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穿山七十二龍吉兇斷訣相關內容

楊公的“七十二龍”偽風水學嗎?

時下有人以七十二陰陽龍風水術而自稱為“楊公風水術”,其實都是在托名于楊公。為何這樣講呢?好好研究一下羅盤發展歷史就可以得知了。
一:七十二龍每龍有五度,而在唐時工藝制造水平,是無論如何造不出如此精細的羅盤。
二:指南針是在宋代以后被發現而廣泛運用于航海。距楊公時期有幾百年。
三:七十二龍在風水實踐操作中,如平岡,山龍中因龍運行形勢千姿萬態,山龍的高矮肥瘦寬平屈曲等,以七十二龍來格龍有著絕對的操作不精確性,格龍不說是人工操作,就連機械操作,都不可能在五度內來能精確下來。更何況在一千年多前沒有現代工藝羅盤的唐代呢。
這對楊公重“龍法”的綱領格格不入,因為一有錯誤出入,格龍便是又一種五行概念,而吉兇全盤不同。所以稍有點尋龍趕山經驗的地師,見識了許多山龍后,以此七十二龍格龍一票否決可也。而且立向上,在唐代的現有工具很難精確到七十二龍小小五度格線內。這是當時制造工藝所決定的了。是不容能有任何改變的客觀條件。至于任何一門理論都有它的應驗與不驗處,不是本文探討內容了。事實上考證楊公在贛留下的大量手筆來說,亦有許多解不通的地方。
而大江南北發福無數手筆中,亦絕非都得用七十二龍陰陽龍理法所作。至于說七十二龍,產生當至于宋代以后,宋代理學的昌明,很多發明建樹均托前人之名,為何宋代后呢,始出宋厲伯韶與陳彥繹之訣中:先識穿山虎,方識透地龍,渾天開寶鏡,金月水相逢。穿山虎即七十二龍,透地龍,即混天六十甲子龍。這便是關于七十二龍最早的記載了。
2、楊公的定向工具
那么楊公沒有精確到幾度線位的工具,如何來定向呢,即:目測,加手中所持竹杖,以“倒杖法”順承來脈山龍,而前親后倚,挨左閃右等等,有法度,來定向了。有人會問,不用羅盤也能立向定位嗎?答案楊公給出了,也做過了。這便是上層的形法家所用的功夫。有邑藥口坊芒筒壩建立的管氏宗祠,即所世稱的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。事實上楊公長期風水活動中,這樣的故事還很多。更多的時候,他手中的竹杖便成為其定向工具。
假如楊公用上木制的粗糙小圓羅盤,我們來推斷下:
一:因歷史工藝的水平的有限,加上二十四山,天星,天干地支,以及其所創制的雙山天盤一層外,不可能會有現代羅經這么復雜這么多的層次了。推其量也就這么些東西。而圓木盤中有一小池,中間注水,所以古多稱為“天池”,水中再放人工磁化的指南針,利用其在水中的浮力來辨方向。
二:天池中間不是注水而是有支軸架起磁針。這比放在水里方便得多了,不用走到何處山上,得準備托起磁針的水源,而且極易將磁針潑出。
注意:支軸架起磁針這種工藝水平,曾引起的科學界大討論,這種羅盤的出現,稱為旱羅盤,注水的稱為水羅盤。其有較力的考古實物說服力只是出現在宋代古墓及航海應用中。所以說工藝水平,是決定羅盤發展的第一決定性因素。不管前面的水羅盤也好,還是旱羅盤也好,都是在宋代航海技術中才得到應用。目前科技及考古界能有力地證明地也只是在宋代中出現過。而唐代有否實物出現,楊公到底有否用過羅盤呢,還不能定論。
但不弄清祖師爺用什么工具,何以談其所用之法呢。所以這也給風水界造成了很多想象與不可捉摩空間,任何門派和理論都似乎可以打楊公牌或借楊公之名。
3、相關經文中記載羅經的疑點
雖然羅盤是被應用于宋代的航海中,但風水術家們也在用來定向工具。于是有一說,羅盤是堪輿家發明的。
唐時的仆氏,所注《雪心賦》中:“立向辨方,的以子午針正”,那么這個子午針究竟是什么呢。是羅盤,還是磁針?所以有必要弄清。這個可能是較早的羅盤,法以二十四,天于地支,二十四山等幾層。如果是羅盤的話,則羅盤歷史又要推到唐代了。事實上目前還找不到有力證明。
在北宋沈括《夢溪筆談》卷二十四里說道:“方家以磁石磨針鋒,則能指南。”那么仆應天所說這個子午針,就是指的人工磁化了指南針而已。并不是羅盤。
4、早期的羅盤形式與考古界的認識
指南針的發明并無確切的時間及發明者出現,在北宋曾公亮的《武經總要》中曾提及在行軍時用「指南魚」來幫助辨別方向,至於「指南魚」則是一片薄如魚狀的鋼片,五分寬,兩寸長,肚皮處有下凹,形狀有如小船般,在經過磁化的步驟后,浮在水面就能辨別南北。
北宋的沈括在《夢溪筆談》一書中,更記載對於指南針的制作方法要確定方向除了指南針之外,還需要有方位盤相配合。最初使用指南針時,可能沒有固定的方位盤,隨著測方位的需要,出現了磁針和方位盤一體的羅盤。
這是當時制造工藝所決定的了。是不容能有任何改變的客觀條件。至于任何一門理論都有它的應驗與不驗處,不是本文探討內容了。事實上考證楊公在贛留下的大量手筆來說,亦有許多解不通的地方。
而大江南北發福無數手筆中,亦絕非都得用七十二龍陰陽龍理法所作。至于說七十二龍,產生當至于宋代以后,宋代理學的昌明,很多發明建樹均托前人之名,為何宋代后呢,始出宋厲伯韶與陳彥繹之訣中:先識穿山虎,方識透地龍,渾天開寶鏡,金月水相逢。穿山虎即七十二龍,透地龍,即混天六十甲子龍。這便是關于七十二龍最早的記載了。
詳情參考: //www.hbfengshui.com/html/fengshuidili/20070614/213.html...

