諸葛亮 袁天罡 鬼谷子 風云子

被譽為“前(qian)知(zhi)五百年，后知(zhi)五百年”的神人，他有一句著名的評(ping)價“三(san)分(fen)天下(xia)諸葛(ge)亮，一統江山”，可見(jian)其才華。其幫助(zhu)朱元璋奪得天下(xia)，在很多(duo)關鍵決(jue)策中都起到力挽狂(kuang)瀾的作用。

袁天(tian)綱：隋(sui)末唐初玄(xuan)學家、天(tian)文學家、數學家，著有《六壬課(ke)》《五(wu)行相書》《三世相法(fa)》《太白會運逆兆通代記圖(tu)》《袁天(tian)罡稱骨歌(ge)》等(deng)。

諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮和(he)都是幫著(zhu)統一江(jiang)山的，而(er)袁天罡和(he)李淳風是玄學大師，我們可以先去比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)下和(he)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮，袁天罡和(he)李淳風。比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮和(he)，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮勝(sheng)出。

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“不露相,露相不”,史料記載“鬼谷子”是個什么樣的人?

而且，除(chu)《史記》以外(wai)，還有許多典(dian)籍有關于鬼谷(gu)子的(de)記載，比如《歷(li)史名(ming)人辭典(dian)》稱(cheng)：“鬼谷(gu)先生，蘇秦、張儀(yi)嘗從之學縱橫術，孫臏、龐涓(juan)學兵法，弟子五(wu)百。

著名(ming)謀略家、道家代表人物、兵法集大成(cheng)者、縱橫(heng)家的(de)鼻祖，精通百家學問(wen)， 因隱居鬼(gui)谷，故自稱鬼(gui)谷先生。鬼(gui)谷子常入山(shan)采藥修道，于嵩山(shan)東南學仙。 “王禪老祖”是后人對鬼(gui)谷子的(de)稱呼，為老學五派之一(yi)。

首(shou)先是歷史(shi)上(shang)確(que)實存在(zai)鬼谷子。這(zhe)一觀(guan)點也(ye)已(yi)被(bei)許(xu)多人認可。最直(zhi)接的(de)證據是司(si)馬遷的(de)《史(shi)記》。

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鬼谷子,諸葛亮,,袁天罡,誰更能運籌帷幄

第二位則是(shi)諸葛亮，當年劉備三(san)顧茅廬的時候，諸葛亮未出(chu)山，便預言天下大勢將是(shi)三(san)足(zu)鼎立，后來(lai)幫(bang)助劉備取(qu)得荊州和益州基業。

運籌(chou)帷幄，諸葛亮和誰(shui)更勝一籌(chou)？自己(ji)甘拜下(xia)風。

古代寓言故(gu)事可能還會(hui)少一些(xie)。崔中雷寫過很(hen)多(duo)古代寓言故(gu)事，應(ying)該(gai)就是這位大師讓我們(men)讀到(dao)了很(hen)多(duo)有(you)趣的，有(you)靈(ling)魂的寓言故(gu)事。比如說掩耳盜鈴，狐假虎威，濫(lan)竽充數等(deng)等(deng)，短小精煉卻蘊藏著許多(duo)哲理(li)，告誡人們(men)要(yao)正確的為人處(chu)事。

各(ge)時代的文人(ren)軍事家(jia)。

頌曰：太平又見(jian)血花(hua)飛五色(se)章成里外衣，洪水滔天(tian)苗不秀中原曾見(jian)夢(meng)全非(fei)。金圣(sheng)嘆也(ye)是(shi)胡亂(luan)推測一番，事實上，讖(chen)語是(shi)預言了太平天(tian)國的(de)崛起。

神(shen)機妙(miao)算的(de)歷史人物一般(ban)指(zhi)諸葛(ge)亮。諸葛(ge)亮（181年(nian)~234年(nian)10月8日(ri) ），字孔明，號臥龍，瑯琊(ya)陽都(dou)（今山東(dong)省沂南縣）人，三國時期蜀漢(han)丞相(xiang)，中國古(gu)代(dai)杰出的(de)家(jia)、軍事家(jia)、文學家(jia)。

