抽簽-抽簽算命準嗎-抽簽和順序有關嗎-指迷算命

不可(ke)全信(xin)(xin)，算準的畢竟很少。許多(duo)人(ren)堅信(xin)(xin)算命(ming)就(jiu)(jiu)是(shi)騙(pian)人(ren)，除了仍(reng)然沒有(you)擺脫曾經接(jie)受的教育的影(ying)響，認為算命(ming)就(jiu)(jiu)是(shi)封建迷信(xin)(xin)，就(jiu)(jiu)是(shi)偽(wei)科(ke)學(xue)之外，再就(jiu)(jiu)是(shi)也可(ke)能曾經讓(rang)人(ren)算過(guo)命(ming)，而結(jie)果表明并不準確。

抽(chou)簽抽(chou)三次簽的(de)準(zhun)確(que)率問題，歷(li)史上有(you)不同的(de)觀點： 一(yi)些(xie)人認為第(di)一(yi)次抽(chou)簽是(shi)最準(zhun)確(que)的(de)，因為人們在第(di)一(yi)次抽(chou)簽時會更加虔誠(cheng)和專注(zhu)，而且(qie)第(di)一(yi)次抽(chou)簽的(de)結果對后續的(de)抽(chou)簽有(you)著重要的(de)影響。

抽簽(qian)算命和老黃歷(li)都是中國傳統的算命文化，下(xia)(xia)面分別介紹(shao)一下(xia)(xia)：抽簽(qian)算命：抽簽(qian)算命，又稱(cheng)為“簽(qian)文”，是中國傳統的一種(zhong)神問卜(bu)術，起源于(yu)古代道教。

算過的(de)(de)，有的(de)(de)人會(hui)覺(jue)得準(zhun)，有的(de)(de)人覺(jue)得不準(zhun)。

當(dang)然(ran)是(shi)(shi)封(feng)建迷(mi)(mi)信(xin)(xin)了(le)。怎么可(ke)能準呢？就是(shi)(shi)偶爾碰巧算中(zhong)了(le)，也不(bu)過是(shi)(shi)心理暗示罷(ba)了(le)。還有(you)，想知道(dao)什么叫封(feng)建迷(mi)(mi)信(xin)(xin)嗎(ma)？樓上那個才(cai)叫封(feng)建迷(mi)(mi)信(xin)(xin)，而且是(shi)(shi)迷(mi)(mi)惑性更強(qiang)的(de)一種，把迷(mi)(mi)信(xin)(xin)掩藏在佛教的(de)外衣下，更無恥的(de)是(shi)(shi)冒(mao)“科學(xue)”之名。

易經算命是中國五千年流(liu)傳下(xia)來的魁寶文化，是任(ren)何人都(dou)無可置疑的。

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抽簽抽三次簽,哪次準確

一般都是一簽(qian)為準，畢(bi)竟本來就(jiu)是靠上天(tian)的意愿，加上本人的運氣來抽(chou)取自己的命(ming)運，如(ru)果(guo)抽(chou)簽(qian)多了(le)還有什么意義(yi)，一個不好在(zai)抽(chou)，那就(jiu)更不準了(le)。

您(nin)好，這(zhe)個(ge)(ge)是(shi)不準的。因為求簽，一(yi)定要分清哪(na)個(ge)(ge)是(shi)第(di)一(yi)個(ge)(ge)，哪(na)個(ge)(ge)是(shi)最后一(yi)個(ge)(ge)的。

意思是(shi)說，雖然(ran)抽了(le)簽(qian)，但(dan)之后要(yao)把圣杯丟(diu)到一(yi)(yi)正一(yi)(yi)反，連續三次，這才代(dai)(dai)表(biao)那(nei)個(ge)簽(qian)是(shi)準(zhun)的，是(shi)上天(tian)給予你(ni)(ni)的指(zhi)示，如果(guo)不能把圣杯連續丟(diu)三次一(yi)(yi)正一(yi)(yi)反，代(dai)(dai)表(biao)抽出來的簽(qian)不是(shi)你(ni)(ni)的，也不能指(zhi)示你(ni)(ni)。

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最準最靈驗的抽簽,求簽哪里比較靈驗

不(bu)過(guo)，求簽(qian)祈(qi)(qi)福之前(qian)，比較好(hao)是請一款好(hao)香(xiang)，因為(wei)祭拜求簽(qian)，燒香(xiang)是溝通(tong)佛陀的基礎媒介，如果這都做不(bu)好(hao)，用(yong)到(dao)一些有害的化學香(xiang)的話，反而徒增違緣；有心的話，建(jian)議可以無相銅爐定一款求簽(qian)祈(qi)(qi)福香(xiang)。

三元宮，好多(duo)人燒頭(tou)炷香同求簽(qian)，在應元路(lu)。光孝(xiao)寺，好多(duo)人都(dou)話幾靈，凈慧路(lu)，就在西門口地鐵站(zhan)m記出口直鏟(chan)落(luo)去就系(xi)啦。

