言.明(ming)(ming).徐之鏌定式.朱之相圖解(jie).三(san)樂(le)齋藏板.明(ming)(ming)天(tian)啟(qi)時期金陵書林唐鯉耀(yao)刊本》
《奇(qi)門(men)與玄空地理真傳》? 《奇(qi)門(men)運(yun)籌秘法(fa)》 《奇(qi)門(men)掌中金要訣(jue)》? 《奇(qi)門(men)之秘》?
《奇(qi)門先天要論》《奇(qi)門有三才》《日家(jia)奇(qi)門》《神煞表》?
《太(tai)乙金鏡式經(jing)》《天(tian)地人遁歌》《五總龜》 《學習奇門》《煙波釣叟賦》
《陽(yang)遁六局(ju)值符天蓬落七宮值使休門落六宮》
《箋元(yuan)遁甲句解煙波釣叟(sou)歌.1卷.趙普撰.羅通遁法.池紀解編.明正德時期刊(kan)本》
《景祐(you)遁(dun)甲符應經.上部(bu)(bu)三卷(juan).下部(bu)(bu)三卷(juan).宋.楊維德等(deng)撰.明末朱絲(si)欄(lan)鈔本(ben)》
《奇門(men)主客概論》《奇門(men)遁甲(jia)統宗大全(quan)》《奇門(men)遁甲(jia)元靈經》
《奇門遁甲(jia)擇(ze)日法》《奇門法竅》《奇門金章（玄機賦(fu)）》
《劉伯溫著.金靈(ling)子編-稀世珍本(ben)鐵(tie)算盤》
《圖解經典90-圖解奇門遁甲大全(第2部)：陽(yang)遁540局祥(xiang)解》
《御定六壬直指(zhi).上下卷.附(fu)析義(yi).清康(kang)熙時期精鈔本》
《重刻校增武侯八門神書(shu).明胡(hu)獻忠著.明萬歷(li)43年刊(kan)本》
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奇門遁甲原文:
陰陽順逆妙(miao)難窮,二至還歸(gui)一(yi)九言。若(ruo)能了(le)達陰陽理。天地都來(lai)一(yi)掌中(zhong)。
軒(xuan)轅黃帝戰蚩尤,涿鹿經年戰未休。偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。
神(shen)龍負圖出洛水,鳳銜書(shu)碧云(yun)里。因命風后演成(cheng)文。遁甲奇門從此始(shi)。
一(yi)千八十當時制,太公刪為七(qi)十二。逮於漢代張子房。一(yi)十八局為精藝。
先須(xu)掌中(zhong)排九宮,縱橫十五圖其(qi)中(zhong)。次將八卦分八節。一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆,一氣三(san)元(yuan)人莫測。五日都(dou)來接一元(yuan)。接氣超神(shen)為準則。
認取九(jiu)宮為(wei)九(jiu)星,八門又逐九(jiu)言行。九(jiu)宮逢甲(jia)為(wei)值符。八門值使自分明。
符上之門為值使,十時一易堪(kan)憑據。值符常遺加時干。值使順(shun)逆遁(dun)宮去(qu)。
六甲(jia)元號六儀名,三奇(qi)(qi)即(ji)是(shi)乙丙丁。陽遁順儀奇(qi)(qi)逆(ni)布(bu)。陰遁逆(ni)儀奇(qi)(qi)順行。
吉門(men)偶(ou)爾合(he)三奇,萬事開三萬事宜。更合(he)從旁加檢(jian)點。徐宮不可有微(wei)疵。
三奇得使(shi)誠堪(kan)使(shi),六(liu)(liu)甲(jia)遇之(zhi)非(fei)小補(bu)。乙逢犬馬丙(bing)鼠猴。六(liu)(liu)丁玉女騎龍虎。
又有三奇游六儀,號為(wei)玉(yu)女守門扉。若(ruo)作陰私和合(he)事。請君但向此中推。
天三門(men)兮地四(si)戶,問君此法如(ru)何處。太沖小吉與從(cong)魁(kui),此是天門(men)私出路。
地(di)戶除危(wei)定與開,舉事皆從此中去。太(tai)陰太(tai)常君,三辰元是(shi)地(di)私(si)門。
更得奇門相(xiang)照耀(yao),出門百事(shi)總歡欣。太(tai)沖天馬最(zui)為(wei)貴,卒然有難宜逃避。
但(dan)當(dang)乘取天(tian)馬行,劍戟(ji)如山不足(zu)畏。三為(wei)生氣五為(wei)死,勝在三兮衰(shuai)在五。
能識游(you)三避五時,造化(hua)真機須記取。就中(zhong)伏吟最為兇,天蓬(peng)加(jia)著地天蓮。
天蓬若到(dao)天英(ying)上,須知(zhi)即是反(fan)吟言。八門反(fan)復皆如此,生(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)兮(xi)死(si)在(zai)死(si)。