屬于謀士型的(de)，只能擔當參謀一類(lei)的(de)角色。他(ta)光出(chu)點建議，最(zui)終還是(shi)要(yao)朱元璋自己想辦法去實(shi)施。姜子牙(ya)和諸葛亮屬于實(shi)干型的(de)，既能出(chu)主意又能去具體實(shi)施，所以排名(ming)比要(yao)靠前。

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歷史上的鬼谷子,真的存在嗎,是否有傳說中那么厲害?

鬼谷子在歷史(shi)上是和孔孟平(ping)起平(ping)坐的存在，他首創連橫(heng)之學是縱橫(heng)家的鼻(bi)祖，這為華夏(xia)歷史(shi)的進程起到了推波(bo)助瀾的作用。

鬼谷(gu)子(zi)確有其(qi)人(ren)，最(zui)早(zao)記載鬼谷(gu)子(zi)的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳(chuan)》中(zhong)說(shuo)：“蘇秦者(zhe)，東(dong)周洛陽人(ren)也。東(dong)事師子(zi)齊，而習之于鬼谷(gu)先生。

歷史上有鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)子這個(ge)人。鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)子，姓王名詡，春(chun)秋時人。常入云(yun)夢山采藥修(xiu)道(dao)。因隱居(ju)清溪之鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)，故自(zi)稱鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)先(xian)生。鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)子的主要著作有《鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)子》及《本經陰(yin)符(fu)七術》。鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)子為縱(zong)橫家之鼻祖，蘇秦與(yu)張儀為其最杰出(chu)的兩個(ge)弟子。

這(zhe)四位無一不是軍事家(jia)，縱橫家(jia)，能教出(chu)如此厲害(hai)(hai)的(de)徒(tu)弟(di)，師(shi)傅的(de)厲害(hai)(hai)當然是不言而喻(yu)了。

清代乾隆年(nian)間，皇帝下令(ling)編撰《四庫全(quan)書》，在《四庫全(quan)書總目》中，又有著(zhu)“尉繚子(zi)，為(wei)鬼谷子(zi)弟子(zi)”的(de)記載。由此看來，鬼谷子(zi)的(de)存在，毫無疑(yi)問。

第(di)二，從(cong)其授徒(tu)的時間交(jiao)集來(lai)看，眾所周(zhou)知(zhi)，他的徒(tu)弟中最為有名的人物文為蘇秦、張(zhang)儀，武為龐涓(juan)、孫臏。從(cong)這(zhe)四(si)個人的生(sheng)平軌跡來(lai)看，和鬼谷子是有很大的交(jiao)集的，這(zhe)也(ye)從(cong)旁印證了鬼谷子確實存在的痕跡。

相傳(chuan)鬼谷(gu)子在得道成仙之(zhi)后因放心不(bu)下這些弟子，所(suo)以經常(chang)會(hui)暗中對(dui)他們施予幫(bang)助(zhu)。除此之(zhi)外(wai)，鬼谷(gu)子所(suo)著(zhu)的(de)《鬼谷(gu)子》同樣具有非(fei)常(chang)高的(de)研究價值，不(bu)論是(shi)家還是(shi)軍事(shi)家都將(jiang)這本著(zhu)作視為珍寶潛心研究。

不少專家學者(zhe)(zhe)認為歷史(shi)上確(que)有鬼谷(gu)子(zi)其人。根據學界地位較高的《史(shi)記(ji)·蘇(su)秦(qin)列(lie)傳(chuan)》中(zhong)記(ji)載：“蘇(su)秦(qin)者(zhe)(zhe)，東(dong)(dong)周攤陽人也，東(dong)(dong)事師于(yu)齊，而(er)習之于(yu)鬼谷(gu)先(xian)生。”并在(zai)《史(shi)記(ji)·張儀列(lie)傳(chuan)》中(zhong)也明(ming)確(que)地提(ti)到了鬼谷(gu)子(zi)。