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楊公風水立向口訣

分金線共52條,能用者正向5條,兼向20條。
如下逐條解析:
1. 壬丙兼亥巳——少男配少女,丁財兩旺,巳酉丑年應之。
2. 壬丙兼子午——陰陽駁雜,丁財漸退,有血光,火災。寅午戌年應之。
3. 子山午正向—夫婦正配,富貴雙全,寅午戌年應之。一
4. 子午兼癸丁----二女同居,淫亂,難產,殘疾,寅午戌年應之。
5. 子午兼壬丙----陰陽駁雜,主犯淫亂,寅午戌年應之。
6. 癸丁兼丑未----長男配少女,丁財兩旺,亥卯未年應之。
7. 癸丁兼子午----二女同居,孤陰不生,拐騙婦女,不孝父母,寅午戌
年應之。
8. 丑未兼癸丁——長男配少女,丁財兩旺,亥卯未年應之。
9. 丑未兼艮坤——長男配老母,傷少年,破財,亥卯未年應之。
10.艮坤兼丑未——老母配長男,克子傷妻,絕后,亥卯未年應之。
11.艮坤兼寅申——陰陽德配,丁財兩旺,申子辰年應之。
12.寅申兼艮坤——陰陽德配,丁財兩旺,申子辰年應之。
13.寅申兼甲庚——二男同居,出盜,退財,淫亂,申子辰年應之。
14.甲庚兼寅申——二男同居,出盜,退財,淫亂,申子辰年應之。
15.甲庚兼卯酉——長男配少女,丁財兩旺,巳酉丑年應之。
16.卯酉兼甲庚——少女配長男,丁財兩旺,巳酉丑年應之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居,主損閨秀之女,絕嗣,巳酉丑年應之。
18.乙山辛正向—丁財兩旺,不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居,犯官司,損女人,巳酉丑年應之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居,丁財兩敗,絕嗣,寅午戌年應之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居,丁財兩敗,絕嗣,寅午戌年應之。
22.辰戌(xu)兼(jian)巽(xun)乾——先天配后天,丁財兩(liang)旺,寅(yin)午(wu)戌(xu)年應之。...

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如何測量穿山七十二龍和透地六十龍?

穿山七十二龍就是在主星后面分水嵴上或來龍束氣入咽處用羅盤測量,看來龍在七十二龍中屬何甲子,定來龍吉兇。如子龍下面有丙子、戊子、庚子龍,取丙子水龍、庚子土龍為吉龍可用,戊子火龍不吉不用。目的就是找出生氣龍。
而(er)透地(di)六(liu)十龍(long)(long)則是(shi)(shi)在穴后八尺(二(er)米五六(liu)左右(you)),一(yi)(yi)般有細(xi)細(xi)一(yi)(yi)線(xian)小(xiao)脈(mo)(mo),用六(liu)十龍(long)(long)透地(di)盤,取(qu)丙(bing)(bing)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)旬旺(wang)氣(qi)(qi)脈(mo)(mo)和(he)庚子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)旬相(xiang)氣(qi)(qi)脈(mo)(mo),如壬子(zi)(zi)(zi)(zi)二(er)山下有甲(jia)子(zi)(zi)(zi)(zi)、丙(bing)(bing)子(zi)(zi)(zi)(zi)、戊子(zi)(zi)(zi)(zi)、庚子(zi)(zi)(zi)(zi)、壬子(zi)(zi)(zi)(zi)五子(zi)(zi)(zi)(zi)龍(long)(long),只取(qu)丙(bing)(bing)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)庚子(zi)(zi)(zi)(zi)二(er)龍(long)(long),也就是(shi)(shi)說,只要細(xi)細(xi)一(yi)(yi)線(xian)小(xiao)脈(mo)(mo)落(luo)在丙(bing)(bing)子(zi)(zi)(zi)(zi)或(huo)庚子(zi)(zi)(zi)(zi)其(qi)中的(de)一(yi)(yi)格中,就是(shi)(shi)生氣(qi)(qi)龍(long)(long),吉龍(long)(long)。如果落(luo)在其(qi)它(ta)格子(zi)(zi)(zi)(zi)中,就不能(neng)用,不是(shi)(shi)生氣(qi)(qi)龍(long)(long),“葬(zang)乘生氣(qi)(qi)”指的(de)就是(shi)(shi)這(zhe)層意思。...

