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羅盤神獸聚財陣擺放相關內容

道教法術怎樣擺陣招財

招財術
拿一個圓形低平的盤子,里面擺上六個反面朝上的一元硬幣,圍成圓形,再用十二個五元的硬幣,正面朝上圍在外圈,然后在中心點點上朱砂,平時放在太陽照得到的地方,每月十五日拿出去照月光,連續三個月,自然招財進寶,財源滾滾而來!
趨吉避兇之家中聚財法
將家中的門窗全部打開,讓穢氣全都散出去,然后拿一個新的茶壺,里面擺上十二個正面朝上的硬幣,放在客廳用烘爐煮沸,再用電扇將蒸氣吹散全屋,大約在水沸后進行二十分鐘,如此家中的財運就能旺起,可以聚集錢財,讓你風生水起好運來!
招財法
在一張紅紙上寫上聚寶盆三個字,將紙放在碗中,再放在家中隱密的腳落在每天下班回家后把身上不用的零錢丟到碗中,這樣持續三個禮拜,然后將零錢拿到銀行換新鈔,每天帶在身上,如此就可以財源滾滾來
求財法
在門前入口的地毯或腳踏墊下,放入一百元以上的紙鈔,進出時口中念著,雙腳踏入來,富貴帶進來,如此便可帶進滿坑滿谷的錢財
求財術
在子時,將面粉加水揉成面團,然后用瓶蓋壓出一個圓形,上方用小鐵釘鉆一小孔,一面刻上金字,另一面刻上姓名和出生年月日,然后在刻字的部份撒上金粉。待完成干后,穿過紅繩,掛在自己常出入的通道上方。 但此法只可維持一年,一年之后必須重制。
運財盤吸財大法
每一位做生意的人,誰不想財源滾滾,馬上飛黃騰達?上班族也想職位與薪水步步高升,但總是天不從人愿,沒關系,這里教你一招吸財大法,只要照以下方法做兩個運財盤,包管你日日見財,賺得嘴笑目笑。
運財盤的做法可不簡單哦,首先你要準備兩個圓形盤子,最好是瓷盤;買一張黃色或粉紅色、咖啡色的紙,剪出二張墊紙,在上面畫個太極圖;再剪兩張小紅紙,上面寫為我生財四個字,落款寫出你的生辰八字;接著準備 一百八十四枚十元銅板,因為要分放成兩盤,三十二枚五十銅板,銅板要先放在陽臺外讓它接觸露水,再用鹽米洗過,即可分開放入盤中。
先把(ba)墊紙放(fang)在(zai)(zai)(zai)盤底,中(zhong)央(yang)(yang)放(fang)為我生財小紅(hong)紙, 把(ba)十六枚五(wu)十元銅(tong)板按正(zheng)反(fan)相對方式(shi), 一組一組放(fang)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)央(yang)(yang),成八組,寓(yu)含八卦(gua)意思,再用九十二枚十元銅(tong)板也是(shi)用正(zheng)反(fan)相合方式(shi)放(fang)進盤中(zhong),最(zui)后會把(ba)五(wu)十元銅(tong)板全蓋住。 拿來十二顆五(wu)色豆(dou),紅(hong)豆(dou)、黑豆(dou)、黃豆(dou)、綠豆(dou)、花豆(dou),每(mei)盤各六顆五(wu)色豆(dou),以羅盤在(zai)(zai)(zai)房子中(zhong)間的中(zhong)心點,量出房子的東北方和(he)東南方,在(zai)(zai)(zai)那里做個 二點九尺(chi)的木柜(ju)(ju),把(ba)運財盤放(fang)進柜(ju)(ju)內(nei),即算(suan)大(da)功告成。企業老板可放(fang)在(zai)(zai)(zai)辦公室,上班(ban)族則(ze)放(fang)在(zai)(zai)(zai)自己家里。...

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貔貅金蟾龍龜葫蘆羅盤風水陣怎么擺放

貔貅要擺在大廳或者門口,它的頭搖向窗外或者門外
金蟾要放在書桌或者茶幾上,頭要向著自己
龍龜要放在自己座位的背后 ,或者房子的正后面的地方。
葫蘆要放在廁所,或者五黃二黑的地方
羅盤可(ke)以放在(zai)五(wu)黃二黑(hei)的地方,也可(ke)以掛在(zai)橫梁的下面。...