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鬼谷子為何被稱為萬世先師鬼谷子怎么被稱為萬世先師

相(xiang)信(xin)很多人(ren)(ren)都聽(ting)說(shuo)過鬼(gui)谷子(zi)這個詞，總是(shi)(shi)給人(ren)(ren)一種神秘(mi)詭(gui)異的(de)味道。那么鬼(gui)谷子(zi)是(shi)(shi)誰(shui)呢？和普通人(ren)(ren)有什么不(bu)同？許，春秋戰(zhan)國人(ren)(ren)，因(yin)隱居于鬼(gui)谷山，人(ren)(ren)稱鬼(gui)谷老(lao)師。縱觀歷史，關于他(ta)的(de)記載很少，所以他(ta)連(lian)自己(ji)的(de)出生地都搞不(bu)清楚(chu)。

鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shi)人。常入云夢山采(cai)藥(yao)修(xiu)道。因隱居清溪之(zhi)鬼谷，故(gu)自稱鬼谷 先生。鬼谷子為縱(zong)橫家之(zhi)鼻(bi)祖，蘇秦與張儀為其(qi)最(zui)杰出(chu)的兩個弟子〔見(jian)戰國(guo)策〕。另有孫 臏與龐涓亦為其(qi)弟子之(zhi)說〔見(jian)孫龐演義〕。

“王禪(chan)老(lao)祖”是后(hou)人對鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)(zi)的(de)稱(cheng)呼，是先秦(qin)諸子(zi)(zi)之一。 [7] 鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)(zi)為(wei)縱橫家之鼻祖(也是兵家的(de)著名代表人物之一)，蘇秦(qin)與(yu)張儀為(wei)其(qi)最杰出(chu)的(de)兩個弟子(zi)(zi)(見(jian)《戰國策》)。另有孫(sun)臏與(yu)龐(pang)涓(juan)亦為(wei)其(qi)弟子(zi)(zi)之說(見(jian)《孫(sun)龐(pang)演義(yi)》)。

十(shi)個(ge)月之后(hou)，趙家女(nv)生(sheng)下一個(ge)男嬰(ying)，因為(wei)這名男嬰(ying)是她吃了周公(gong)子(zi)的(de)(de)鬼魂交給她的(de)(de)稻(dao)谷所(suo)生(sheng)的(de)(de)孩子(zi)，所(suo)以取名為(wei)“鬼谷子(zi)”。第(di)二種說(shuo)法與東海(hai)龍(long)王的(de)(de)女(nv)兒有(you)關。

鬼谷子本(ben)名(ming)(ming)王(wang)詡，別名(ming)(ming)王(wang)禪，號玄微(wei)子，祖(zu)籍不詳，只知道他是戰國顯赫(he)人物(wu)、著(zhu)名(ming)(ming)思想家、道家代表人物(wu)、兵法集大成者、縱(zong)橫家的鼻祖(zu)。鬼谷子常年隱居云夢(meng)山(shan)(shan)，鬼谷子在山(shan)(shan)中靜(jing)修，自然之規律，天道之奧妙，被人稱為王(wang)禪老祖(zu)。

其(qi)長于持身養(yang)性和縱橫術、精通兵(bing)(bing)法、武(wu)術、奇門(men)八卦，著有《鬼(gui)谷子》兵(bing)(bing)書十四篇傳世(shi)。民(min)間稱其(qi)為王禪老祖，中國春秋戰國史上一(yi)代顯赫人物(wu)，是(shi)“諸子百家(jia)”之一(yi)，縱橫家(jia)的(de)鼻祖，也是(shi)位卓有成(cheng)就(jiu)的(de)教育(yu)家(jia)。

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指迷算命從什么開始有的,到底是北宋開始還是唐朝就有?