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羅盤有多少層,風水羅盤每一層的含義

羅盤有“羅經”的名稱,主要意思是包羅萬象,經緯天地,從此可以看出羅盤中所包含的知識是很廣的。羅盤的出現是復雜化的,是一個長期的過程,羅盤中的圈層可以代表它發展的過程。本期的風水羅盤帶你了解羅盤有多少層,風水羅盤每一層的含義。
羅盤上的圈層有的簡略,有的復雜。少則三層,多則四十多層。每層都有文字或符號,都有特定的意義。
第一層是天池,即太極,或渭天地。磁針居于中,紅頭指向南方,黑頭指向北方。
太極化生萬物,一為太極;二為兩儀(陰陽、乾坤);三為三財(天;地、人);四為四象(東、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離);九為九星(文、破、廉;祿、巨、武、弼、貪、輔);十為洛書成數九加一。
立規矩、權輕重、成方圓,莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池,則子午無定,陰陽莫分,八卦九宮不能別,龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽,靜而為陰。子午中分為兩象,兩儀合卯酉為四象,四象合四維為八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立。
天池內有磁針,磁針的一端尖,而另一端則有角,天池底部為一直直的紅線,但其中一端有兩點,把磁針迭著紅線之上方,而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線,才能找出正確的方位,這便是基本的使用方法。
第二層是八卦。或為先天八卦,或為后天八卦。八卦有四陰四陽,各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結合起來,內容十分復雜。相地時,坎龍不立辰向,坤龍不立卯向,震龍不立申向,巽龍不立酉向,乾龍不立午向,兌龍不立巳向,艮龍不立寅向,離龍不立亥句。
干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。
第三層九星。古代對九星的說法不一,或者認為是四方和五星,又認為是北斗七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫),它與二十四山向、五行相配合,組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
洛書九星盤,用以配合各運挨排玄空飛星盤,或玄空大原卦看何宮位當旺,例如一運,一星居壬子癸北方,所以一運以北方當旺。
第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一,天極即北極星,天漢即銀河,天棓、天漢等出自《史記·天官書》。
天垂象示吉兇,在天成象,在地成形,下映二十四山。星有美惡,故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴,除少破外,三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴,金木水火土合局則吉,不合局則不吉。
又名地母翻卦盤九星盤,多用來收山消砂,但亦有個別派別用來納水放水。
第五層地紀二十四位。這是內盤,又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個數字呢?風水先生認為這是天地之成數,天數二十有五去一、地數三十去六,都是二十四。此數上應天時二十四節氣,下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣,則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位,故又稱地盤。
這一層為三元二十四山之陰陽,羅盤上之黑底金字屬于陰,而金底紅字屬于陽,凡看兼線,陰陽之間不可兼,否則便犯了「陰陽差錯」了。
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終丑,以推五運金木水火土,以察少陰少陽太陰太陽。
穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬,再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉兇,凡來龍居「正」字者,乃犯「大空亡」,忌用之。
第七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二,稱為穿山,以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下,每位下有三龍,十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支,才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方;子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中,如指數在此幾格則兇。
人盤中針為三合盤,以二十四山之逆旋半宮而成,以之來看穴場周圍星體所在宮位,再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。
第八層分金。在正針二十四山之下,每山各設五位,合一百二十,用以避孤虛龜甲,稱為分金
平分(fen)六十龍,又(you)名六十透地(di)龍,以之來推(tui)算來龍之氣為陽氣或(huo)(huo)陰氣,又(you)或(huo)(huo)看其(qi)分(fen)度(du)是否(fou)清純。...

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看風水羅盤怎么使用 風水羅盤逐層詳解

風水羅盤的種類:

風(feng)水(shui)羅盤(pan)的(de)種(zhong)類(lei)(lei)有很(hen)多,有三(san)元(yuan)盤(pan)、三(san)合(he)盤(pan)、綜合(he)盤(pan)、玄空飛星(xing)盤(pan)、過(guo)路陰陽盤(pan)、八宅盤(pan)等(deng),種(zhong)類(lei)(lei)將近百(bai)余個!不過(guo),其中(zhong)最常用是三(san)元(yuan)盤(pan)、三(san)合(he)盤(pan)、三(san)元(yuan)三(san)合(he)兩用盤(pan)、易盤(pan)以及一些(xie)風(feng)水(shui)門(men)派(pai)自己改造的(de)獨特盤(pan)。

這當(dang)中也有適(shi)合風水大(da)師用(yong)的(de)(de),也有適(shi)合初(chu)學(xue)者用(yong)的(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)萬變不離(li)其宗,無論哪種羅(luo)盤(pan),哪個門那派的(de)(de)羅(luo)盤(pan),中間(jian)都(dou)有一(yi)層是(shi)(shi)二(er)十(shi)四山方(fang)位(wei),從(cong)北方(fang)開始依次序排列(lie)分別(bie)是(shi)(shi)壬子癸(gui)、丑艮寅、甲卯(mao)乙(yi)、辰巽(xun)巳、丙午丁、未坤(kun)申(shen)、庚酉辛、戌乾亥等。共二(er)十(shi)四個方(fang)位(wei)。如果你(ni)有一(yi)個指(zhi)南針(zhen)(zhen),仔(zi)細(xi)觀察你(ni)就可以(yi)發覺羅(luo)盤(pan)與指(zhi)針(zhen)(zhen)的(de)(de)度數是(shi)(shi)相對(dui)應的(de)(de)。

關于羅盤的構造:

羅盤主要由三大部分組成,分別(bie)是天池,內盤和。

天池(chi),也(ye)就是指南(nan)針。天心十道,就是架于(yu)上的紅十字(zi)線尼龍繩。內(nei)盤,刻(ke)繪有一圈(quan)圈(quan)黑底金字(zi)的銅板(ban)圓盤,整(zheng)個圓盤可來回轉動,我們一般會看到羅盤上有很(hen)多一圈(quan)圈(quan)非常(chang)(chang)精密的東西,我們通常(chang)(chang)把(ba)圈(quan)也(ye)叫(jiao)層。其中有一層是二(er)十四山之方位)、(底座)等。