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五行八卦聚財陣一般人可以隨便擺放嗎?

是,現在(zai)也不是說買上(shang)了,隨便一放(fang)就(jiu)可以(yi)了。反(fan)正我要用羅(luo)盤看巷口,在(zai)放(fang)合適(shi)的(de)位(wei)置(zhi)。不過現在(zai)么?會用羅(luo)盤的(de)不多了...

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貔貅聚財陣擺二尊公與母怎么區別

貔貅,粵音讀作“皮休”。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸,而這種猛獸分有雌性及雄性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”,但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的,一角稱為“天祿”,兩角稱為“辟邪”,后來再沒有分一角或兩角,多以一角造型為主。
在南方,一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”,而在北方則依然稱為“辟邪”。致于“天祿”則較為少人用以稱這類瑞獸,還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。中國傳統是有“貔貅”的習俗,和龍獅一樣,有將這地方的邪氣趕走、帶來歡東及好運的作用。貔貅的造型很多,難以細分。較為流行的形狀是頭上有一角,全身有長鬃卷起,有些是有雙翼的,尾毛卷須。制造貔貅的材料的很多,有玉制、石制、木制、瓷制、銅制,還有一些地方是用布來制造的。
貔貅與麒麟有所不同,貔貅是兇狠的瑞獸,有鎮宅辟邪的作用,古代還用它來鎮墓,是墓穴的守護獸,一般古墓的墓前都可以看到,可知其殺氣的勇猛。貔貅在風水上的作用,可分以下幾點說明:
一、有鎮宅辟邪的作用,將已開光的貔貅安放在家中,可令家中的運轉好,好運加強,趕走邪氣,有鎮宅之功效,成為家中的守護神,保合家的平安。
二、有趨財旺財的作用,這是較多人知道的,在一些賭館麻雀館,都很容易看到貔貅。除助偏財之外,對正財也有幫助,所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。一次課堂上,有學生問及趨財的問題,筆者除在風水正理上解釋外,還教他們試試安放貔貅在家中的吉位。下課后,李先生選購了一對金色貔貅回家,安放在家中生氣之中。一個月后,李先生在上課途中,經過投注部,買了二十元連贏、十元六環,到了第二天早上,看報章上的結果,一看,結果都是一樣,全部輸了。六環只中了五關,連贏又是跑一三,他把票掉進垃圾箱內之前,最后再對清楚,一看之下,李先生面上露出了興奮的神色,原來李先生在第三場將二號畫錯了三號,結果中了六環,得金一萬多元。
三、有化解五黃大煞的作用,五黃在風水上是可怕的殺星,它所到之處,都會令宅中人口不健康、運滯等,前文已有詳細的說明,我們在五黃所到之處安放貔貅可解其兇性,如果在大門最好是放一對。
貔貅還是很多作用,但這種瑞獸最好用來化煞鎮宅和旺財,尤其在財運方面,貔貅是有較明顯作用的。
貔貅乃是風水鎮宅、轉禍為祥之神獸。最擅化解五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、陰氣煞(如墳場、廟宇、鬧鬼地方)、二黑病符星。貔貅具辟邪、擋煞財三大功用。
一、當我們在外若沖煞到或卡到陰,回到家入門,附身煞見到貔貅神獸,立即逃之夭夭。
二、當陽宅遇到上列煞氣,至家人居住不安、損人破財家庭不合、車禍、血光、開刀 、離婚等……貔貅鎮之保平安。