假(jia)令(ling)吉宿(su)得奇門,萬事皆兇不堪(kan)使。六(liu)儀(yi)擊(ji)刑何太(tai)兇,甲子直符愁向東。
戌(xu)刑(xing)在(zai)未申(shen)刑(xing)虎,寅已辰(chen)辰(chen)午(wu)刑(xing)午(wu)。三奇入墓好思推(tui), 甲日那堪見未宮。
丙奇(qi)屬火(huo)火(huo)墓成,此時諸(zhu)事不(bu)須(xu)為(wei)。更加天乙(yi)來臨(lin)六, 月奇(qi)臨(lin)六亦同論。
又有時干(gan)入(ru)墓宮，課中時下(xia)忌(ji)相逢。戊成(cheng)壬辰(chen)兼丙成(cheng),癸未丁丑(chou)一同兇。
五不(bu)遇時龍不(bu)精,號為日月損光明。時千來克日干上, 甲日須知時忌(ji)庚(geng)。
奇與(yu)門(men)兮共太陰,三(san)般難得(de)總加臨。若(ruo)還(huan)得(de)二亦為(wei)吉,舉措行藏必(bi)遂(sui)心。
更得(de)值符(fu)值使利,兵家用事最(zui)為貴。常從(cong)此(ci)地擊其沖,百(bai)戰百(bai)勝君(jun)須(xu)記(ji)。
天乙之(zhi)神所(suo)在宮(gong),大將宣居擊對沖。假令直符居離九,天英坐(zuo)取擊天篷。
甲乙丙(bing)丁戊陽時,神(shen)居天上要君(jun)知。坐擊須憑天上奇,陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽(yang),偏宜(yi)為客自(zi)高(gao)強;忽然逢著五陰位,又宜(yi)為主好裁詳。
直符前(qian)三位,太陰之(zhi)神(shen)在前(qian)二,后一宮中為(wei)(wei)九天,后二之(zhi)神(shen)為(wei)(wei)九地(di)。
九天之上好(hao)揚(yang)兵(bing),九地潛藏可立營(ying),伏兵(bing)但向太陰(yin)位,若(ruo)逢利逃形。
天地人分三(san)遁(dun)(dun)名(ming),天遁(dun)(dun)月(yue)精華蓋臨,地遁(dun)(dun)日精紫(zi)云蔽,人遁(dun)(dun)當知是太陰。
生(sheng)門六(liu)丙(bing)合(he)六(liu)丁(ding),此為天遁(dun)自分明。開門六(liu)乙合(he)六(liu)a,地遁(dun)如斯而已矣。
休(xiu)門六(liu)丁共太陰,欲(yu)求(qiu)人遁(dun)(dun)無過此。要知三遁(dun)(dun)何所宜,藏形遁(dun)(dun)跡斯為美。
庚(geng)為太白丙(bing)熒(ying)惑(huo),庚(geng)丙(bing)相加誰(shui)會得。六(liu)庚(geng)加丙(bing)白入熒(ying),六(liu)丙(bing)加庚(geng)熒(ying)入白。
白入(ru)熒(ying)兮(xi)(xi)賊即(ji)來,熒(ying)入(ru)白兮(xi)(xi)賊須滅。丙為(wei)悖(bei)兮(xi)(xi)庚為(wei)格,格則不(bu)通悖(bei)亂(luan)逆(ni)。
丙加天乙為直符,天乙加丙為飛悖(bei)。庚加日干為伏干,日干加庚飛干格。
加(jia)(jia)一言(yan)兮(xi)戰(zhan)在野,同(tong)一言(yan)兮(xi)戰(zhan)于國。庚(geng)加(jia)(jia)值符(fu)天乙(yi)伏(fu),值符(fu)加(jia)(jia)庚(geng)天乙(yi)飛(fei)。
庚加(jia)癸兮為大格,加(jia)王(wang)之時為上格。又(you)嫌歲月日時逢,加(jia)己為刑最不宜。
更有(you)一般奇格者,六庚(geng)謹勿加三奇。此時若也行兵去,匹馬只(zhi)輪無返期。
六(liu)(liu)(liu)癸(gui)加丁(ding)蛇天矯,六(liu)(liu)(liu)丁(ding)加癸(gui)雀投江,六(liu)(liu)(liu)乙(yi)加辛龍逃走,六(liu)(liu)(liu)辛加乙(yi)虎猖狂。
請觀四者是兇神, 百事逢之莫(mo)措手。丙加(jia)甲(jia)兮鳥跌穴, 甲(jia)加(jia)兩兮龍(long)返首。
只此二者(zhe)是吉神,為事如意十八(ba)九。八(ba)門若遇開休生,諸事逢之(zhi)總稱情。
傷宜捕獵終須獲,杜好邀遮及隱(yin)形(xing)。景上投(tou)書并破陣,驚能擒訟有聲名。
若(ruo)問死(si)門何所主,只宜吊死(si)與行(xing)刑(xing)。蓬任(ren)沖輔禽陽星(xing),英(ying)藥柱心陰宿名。