紫微斗(dou)數，中國傳(chuan)統命理學的(de)(de)最(zui)重要的(de)(de)支派之(zhi)一。它是以人出生的(de)(de)年、月、日、時確定十二宮的(de)(de)位(wei)置，構成命盤(pan)，結合(he)(he)各宮的(de)(de)星群組合(he)(he)，周易干支理論，來預測一個人的(de)(de)命運(yun)、吉兇禍福。

算(suan)(suan)命(ming)(ming)具體的(de)說，是從唐(tang)代開始(shi)的(de)。唐(tang)代以(yi)前是《周易》通常叫(jiao)做六爻，六爻是問事的(de)，而不是八字算(suan)(suan)命(ming)(ming)。到了(le)(le)唐(tang)代李虛中開創了(le)(le)三柱算(suan)(suan)命(ming)(ming)。從而出現了(le)(le)算(suan)(suan)命(ming)(ming)的(de)雛形。到了(le)(le)宋代徐(xu)子平(ping)創造了(le)(le)四柱算(suan)(suan)命(ming)(ming)法，也(ye)叫(jiao)八字算(suan)(suan)命(ming)(ming)。

八(ba)字予(yu)測(ce)，奇門(men)遁甲，大六壬，八(ba)卦六爻，算準了就是(shi)師傅。

在西方由生辰星占(zhan)學來完成的(de)算命功能，在古代(dai)中國是(shi)由四柱八字算命術(shu)來完成的(de)。

在討論(lun)之前(qian)，我們可以獲勝(sheng)，推測未(wei)來(lai)會(hui)發生的一些(xie)(xie)事(shi)情(qing)，比如日食、天氣預報(bao)、火山爆發，但這些(xie)(xie)都(dou)不會(hui)是占卜(bu)。

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己酉.庚戊.辛酉.庚午人的喜用神?

己土脾(pi)濕，印生(sheng)比助是大福 喜火暖局(ju)。喜庚(geng)金(jin)泄。喜火和金(jin)。

日(ri)主弱(ruo)，故用神應為金，喜神為水，忌神為土(tu)木。午藏(zang)干丁火(huo)與(yu)巳藏(zang)干丙火(huo)均(jun)克酉藏(zang)干辛金，故取(qu)印(yin)金來生水。壬水被(bei)戌藏(zang)干戊土(tu)所克，所能(neng)幫(bang)助日(ri)主的力量(liang)也很小。日(ri)主弱(ruo)，故不能(neng)再用木土(tu)來耗泄，應取(qu)金水來生扶。

戊午年辛酉月(yue)丁亥日庚戌時 土(tu)火 金金 火水 金土(tu) 日主(zhu)天干為(wei)火， 缺木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生火， 木(mu)(mu)是印星， 也就(jiu)是日常 說的(de)貴(gui) 人，所以(yi)， 這個取木(mu)(mu)為(wei)喜(xi)用神， 補木(mu)(mu)就(jiu)可(ke)以(yi)了(le)。補木(mu)(mu)， 可(ke)以(yi)選擇一個卦 ， 叫風(feng)雷益。

總述：八(ba)字(zi)(zi)偏弱，八(ba)字(zi)(zi)喜「水」，起名最好用(yong)五行(xing)(xing)屬性為「水」的字(zi)(zi)。分析如下(xia)：此(ci)命五行(xing)(xing)火旺；五行(xing)(xing)缺木；日主天干為水 (同類(lei)(lei)為：水金；異(yi)類(lei)(lei)為：火木土。

十一 巳時 八(ba)(ba)字： 庚(geng)寅 丁亥 庚(geng)午 辛巳 五(wu)(wu)行： 金(jin)(jin)木(mu) 火水 金(jin)(jin)火 金(jin)(jin)火 納音： 松柏木(mu) 屋上(shang)土 路旁土 白臘金(jin)(jin) 五(wu)(wu)行分析(xi)： 總述：八(ba)(ba)字偏弱(ruo)，八(ba)(ba)字喜(xi)「土」，五(wu)(wu)行缺土。

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