三、當我們做生意或從事業務推銷工作,若有生意機會,可請求貔貅神獸幫忙,咬住任何的生意機會,并促成買賣交易順利,生產平安,收款順是(要叮嚀好生意來,壞生意不要成)。
四、貔貅神獸另具有驅邪除妖,收瘟攝毒,伏群魔的威力,因而亦可請其預防六畜瘟疫(豬只口蹄疫、狂牛癥、雞、鴨、魚瘟)等。
五、門前犯煞安門口;窗外對到安窗口。流年煞方,安犯到地方。* 貔貅鎮宅化煞力量最強,安奉之人要常感念鎮護之情。偶爾請以好香熏之及壽金清凈布光,威力才能持久有效。
六、如果一段時間,運氣較不理想時,則可搖動貔貅胸前之鈴當,即搖醒財神之意。貔貅可擺于客廳桌上、電視架上及酒柜或店面收銀臺、神桌……等。
七、切記!財神貔貅必須面向外。
八、平時可用檀香及一杯水供奉,使其產生磁場之威力。
九、貔貅經開光點眼后,可用手觸摸、可搬動。
十、但,切記!絕不可拆開腹中之寶器,因需凝聚靈氣養神方有威力。
十一、點檀香粉熏財神金身,合掌默禱,恭請財神貔貅神降臨。
貔貅的讀音是皮休,很多人把“貔貅”誤寫成皮貅“。”貔貅“催財很快,特別有利一些從事、股票、金融、賽馬、期貸等從事偏行的行業人,有起到催財的作用。
“貔貅“形態有點像鹿,一般是短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起,突眼,長獠牙。現在常見到的貔貅多是獨角。長尾巴。
一、貔貅的傳說和史記
貔貅(音皮休)是一種瑞獸,和龍、麒麟一樣皆不存在於現世間。在傳說中;曾幫助黃帝打敗蚩尤,古代除舞龍、舞獅外,亦有舞貔貅。在道教「請神寶誥」文中,謂有一神只名諱為「先天轄落靈官王天君」,在上天除負有雷神之職,更統有百萬「貔貅神將」,負責天上巡視工作,類似人間糾察工作,飛騰云霧,號令雷霆,降雨開睛,穿山破石捉妖精,收瘟攝毒伏群魔,防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。
在漢書“西域傳”上有一段記載:“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日:“桃拔,一日符拔,似鹿尾長,獨角者稱為天鹿,兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。
傳說貔貅是龍生九子的第九子.能騰云駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮宅之威力.龍生九子,神通不一。其子貔貅,勝父千倍,長大嘴,貌似金蟾,披鱗,甲形如麒麟,取而獸之優,有嘴無屁股,吞萬物而不瀉。可招八方財,可聚寶,只進不出,神通特異。傳貔貅因為觸犯天條,玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財為食的,納食四方之財,肚子是個聚財囊,同時催官運。
另據大熊貓專濃家張和民教授稱在古籍中,大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記·.五帝本紀》中,敘述了中國“五帝”之首的黃帝,他的國號為“有熊氏”,不僅尊重熊這種野生動物,而且能將熊(黑熊)、羆(棕熊)、貔貅(大熊貓)等野生動物明確區分開來。
史記還追述了一個故事:4000多年前,黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落,在坂泉(河北涿鹿縣)打敗了另一個部落的首領蚩尤。由于板泉之戰比較著名,所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。除了《史記》外,中國第一部追述古代事跡的《尚書》,在《牧誓》篇中也曾敘述,距今3000多年前,周武王的部隊“如虎如貔”,在牧野大敗商紂五的軍隊,一直到后代,還用貔貅比喻勇猛的軍士,戰無不勝。在佛教中,貔貅還被用為地藏菩薩的坐騎,但是被稱為“諦聽”,但是從造型上看與貔貅無異。
二、貔貅的造型