輔禽心(xin)星為上(shang)吉,沖任小吉未全亭。大(da)兇(xiong)蓬(peng)藥不(bu)堪使,小兇(xiong)英柱(zhu)不(bu)精(jing)明(ming)。
大兇無氣(qi)變為吉,小兇無氣(qi)亦(yi)同之。吉宿更能(neng)逢(feng)旺(wang)相,萬舉萬全(quan)功必成。
若遇休囚并廢(fei)沒,勸君不必(bi)進前(qian)程。要識九(jiu)星(xing)配五行,名隨八卦(gua)考(kao)羲(xi)經(jing)。
坎(kan)蓮(lian)星(xing)水離(li)英火,中宮坤艮(gen)土為營,乾兌為金震(zhen)巽(xun)木(mu),旺(wang)相休因看重輕(qing)。
與(yu)我(wo)同行即為相,我(wo)生之(zhi)月誠為旺。廢于(yu)父(fu)母休于(yu)財,囚于(yu)鬼兮(xi)真不(bu)妄(wang)。
假令水宿號天蓬(peng),相在初冬與仲冬,旺于正二休四(si)五,其余仿此(ci)自研究。
急則(ze)從神緩從門,三(san)五(wu)反復天(tian)道亭。十千加伏若加錯(cuo),入(ru)庫(ku)休囚吉事危(wei)。
十精為使用為貴,起(qi)官天乙用無(wu)遺。天目為客(ke)地為主,六甲推兮無(wu)差理。
勸(quan)君莫(mo)失此(ci)玄機,洞徹九宮扶明主。宮制其門不為迫,門制其宮是迫雄。
天網四(si)張無路(lu)走(zou),一(yi)二網低有路(lu)通,三至四(si)宮(gong)行(xing)入墓,八九高強任西(xi)東。
天網四(si)張不可(ke)擋,此時用事有災殃(yang),若是有人獨(du)出者,立便身躺見而(er)光(guang),奇(qi)門象意反(fan)推法，事忙匍匐出門墻。假令立分丙辛日，事用圍中另四(si)張。
節氣推移(yi)時候定,陰(yin)陽順逆要精通。三元積(ji)數成(cheng)六紀,天地(di)未成(cheng)有一理。
請觀歌里精(jing)微訣,非是賢人莫傳與。
奇門遁甲的(de)(de)演繹過(guo)程中(zhong),用(yong)(yong)八(ba)(ba)卦記(ji)載方位,用(yong)(yong)十(shi)天干隱(yin)其一,配九宮記(ji)載天象(xiang)及地(di)象(xiang)之交錯,用(yong)(yong)八(ba)(ba)門記(ji)載人(ren)事,用(yong)(yong)九星八(ba)(ba)神(shen)記(ji)載周圍的(de)(de)環境。有時(shi)間,有空間,充(chong)分的(de)(de)表現出古人(ren)宇宙(zhou)觀的(de)(de)智慧。
我們都(dou)知道(dao)人(ren)類的吉(ji)兇禍福與地球空間概念中的方(fang)向(xiang)(xiang)、日出日落、月(yue)圓月(yue)缺、春去(qu)秋(qiu)來、息息相(xiang)關;而(er)日出日落春去(qu)秋(qiu)來是宇(yu)宙星體隨著(zhu)時間變化的結果(guo);相(xiang)同的空間、方(fang)向(xiang)(xiang),在不同的時
? 間里, 以(yi)宇宙觀來看是完全不同的。
? 所以說奇門遁甲是(shi)(shi)宇宙宏觀(guan)的學問,有時(shi)間,有空間的觀(guan)念,是(shi)(shi)一種研(yan)究或揭(jie)露時(shi)空動力所表現出的超時(shi)代學問。
? 奇(qi)門(men)遁甲的(de)現代(dai)功能及運(yun)用 因為(wei)奇(qi)門(men)遁甲是一種時空交替的(de)磁場表現,以(yi)(yi)(yi)前封建時代(dai)皇(huang)室(shi)用以(yi)(yi)(yi)來遣(qian)兵調將出(chu)(chu)奇(qi)制勝。如今我們(men)則用以(yi)(yi)(yi)推算出(chu)(chu)某個時間的(de)吉方。
? 當然(ran)(ran),奇門遁(dun)甲產生于自(zi)(zi)然(ran)(ran),因此,其理論功能不(bu)可能超(chao)出自(zi)(zi)然(ran)(ran)。人們如(ru)果想借(jie)用奇門達到自(zi)(zi)我欲(yu)望中超(chao)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的目的,是不(bu)可能實現的。而作(zuo)為對自(zi)(zi)然(ran)(ran)的認識工(gong)具,存在(zai)一定的價值(zhi)。