風水羅每層的簡意

第(di)一層(ceng)先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)八卦(gua)文,后(hou)天(tian)(tian)(tian)八卦(gua)方(fang)位,先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)為體,后(hou)天(tian)(tian)(tian)為用(yong)。用(yong)后(hou)天(tian)(tian)(tian)不(bu)可破先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)。用(yong)后(hou)天(tian)(tian)(tian)不(bu)用(yong)先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian),而先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)體在其中。

第二層洛書變四象(xiang),化后天,成九紫,分六(liu)甲一(yi)百二十分金。

第三層八(ba)煞(sha)黃(huang)泉。有(you)坎(kan)龍(long)(long)(long)(long)、坤龍(long)(long)(long)(long)、乾(qian)馬、兌蛇(she)、艮虎、離(li)豬(zhu)、巽(xun)雞(ji)、震猴等煞(sha),黃(huang)泉忌(ji)之(zhi)。依照八(ba)煞(sha)黃(huang)泉就有(you)很多禁(jin)忌(ji),如"癸亥年月(yue)日時入中(zhong)宮吊丙(bing)寅,八(ba)白至良,不可修葬艮山"等。又如"坎(kan)龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)辰向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),震龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)申向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),離(li)龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)亥向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),兌龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)巳向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),艮龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)寅向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),巽(xun)龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)酉向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),坤龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)卯向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),乾(qian)龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)午(wu)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),這(zhe)是所謂的"先天八(ba)封(feng)渾天五行(xing)之(zhi)官(guan)鬼爻(yao)"。

第(di)四(si)層八路四(si)路黃泉。此煞忌向(xiang)上,主張(zhang)依水(shui)立(li)向(xiang),如坤水(shui)來則立(li)坤申二(er)向(xiang)收之(zhi),吉;若立(li)庚向(xiang),兇。

第五(wu)層(ceng)九星(xing)以應四垣局。認(ren)為(wei)(wei)土有黑、黃、紅、白、青、黃,皆(jie)與九星(xing)相表。取(qu)紅、黃、光(guang)、潤(run)、細土為(wei)(wei)佳,干、枯(ku)、黑、頑、硬為(wei)(wei)兇。

第六層地盤正針。

第七層陰(yin)陽(yang)龍。畫二十四個黑白圈,分別表示陰(yin)、陽(yang)龍。風水先生認為陰(yin)者(zhe)黑圈實而(er)暗,陽(yang)者(zhe)白圈虛而(er)明,陰(yin)陽(yang)既(ji)分,取用有別。陰(yin)龍;亥丑艮卯巽巳丙丁(ding)未庚酉辛;陽(yang)龍:王子(zi)寅甲(jia)乙震午坤(kun)申(shen)戌乾。隨局裁取,陰(yin)陽(yang)不殺(sha)。陽(yang)龍作(zuo)陽(yang)向(xiang),陰(yin)龍作(zuo)陰(yin)向(xiang),配合則吉。

第八層正五(wu)行繞地盤之下,其(qi)源由河圖而來(lai),分東西南(nan)北二十四山、金木水火土相克為(wei)用。

第(di)九層劫煞取用。以坐山(shan)為主,忌一(yi)山(shan)破碎、兇惡歪邪(xie),秀美不忌。

第十層穿山(shan)七十二龍。

第十一層穿(chuan)山為(wei)(wei)本卦(gua),合周(zhou)易為(wei)(wei)天統。

第十二層中針人盤。

第十(shi)三(san)層(ceng)透地六十(shi)龍。

第十四層透地奇門。

第(di)十(shi)五(wu)層透地封六十(shi)龍。

第十六(liu)層(ceng)六(liu)十龍(long)配宿(su)以吉砂。

第十(shi)七層定四吉五親(qin)三奇八門九星(xing)。

第十八層縫針天盤辨來去之水。

第十九層(ceng)秘授正針二(er)百(bai)四十分(fen)數(shu)。由洛書縱(zong)橫十六個十五數(shu),二(er)十四山共(gong)二(er)百(bai)四十分(fen)為金。每山十分(fen)。

第二十層地盤(pan)分金,內盤(pan)為二八加減。

風水羅(luo)盤逐(zhu)層詳解大全

第一層

天池,也就是太(tai)極,或渭天地。磁針居于中(zhong),紅(hong)頭指(zhi)(zhi)向(xiang)南方(fang),黑頭指(zhi)(zhi)向(xiang)北(bei)方(fang)。《易經》中(zhong)的概念(nian):太(tai)極化(hua)生萬物,一為(wei)太(tai)極;二為(wei)兩儀(陰陽(yang)、乾坤);三為(wei)三財(天;地、人(ren));四(si)為(wei)四(si)象(東、南、西、北(bei));五為(wei)五行(xing)(金、木(mu)、水、火、土);六(liu)為(wei)六(liu)甲(jia)(jia)(甲(jia)(jia)子、甲(jia)(jia)戌、甲(jia)(jia)申(shen)、甲(jia)(jia)午、甲(jia)(jia)辰、甲(jia)(jia)寅);七政(日、月、五星(xing));八為(wei)八卦(乾、坤、艮(gen)、巽、震、坎(kan)、兌(dui)、離);