寒山(shan)寺求(qiu)簽(qian)很靈驗，有“寒山(shan)應雨任君(jun)求(qiu)”的說法(fa)。

這個(ge)說不(bu)準(zhun)，因為抽簽源于中國(guo)傳統(tong)文化，有些(xie)寺院很熱(re)衷，有些(xie)寺院不(bu)屑為之，要看具體的管(guan)理的僧人的喜好。

泰(tai)山求簽靈(ling)的(de)地(di)方：碧霞(xia)祠。碧霞(xia)元君是(shi)掌管(guan)泰(tai)山的(de)女(nv)神(shen)。在(zai)泰(tai)山周圍泰(tai)山老奶(nai)奶(nai)的(de)地(di)位也是(shi)非(fei)常(chang)高的(de)，以至每年眾多香客齊聚泰(tai)山祈(qi)求泰(tai)山老奶(nai)奶(nai)保佑。信(xin)徒認(ren)為泰(tai)山奶(nai)奶(nai)是(shi)泰(tai)山的(de)神(shen)，只要積德行(xing)善，心地(di)真誠，跟她求啥，她都(dou)會(hui)答應。

簽(qian)(qian)有真武簽(qian)(qian)，觀音(yin)簽(qian)(qian)，關(guan)帝簽(qian)(qian)，簽(qian)(qian)，媽祖(zu)簽(qian)(qian)，諸葛(ge)簽(qian)(qian)，圣(sheng)母元君簽(qian)(qian)，靈(ling)濟真君簽(qian)(qian)，江(jiang)東(dong)王靈(ling)簽(qian)(qian)據說很靈(ling)驗，但(dan)我認為扶天廣(guang)圣(sheng)如意靈(ling)簽(qian)(qian)最祥細(xi)，也最具體。

靈。惠州惠陽清泉(quan)古寺(si)是(shi)(shi)一(yi)座古老的(de)寺(si)廟，寺(si)廟是(shi)(shi)能抽簽的(de)，多是(shi)(shi)一(yi)種滿(man)足觀眾心理的(de)方式，為用戶指明方向。

最準最的抽(chou)簽：求簽哪里比較(jiao)(jiao) 可以去安徽九(jiu)華山，求比較(jiao)(jiao)靈，求主要(yao)在于心誠，心誠則靈。抽(chou)簽求是。

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兩個人抽簽,只有兩個簽,是先抽的人勝算大還是晚抽的勝算大?

抽簽是(shi)很(hen)公(gong)平的，沒有(you)先(xian)后(hou)之分，因為這是(shi)隨機(ji)抽樣，每個人的概(gai)率都是(shi)一(yi)樣的。

兩種情況。若先抽(chou)(chou)放(fang)回，則保證總數一(yi)樣(yang)。抽(chou)(chou)中(zhong)概(gai)率(lv)為相同的。如：共有(you)三(san)個(ge)球，前者(zhe)抽(chou)(chou)中(zhong)獎概(gai)率(lv)為：1/后者(zhe)抽(chou)(chou)中(zhong)獎概(gai)率(lv)為：1/3 若先抽(chou)(chou)不放(fang)回，若先抽(chou)(chou)者(zhe)沒中(zhong)，則后抽(chou)(chou)者(zhe)抽(chou)(chou)中(zhong)概(gai)率(lv)更大。

分類： 生活 解析：只(zhi)要福氣好就行了。理(li)論上應該(gai)是(shi)先抽好些。

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抽簽問題中,后抽的人比先抽的人吃虧嗎? ( )

生活中有一(yi)個需要(yao)用到概率知識的常見局面：比(bi)(bi)較少的東(dong)西要(yao)分(fen)給比(bi)(bi)較多的人，比(bi)(bi)如把3張電影票分(fen)給5個人，由于不夠(gou)分(fen)，只好用抽(chou)簽的形式分(fen)配。

概(gai)率相同，但是掌(zhang)握在(zai)誰手里(li)不(bu)一(yi)定。極端的(de)例子，兩個(ge)(ge)人，抽兩個(ge)(ge)簽。只要第(di)一(yi)個(ge)(ge)人抽完了，后一(yi)個(ge)(ge)人也就(jiu)確定了不(bu)用抽了，兩個(ge)(ge)人的(de)概(gai)率都是1/2。

抽(chou)(chou)簽(qian)時先(xian)抽(chou)(chou)和后(hou)抽(chou)(chou)概率一樣嗎 抽(chou)(chou)簽(qian)法又稱“抓(zhua)鬮法”，主要應用(yong)于總體容量比較小(xiao)的事務(wu)。由于抽(chou)(chou)簽(qian)法簡單易實施(shi)，因此應用(yong)非常(chang)廣泛。

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