貔貅是一種兇猛瑞獸,是如鳳凰、麒麟一樣分有雌性及雄性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”,但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。還有古時貔貅是分為一角或兩角的,一角稱為“天祿”,兩角稱為“辟邪”,后來再沒有分一角或兩角,多以一角造型為主。在南方,一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”,而在北方則依然稱為“辟邪”。致于“天祿”則較為少人用以稱這類瑞獸,還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。
貔貅的造型很多,難以細分。經過朝代的轉變,貔貅的形態比較統一,龍頭、馬身、麟腳,額下有長須,兩肋有翅膀,會飛,且兇猛威武,如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起,突眼,長獠牙。到現在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角,全身有長鬃卷起,有些是有雙翼的,尾毛卷須。它有一個最大的特點,此獸無肛門,只進不出,比喻為招財進寶。
三、貔貅的功用
因此貔貅在風水上用來驅邪、擋煞、鎮宅其威力是無庸置疑的。相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道,常咬回金銀財寶來討主人的歡心,故有言此乃招財之物。因而貔貅另有旺財的功用。貔貅在五行風水中帶火性,能招來大量的金錢,使世間財源自此打開.
在家宅或工作地點的適當位置放置貔貅,可收旺財之效。一般做偏行的人都認為“貔貅”會旺偏財的,所以他們都會在公司或營業地方擺放一只貔貅,屬偏行的行業有、股票、金融、賽馬、等等。貔貅與麒麟有所不同,貔貅是兇狠的瑞獸,有鎮宅辟邪的作用,古代還用它來鎮墓,是墓穴的守護獸,一般古墓的墓前都可以看到,可知其殺氣的勇猛。
貔貅可擺放在風水的吉位上,很多地理師都認為有催財作用,而在八個不同的方位上,一般擺放玉質制造的貔貅,催財力量會很強。其實貔貅對于正財或偏財都會有利的,所以貔貅像在近年有流行起來的跡象;不過,利用貔貅來催財,總帶點宗教色,故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時,開光的貔貅催財力量是最強的,不論工作屬于正行或偏行。但有一點要留意,作奸犯科的人,貔貅未必有催財之力,這便是靈獸的特性。貔貅在風水上的作用,可分以下幾點說明:
1、有鎮宅辟邪的作用,將已開光的貔貅安放在家中,可令家中的運轉好,好運加強,趕走邪氣,有鎮宅之功效,成為家中的守護神,保合家的平安。
2、有趨財旺財的作用,尤對偏行、收入浮動者有奇效,例如銷售、經商、、股票、金融、馬、、賭場等等。除助偏財之外,對正財也有幫助,所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
從質地上看,要以以下二種質地的為佳:
銅貔貅:古代瑞獸,有獨角、雙角之形,短翼、卷尾、鬃須,是最強之催財風水用具,尤對偏行、收入浮動者有奇效,例如銷售、經商、、股票、金融、馬、、賭場等等。
玉(yu)貔(pi)(pi)貅(xiu):貔(pi)(pi)貅(xiu)尤其以玉(yu)制的(de)催財力最強(qiang)。對(dui)催財、改(gai)運、避邪、護身有(you)特效(xiao)。特制成(cheng)對(dui)的(de)玉(yu)貔(pi)(pi)貅(xiu)尤其適合(he)夫妻、情侶(lv)佩(pei)帶。因(yin)為沒有(you)一模(mo)一樣的(de)玉(yu),因(yin)此每(mei)對(dui)玉(yu)貔(pi)(pi)貅(xiu)都是獨一無二的(de)。...