九為九星(文、破、廉;祿(lu)、巨、武、弼、貪、輔(fu));十(shi)為洛書(shu)成數(shu)九加(jia)一。風水先生還認(ren)為:立(li)規矩、權(quan)輕(qing)重、成方圓,莫(mo)不由金針與(yu)天池(chi)始定。如果羅經(jing)無(wu)(wu)天池(chi),則子午無(wu)(wu)定,陰(yin)陽莫(mo)分,八卦(gua)九宮不能別,龍(long)向氣脈(mo)無(wu)(wu)由而稽(ji)。金針動(dong)而為陽,靜而為陰(yin)。子午中分為兩(liang)象,兩(liang)儀合卯酉(you)為四象,四象合四維為八卦(gua),八卦(gua)定方位,于是天道成、地道平(ping)、人(ren)道立(li)。

中泱天池︰

天池內有(you)磁針,磁針的一(yi)端尖,而另一(yi)端則(ze)有(you)角,天池底部有(you)一(yi)條(tiao)條(tiao)紅線(xian),但其中一(yi)端有(you)兩(liang)點,把磁針迭著紅線(xian)之上方(fang),而有(you)角的一(yi)端磁針須壓(ya)著有(you)兩(liang)點的紅在線(xian),才能找(zhao)出正確(que)的方(fang)位,這便是基本的使用方(fang)法(fa)。 

天池采(cai)用專利軸心(xin)定位器(qi),令羅盤使用的時候更準確。

第二層

第二(er)層是八卦(gua)(gua)。八卦(gua)(gua)分兩(liang)種,有先天(tian)和(he)后(hou)(hou)天(tian)之分,所以(yi)第二(er)層的羅盤(pan)可(ke)以(yi)是先天(tian)八卦(gua)(gua),也可(ke)以(yi)是后(hou)(hou)天(tian)八卦(gua)(gua)。八卦(gua)(gua)有四陰四陽,各有方(fang)位。先天(tian)八卦(gua)(gua)和(he)后(hou)(hou)天(tian)八卦(gua)(gua)的方(fang)位不(bu)同。后(hou)(hou)天(tian)八卦(gua)(gua)還與洛書(shu)結合(he)起(qi)來,內容十分復雜。相地時,坎龍(long)(long)不(bu)立(li)辰向(xiang)(xiang),坤龍(long)(long)不(bu)立(li)卯向(xiang)(xiang),震龍(long)(long)不(bu)立(li)申向(xiang)(xiang),巽龍(long)(long)不(bu)立(li)酉向(xiang)(xiang),乾龍(long)(long)不(bu)立(li)午向(xiang)(xiang),兌龍(long)(long)不(bu)立(li)巳向(xiang)(xiang),艮龍(long)(long)不(bu)立(li)寅向(xiang)(xiang),離龍(long)(long)不(bu)立(li)亥(hai)句。

先天卦爻︰

干(gan)三連卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)離(li)、兌上缺卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)巽(xun)、離(li)中(zhong)虛(xu)卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)震(zhen)、震(zhen)仰盂卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)艮(gen)(gen)、巽(xun)下斷卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)坤、坎中(zhong)滿卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)兌、艮(gen)(gen)覆碗(wan)卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)干(gan)、坤六斷卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)坎。

第三層

第三(san)層為(wei)九(jiu)星(xing)(xing),古代對九(jiu)星(xing)(xing)的說法不一,或(huo)者(zhe)認(ren)為(wei)是四方和五(wu)星(xing)(xing),又(you)認(ren)為(wei)是北斗(dou)七星(xing)(xing)和輔佐二星(xing)(xing)。風水(shui)術中的九(jiu)星(xing)(xing)是貪(tan)巨(ju)祿(lu)文(wen)廉武破(po)(po)輔弼(死或(huo)作溫),它與二十四山向、五(wu)行(xing)相配(pei)合,組成(cheng)艮(gen)丙貪(tan)狼木、巽辛巨(ju)門土、乾(qian)甲祿(lu)存土、坤乙(yi)輔粥木、坎(kan)辰(chen)申癸破(po)(po)軍金(jin)、兌丁巳丙午武曲(qu)(qu)金(jin)、離壬寅戌文(wen)曲(qu)(qu)水(shui)、震庚亥未廉貞火。

洛書九星︰

洛書九星盤(pan),用(yong)以(yi)配合各運挨排(pai)玄空飛星盤(pan),或玄空大原卦看何宮位當(dang)旺,例如一(yi)(yi)運,一(yi)(yi)星居(ju)壬(ren)子癸(gui)北方,所以(yi)一(yi)(yi)運以(yi)北方當(dang)旺。

第四層

第四層(ceng)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)有天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廄、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙、少微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)(han)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)關、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)戰、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝、南極(ji)(ji)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)馬、太(tai)(tai)(tai)微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)屏(ping)、太(tai)(tai)(tai)乙、太(tai)(tai)(tai)罡(gang)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)市(shi)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廚、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)(han)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)壘(lei)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)輔共24個。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼或為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魁、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑或為(wei)陽璣、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)(han)或為(wei)陰光(guang)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙即天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)一,天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)極(ji)(ji)即北極(ji)(ji)星(xing),天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)(han)即銀河,天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)(han)等出(chu)自《史記(ji)·天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官書》。