? 另外(wai)(wai),奇門遁甲用時盤來占(zhan)卜推算事情更是(shi)出神入化,快速又準確。如果研究的(de)(de)人能夠掌握其(qi)中奧秘使(shi)用起來那是(shi)神奇非(fei)凡。當然(ran),除了(le)以上敘述之外(wai)(wai)奇門遁甲還有(you)(you)很多其(qi)他用途,端看使(shi)用者巧妙不同。李錦泉(quan)老師在化解邪(xie)病(bing)和測足等方面(mian)都有(you)(you)極高的(de)(de)造詣。
? 按照(zhao)起局方(fang)法的不同,奇門(men)遁(dun)甲分為年(nian)家(jia)奇門(men),月家(jia)奇門(men),日家(jia)奇門(men),時家(jia)奇門(men),分家(jia)奇門(men)等不同的形(xing)式。
? 按照對于中五(wu)宮(gong)的處(chu)理方法,是(shi)獨立出(chu)來(lai)還是(shi)寄放到其他宮(gong)中,又可以(yi)為(wei)分排宮(gong)法和飛(fei)宮(gong)法。
其(qi)中,最常(chang)用的是(shi)時家奇(qi)門(men)的排宮法(fa)。傳統的做法(fa)是(shi):制做地,天,人,神(shen)四個(ge)圓盤(pan),三(san)奇(qi)六儀兩(liang)副共十(shi)八個(ge)奇(qi)子(zi)(zi)。首先將兩(liang)副奇(qi)子(zi)(zi)按照局(ju)(ju)的規律排布在(zai)地盤(pan)和天盤(pan)之(zhi)上。然后(hou),根(gen)據時局(ju)(ju)的變化,轉動天盤(pan),人盤(pan),八詐神(shen)盤(pan)。最后(hou),按照局(ju)(ju)面進行局(ju)(ju)象分析(xi)。
擴 資料:
《奇(qi)門遁甲》是中(zhong)國古代術數著(zhu)作,也是奇(qi)門、六(liu)王(wang)、太乙(yi)三大秘寶中(zhong)的(de)第一大秘術,為(wei)三式之首，最有(you)理法,被(bei)稱為(wei)黃老道家最高層次(ci)的(de)預(yu)測(ce)學(xue)(xue),號(hao)稱帝王(wang)之學(xue)(xue)/最高預(yu)測(ce)學(xue)(xue),創始人為(wei)九天玄(xuan)女,其本質是一門高等的(de)天文(wen)物理學(xue)(xue)。
揭示了(le)太陽系八(ba)大行星和地(di)球磁場的作(zuo)用情(qing)況。"奇(qi)"是(shi)指(zhi)三奇(qi),即(ji)乙、丙、丁, "門"是(shi)指(zhi)八(ba)門即(ji)“開、休、生、傷、杜、景(jing)、死、驚(jing)"。
遁(dun)(dun)(dun)甲則指(zhi)六甲旬首遁(dun)(dun)(dun)入六儀即“戊、己、庚(geng)、辛、王(wang)、癸"。《奇門(men)遁(dun)(dun)(dun)甲》最初創立時,共有四千(qian)零九(jiu)十六局(ju)(ju),后(hou)改良(liang)為(wei)一千(qian)零八十局(ju)(ju),到周朝時姜尚因為(wei)行軍布陣(zhen)的(de)需(xu)要壓縮為(wei)七(qi)十二(er)局(ju)(ju),漢代的(de)張良(liang)得黃石公傳授后(hou),再次改革,成為(wei)現在使用的(de)陰遁(dun)(dun)(dun)九(jiu)局(ju)(ju)、陽遁(dun)(dun)(dun)九(jiu)局(ju)(ju),共十八局(ju)(ju)。
由此可見(jian)《奇(qi)(qi)門遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)》是中國古代(dai)很多(duo)代(dai)人(ren)共同研究(jiu)的結(jie)果,它包含有天(tian)文學(xue)、歷(li)法學(xue)、戰爭學(xue)、謀略(lve)學(xue)、哲學(xue)等。現在《奇(qi)(qi)門遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)》又(you)通常被人(ren)簡稱“奇(qi)(qi)門”、“奇(qi)(qi)門遁(dun)(dun)、"遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)"。民間流傳的俗語有“學(xue)會奇(qi)(qi)門遁(dun)(dun),來人(ren)不用問。"當下奇(qi)(qi)門遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)可以(yi)應用婚戀、工(gong)作、事業、風水、財(cai)運的預(yu)測、調理、化解和運籌等諸多(duo)方面。
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