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風水聚財如何布陣

?方法一、日月水?招財術(聽說的):?先準備空碗一只,放置于頂樓陽臺,至少七天,如能得雨水(非自來水),將之取回帶入室內,?放于月光能照射到?的窗戶(此時不可再照射到陽光)?,經過七日后,?將碗內剩余的水?分取出一些裝入小瓶中,平?日隨身配載,或?放于大衣、皮包、口袋內,水旺財來,可增加自己的偏財運。
?方法二(er)、?佩戴無相銅爐(lu)?的寶(bao)石吉祥物:寶(bao)石有開啟宅運、逢(feng)兇化吉的功用,家(jia)中懸掛一些寶(bao)石做?的風水吉祥物可倍添宅運。...

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店面風水與布局

風水,布局其實只是一種建筑方式,好不好還要看你的貨,是金子總會發亮的
長期以來人們把風水地理當作封建迷信,予以批判、拋棄。其實,中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分,是關于中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建筑、景觀等研究綜合環境的一門科學,也是中國人趨吉避兇、避禍納福的一種價值取向。
風水學是我國古代建筑活動的指導原則和實用操作技術,風水學在我國建筑、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中,與其它相關學科交叉滲透,具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系。
風水是這樣一門藝術,它通過對事物的安排,從建筑奠基到室內裝飾,企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量,利用陰陽之平衡,來獲得吉祥之氣,從而促進健康,增強活力。風水是中國聞名于世的一大文化現象,風水術乃古建筑理論之精華。風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址與布局的藝術。
風(feng)(feng)水(shui)(shui),作為中國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)理(li)論(lun)(lun)(lun),可(ke)以(yi)說是(shi)中國(guo)傳(chuan)統建筑(zhu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成部(bu)分(fen)。它(ta)蘊含著自(zi)(zi)(zi)然(ran)知識、人(ren)生哲(zhe)理(li)以(yi)及(ji)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學、理(li)論(lun)(lun)(lun)觀(guan)念等(deng)(deng)(deng)諸多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)內(nei)容(rong)。實際(ji)上,風(feng)(feng)水(shui)(shui)也可(ke)以(yi)說是(shi)中國(guo)古代神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)理(li)論(lun)(lun)(lun)和(he)方位(wei)理(li)論(lun)(lun)(lun)。風(feng)(feng)水(shui)(shui)理(li)論(lun)(lun)(lun),在(zai)景觀(guan)方面(mian),注(zhu)重(zhong)(zhong)人(ren)文景觀(guan)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)景觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧統一;在(zai)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)方面(mian),又格(ge)外重(zhong)(zhong)視人(ren)工自(zi)(zi)(zi)然(ran)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)與(yu)天(tian)然(ran)自(zi)(zi)(zi)然(ran)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧統一。風(feng)(feng)水(shui)(shui)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗旨是(shi),勘查自(zi)(zi)(zi)然(ran),順應(ying)(ying)自(zi)(zi)(zi)然(ran),有節制地(di)(di)利用和(he)改(gai)造自(zi)(zi)(zi)然(ran),選(xuan)擇和(he)創造出(chu)適(shi)合人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)健康及(ji)其行(xing)為需求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最佳(jia)建筑(zhu)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing),使之(zhi)達到陰陽之(zhi)和(he)、天(tian)人(ren)之(zhi)和(he)、身心(xin)之(zhi)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至善境(jing)(jing)界(jie)。在(zai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)、自(zi)(zi)(zi)然(ran)方位(wei)上,風(feng)(feng)水(shui)(shui)理(li)論(lun)(lun)(lun)總結了與(yu)建筑(zhu)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)文、地(di)(di)理(li)、氣象等(deng)(deng)(deng)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)知識和(he)相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活經驗。如,把(ba)“背山、面(mian)水(shui)(shui)、向陽”看作是(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)方位(wei)。把(ba)適(shi)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“前低后高”看作是(shi)最佳(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宅院地(di)(di)勢,重(zhong)(zhong)視住宅建筑(zhu)中“水(shui)(shui)口”(包括(kuo)(kuo)入水(shui)(shui)口和(he)出(chu)水(shui)(shui)口)和(he)“氣口”(包括(kuo)(kuo)門、窗)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)方位(wei),主張居(ju)室(shi)空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高矮大(da)小(xiao)、室(shi)內(nei)采光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗程度(du)均(jun)應(ying)(ying)適(shi)可(ke)而止等(deng)(deng)(deng)。這些(xie)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)因素,都是(shi)與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)健康密切相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。否則,把(ba)住宅建在(zai)有自(zi)(zi)(zi)然(ran)危害之(zhi)地(di)(di),或者把(ba)居(ju)室(shi)建成采光、通(tong)風(feng)(feng)、溫度(du)、濕(shi)度(du)都很糟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)工環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing),任憑多強壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),住久(jiu)了也是(shi)要生病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)建筑(zhu)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來看,這些(xie)都是(shi)有一定(ding)科學道理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也是(shi)值(zhi)得認(ren)真地(di)(di)加(jia)以(yi)研究和(he)借鑒(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)文化(hua)(hua)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)、文化(hua)(hua)方位(wei)上,風(feng)(feng)水(shui)(shui)理(li)論(lun)(lun)(lun)則是(shi)以(yi)河圖、洛書、八卦、五行(xing)等(deng)(deng)(deng)易學文化(hua)(hua)為基礎,通(tong)過建筑(zhu)布局、空間分(fen)割、方位(wei)調整、色運用、圖案選(xuan)擇等(deng)(deng)(deng)隱喻和(he)象征手段,來實現其對于身心(xin)之(zhi)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)追求(qiu)。...

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