《易經》中的概念有這么一個說法:天(tian)(tian)(tian)垂象示吉(ji)(ji)兇,在天(tian)(tian)(tian)成(cheng)象,在地(di)成(cheng)形(xing),下(xia)映(ying)二(er)十四山。星有美惡,故有吉(ji)(ji)兇。諸星中以(yi)紫(zi)微(wei)、少微(wei)、天(tian)(tian)(tian)市、太微(wei)為天(tian)(tian)(tian)星四貴,除(chu)少破外,三貴均有立圖(tu)建都(dou)之(zhi)驗(yan)。凡星下(xia)照(zhao)地(di)穴(xue),金木水火土合(he)局則(ze)吉(ji)(ji),不合(he)局則(ze)不吉(ji)(ji)。

地(di)母翻(fan)卦,又(you)名地(di)母翻(fan)卦盤(pan)九星盤(pan),多用來(lai)收(shou)山消砂(sha),但亦有個別(bie)派別(bie)用來(lai)納水放水。

第五層

第五(wu)層地(di)紀二(er)十四(si)(si)位。這是內(nei)盤,又稱正針(zhen)。二(er)十四(si)(si)向(xiang)由八(ba)個天干(gan)、十二(er)個地(di)支、以及(ji)乾坤巽組成。為什么要(yao)取二(er)十四(si)(si)這個數(shu)(shu)(shu)字?古人認為,天地(di)之(zhi)成數(shu)(shu)(shu),天數(shu)(shu)(shu)二(er)十有五(wu)去一、地(di)數(shu)(shu)(shu)三十去六,都(dou)是二(er)十四(si)(si)。此數(shu)(shu)(shu)上應天時二(er)十四(si)(si)節氣,下行地(di)中二(er)十四(si)(si)山方(fang)。

二(er)十四方位的(de)排列是:正(zheng)北坎卦王子(zi)癸、東(dong)北民卦丑艮寅、正(zheng)東(dong)震卦甲卯(mao)乙、東(dong)南巽卦辰巽巳、正(zheng)南離卦丙(bing)午了、西南坤(kun)卦未坤(kun)申、正(zheng)西兌卦庚酉(you)辛、西北乾卦戌乾亥(hai)。二(er)十四位的(de)用(yong)途是定(ding)山向、辨水向。當盤中指(zhi)(zhi)數指(zhi)(zhi)向某(mou)節(jie)氣,則(ze)生(sheng)氣臨在(zai)對應(ying)的(de)一方。正(zheng)針所指(zhi)(zhi)方向即磁極子(zi)午。它(ta)反映的(de)是地(di)球方位,故又稱(cheng)地(di)盤。

三元二(er)十四山陰陽盤︰

這一層為(wei)三元二十四山之陰(yin)陽,羅盤上之黑底金字屬于陰(yin),而金底紅字屬于陽,凡看兼(jian)線(xian),陰(yin)陽之間不可兼(jian),否則便犯(fan)了「陰(yin)陽差錯」了。

第六層

第六層二(er)十四節氣。二(er)十四節氣立春始艮、大寒終(zhong)丑,以推五運金(jin)木水火土,以察少陰少陽(yang)太陰太陽(yang)。

穿山七十二龍︰

穿山七十二龍(long)(long)用來審(shen)定來龍(long)(long)過唊的(de)干支(zhi)所屬(shu),再以干支(zhi)的(de)陰陽五行推斷來龍(long)(long)之吉兇,凡(fan)來龍(long)(long)居(ju)「正」字者,乃犯「大(da)空亡」,忌用之。

第七層

第(di)七(qi)層穿(chuan)山七(qi)十(shi)二(er)。用六(liu)十(shi)甲子(zi)加八(ba)干四(si)維(wei)共(gong)七(qi)十(shi)二(er),稱為穿(chuan)山,以應(ying)七(qi)十(shi)二(er)候。七(qi)十(shi)二(er)龍分布在(zai)(zai)二(er)十(shi)四(si)位(wei)之下,每位(wei)下有三龍,十(shi)二(er)支有六(liu)甲。穿(chuan)山即穿(chuan)定來龍。搞清了來龍屬何干支,才可(ke)以辨(bian)別吉兇(xiong)。所謂壬山只(zhi)可(ke)坐(zuo)癸(gui)亥、甲子(zi)兩方;子(zi)山只(zhi)可(ke)坐(zuo)丙子(zi)、庚(geng)子(zi)兩方。八(ba)干四(si)維(wei)處于空(kong)格中,如(ru)指數在(zai)(zai)此(ci)幾格則兇(xiong)。

三合人盤中針︰

人盤中(zhong)針為(wei)三合盤,以二十四山之(zhi)逆(ni)旋半宮(gong)而(er)成,以之(zhi)來(lai)看穴場周圍星體所在宮(gong)位(wei),再依(yi)其宮(gong)位(wei)五(wu)行(xing)配(pei)合坐(zuo)山五(wu)行(xing)來(lai)推斷吉山。

第八層

第八層分(fen)金。在正(zheng)針二十四山之下,每山各(ge)設(she)五位,合一百(bai)二十,用以(yi)避孤虛龜甲,稱為分(fen)金。

平分六十龍︰

平分(fen)六十龍(long),又名六十透地龍(long),以之來推算來龍(long)之氣為陽氣或(huo)陰氣,又或(huo)看其分(fen)度是否清純。

第九層

第九層(ceng)中盤(pan)(pan)人(ren)紀二十四位(wei),或稱(cheng)中針人(ren)盤(pan)(pan)。風水先生認為:先有天地(di),后有人(ren),故人(ren)盤(pan)(pan)居天地(di)盤(pan)(pan)之(zhi)中,子午(wu)對(dui)準內盤(pan)(pan)的壬子和丙午(wu)之(zhi)間(jian)。處(chu)于二十四山(shan)方位(wei)向右錯開(kai)半格,屬于北極子午(wu)。風水先生稱(cheng)之(zhi)為上關天星厘(li)度氣運進退,下(xia)關山(shan)川分野地(di)脈賴(lai)否(fou)。

三合天盤縫針︰

天盤(pan)縫(feng)針為三合盤(pan),以(yi)二(er)十(shi)四山(shan)之(zhi)順旋半宮(gong)而成,以(yi)看水(shui)居(ju)何宮(gong),或是在放水(shui)時便要參考這(zhe)(zhe)一層(ceng),例如欲放艮(gen)宮(gong)之(zhi)水(shui),便在這(zhe)(zhe)一層(ceng)之(zhi)艮(gen)宮(gong)放水(shui),不(bu)是看地(di)盤(pan)之(zhi)艮(gen)盤(pan)。

第十層

一百二十龍分金︰

一百二十(shi)龍分金(jin)將二十(shi)四山各分五(wu)度(du),成(cheng)為一百二十(shi)干(gan)(gan)支,而每干(gan)(gan)支歸入(ru)同組之地支,共(gong)四十(shi)八組。而以一百二十(shi)龍分金(jin),以干(gan)(gan)見(jian)丙丁庚辛為吉度(du),本羅盤把這些用金(jin)底(di)紅(hong)(hong)字表(biao)示(shi)出來,所以金(jin)底(di)紅(hong)(hong)字為吉利線度(du)。

第十一層

第十一層透(tou)地(di)(di)六十龍。古(gu)人認為(wei):透(tou)如(ru)管(guan)吹灰,氣(qi)(qi)(qi)由竅出。五氣(qi)(qi)(qi)行平地(di)(di),發生萬物。地(di)(di)有吉(ji)氣(qi)(qi)(qi),土隨(sui)而(er)起(qi)。氣(qi)(qi)(qi)透(tou)于(yu)地(di)(di)中,氣(qi)(qi)(qi)雄則地(di)(di)隨(sui)之(zhi)而(er)高聳,氣(qi)(qi)(qi)弱則地(di)(di)隨(sui)之(zhi)而(er)平伏,氣(qi)(qi)(qi)清則地(di)(di)隨(sui)之(zhi)而(er)透(tou)美,氣(qi)(qi)(qi)濁則地(di)(di)。隨(sui)之(zhi)而(er)兇惡。在(zai)撥弄針盤時,對六十龍的解釋各有不(bu)同。如(ru)果(guo)透(tou)得甲子沖(chong)山,就會(hui)女(nv)啞男癆;透(tou)得丙(bing)子,就會(hui)富貴雙全,等等。

易盤六十四卦挨星(xing)(xing)星(xing)(xing)曜:

挨星(xing)星(xing)曜盤(pan),由(you)天卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)地卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)爻變化(hua)而成(cheng),其理以易卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)依(yi)指定的規律(lv)而變化(hua),而挨星(xing)多用以配卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)運(yun),貪(tan)狼(lang)星(xing)屬(shu)于(yu)一運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、巨門(men)星(xing)屬(shu)二運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、祿存星(xing)屬(shu)于(yu)三運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、文曲(qu)星(xing)屬(shu)于(yu)四運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、武曲(qu)星(xing)屬(shu)于(yu)六運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、破軍星(xing)屬(shu)于(yu)七運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、左輔(fu)星(xing)屬(shu)于(yu)八運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、右弼星(xing)屬(shu)于(yu)九(jiu)運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。

第十二層

第十(shi)(shi)二層口(kou)訣。配合(he)透地六十(shi)(shi)龍(long)解釋吉兇,如"甲子(zi)氣七壬三亥,為小錯(cuo),甲子(zi)沖山,出(chu)黃腫、瘋瘋顛(dian)顛(dian),女啞男癆,若(ruo)見(jian)上(shang)水(shui)棺(guan)內有泥漿,口(kou)舌(she)官非巳酉丑(chou)年應(ying)"。

內盤六十四卦易卦名稱

六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)有兩盤,這一層為內盤,記錄(lu)之(zhi)六(liu)(liu)十四(si)易卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)名(ming),所有挨星(xing)(xing)卦(gua)(gua)運(yun)、五行卦(gua)(gua)氣(qi)、星(xing)(xing)曜名(ming)稱等,都(dou)由六(liu)(liu)十四(si)易卦(gua)(gua)而來。

第十三層

第十(shi)三層(ceng)十(shi)二(er)次。先哲(zhe)將周(zhou)天分為十(shi)二(er)次,用以觀(guan)測(ce)日月(yue)五星(xing)的運行(xing)和節氣(qi)。十(shi)二(er)次大致是(shi)按星(xing)象(xiang)來決定的,其名稱是(shi)壽星(xing)、大火(huo)、析木(mu)、星(xing)紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉(chun)首、鶉(chun)第十(shi)四層(ceng)十(shi)二(er)分野(ye)。先哲(zhe)把(ba)天象(xiang)和地面(mian)上的一(yi)些地方(fang)相配(pei)合,這就(jiu)是(shi)分野(ye)觀(guan)念。風水先生認(ren)為:食(shi)祿(lu)有方(fang),只有善于推測(ce)方(fang)位(wei),才(cai)能得到吉祥。

天(tian)盤六十四卦五行卦氣盤

這(zhe)一(yi)盤(pan)為六(liu)(liu)十四(si)(si)易(yi)卦(gua)之名(ming)稱(cheng),由無極(ji)生(sheng)太極(ji),太極(ji)生(sheng)兩儀,兩儀生(sheng)四(si)(si)象(xiang),四(si)(si)象(xiang)生(sheng)八卦(gua),再由八卦(gua)變出六(liu)(liu)十四(si)(si)卦(gua),每(mei)個(ge)(ge)易(yi)卦(gua)都有一(yi)個(ge)(ge)名(ming)稱(cheng),便是這(zhe)一(yi)層了。

第十四層

天盤(pan)六十四卦易卦名稱

以六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)(si)卦配出不同的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi),一二三四(si)(si)六(liu)(liu)七八九,這些(xie)數(shu)(shu)字(zi)便(bian)是六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)(si)易卦的(de)(de)五行卦氣,以一六(liu)(liu)數(shu)(shu)屬(shu)于水,二七數(shu)(shu)屬(shu)于火,三八數(shu)(shu)屬(shu)于木,四(si)(si)九數(shu)(shu)屬(shu)金,然后配合陰陽二宅的(de)(de)使用(yong),看其生克變化。

第十五層

第十五層縫(feng)針(zhen)(zhen)(zhen)。子(zi)午在內盤(正(zheng)(zheng)針(zhen)(zhen)(zhen))子(zi)癸、午丁之(zhi)間,故稱縫(feng)針(zhen)(zhen)(zhen)。有的(de)風水先生(sheng)主張用縫(feng)針(zhen)(zhen)(zhen),認為縫(feng)針(zhen)(zhen)(zhen)比正(zheng)(zheng)針(zhen)(zhen)(zhen)準(zhun),可以消(xiao)去來(lai)之(zhi)水,辨休囚旺相之(zhi)方。縫(feng)針(zhen)(zhen)(zhen)指桌影子(zi)午。由(you)于它(ta)測定的(de)南(nan)北向是太陽的(de)光(guang)影,故又(you)稱天盤一。

易盤(pan)六十四卦(gua)(gua)挨星(xing)卦(gua)(gua)運

挨星卦(gua)(gua)(gua)(gua)運(yun),記錄出六十四易(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)之卦(gua)(gua)(gua)(gua)運(yun),然后配合元運(yun)而使(shi)用(yong),如一運(yun)時期,宅以一運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)旺卦(gua)(gua)(gua)(gua),以九運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)衰(shuai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、又例如九運(yun)時期,宅則以九運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)旺卦(gua)(gua)(gua)(gua),一運(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)衰(shuai)卦(gua)(gua)(gua)(gua),開門(men)以旺卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)吉利(li),衰(shuai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)兇兆。

第十六層

天盤(pan)六十四(si)卦三百(bai)八十四(si)爻吉度

這一層以易卦變爻后外三(san)爻配內三(san)爻,合得河圖一六(liu)、二七、三(san)八(ba)(ba)、四九或洛書一九、二八(ba)(ba)、三(san)七、四六(liu)者則為(wei)吉度(du),紅點便(bian)代表這些吉度(du)了。

第十七層

天盤六(liu)十四卦六(liu)親爻度(du)。

第十八層

宿度五行。

第十九層

周天宿度(du)(du)。先哲以二十八宿作為測天的基礎,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虛、危、室、壁;奎、婁(lou)、胃、昂、畢(bi)、觜、參;井、鬼(gui)、柳、星、張、翼、軫。它們各(ge)按一定度(du)(du)數分布在羅盤上,周長共三百六十五度(du)(du)。

第二十層

地盤(pan)分金(jin),內盤(pan)為二(er)八加減。

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淺論什么是奇門風水

奇門風水,指的是用穿山與透地,根據節氣的不同起局,遁取三奇六儀,八門,四吉、子父財官,祿馬貴人,并以之為理氣基礎的方法。離開了穿山、透地及二十四
節氣者,即不能稱之為奇門風水。具體的做法,就是以透地六十龍格龍,取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴,以審周圍山水之吉兇的方法。這一方法,以
各種羅經解中,都有大量的篇幅論述。
根據本人及門下弟子,大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明,奇門風水其效力是無比強大的。離開了奇門與三元九運,即無所謂風水可言。
奇門風水,不是卦例風水:
時下,很多習奇門者,均會以風水師自居。自認為學了奇門遁甲術,即懂得風水上的調理。而其中,大部分都以奇門問事卦或正時卦,來為人調理風水。特別是諸多習陰盤奇門者,總以為掌握了什么移星換斗之術,而高高自居。此種做法,不過是自欺欺人罷了 什
么是移星換斗?說得簡單一些,就是根據正時卦或問事卦,用時間來起盤,以陽宅內卦宮的象義,來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛,而此方剛好有個鐘表,即認為此
辛是兇的,把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西,如水晶串等。把鐘之兇的能量,換成水晶之吉的能量。
這種調理,從理論上看似可行,實際上并無多大效果。為什么呢?卦例風水的調理,多不管坐向,所取的年命,也是卦例中的年命落宮。而風水,離開了坐向,即無所
謂風水了。試想,同樣的坎宮懸掛一個鐘,而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅,效果會相同嗎?其二,即便是可以移、換,但這種移與換的效果,究竟能保持多外
呢?這(zhe)些,都是(shi)未定數(shu)。而風水學是(shi)一門最嚴謹的(de)科學,是(shi)不能以一種未知(zhi)之數(shu),來為人(ren)調理的(de)。...

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