如何去才能知道自己五行屬什么?

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怎么才能算出來自己的五行屬性呢?

可(ke)以根據你的(de)生(sheng)(sheng)辰八(ba)字(zi)算出來，生(sheng)(sheng)辰八(ba)字(zi)就(jiu)是出生(sheng)(sheng)的(de)年、月、日(ri)、時4個....

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怎么知道自己的五行缺什么和屬什么?

通過自己的(de)生辰八字，天干地支中(zhong)(zhong)的(de)五(wu)行(xing)本氣缺項的(de)五(wu)行(xing)就是(shi)五(wu)行(xing)缺什么(me)，但在(zai)實際(ji)論(lun)命操(cao)作(zuo)中(zhong)(zhong)沒有多大的(de)實際(ji)意義。至于屬什么(me)是(shi)以(yi)日天干來確(que)定的(de)，如(ru)天干是(shi)癸(gui)(gui)，癸(gui)(gui)為水(shui)。那么(me)五(wu)行(xing)就是(shi)屬水(shui)了。...

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怎么知道自己命的五行屬性?比如木命,火命水命金命土命

去(qu)算命.或者去(qu)網頁找應該有...

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怎么算一個人的五行屬性?

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》里有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實我也弄不太明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜！
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)之(zhi)學(xue)說為古(gu)有太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)生兩(liang)儀(yi)，兩(liang)儀(yi)生四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)之(zhi)說‘太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)’是(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)未分(fen)，天(tian)地(di)渾沌時期。‘兩(liang)儀(yi)’就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)和(he)(he)(he)地(di)，如‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)’土中的(de)(de)(de)(de)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)魚，白色的(de)(de)(de)(de)為陽(yang)(yang)(yang)(yang)，黑色的(de)(de)(de)(de)為陰(yin)(yin)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)將陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)魚比作太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)、月亮、地(di)球(qiu)，太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)為陽(yang)(yang)(yang)(yang)，月亮為陰(yin)(yin)，地(di)球(qiu)為陰(yin)(yin)，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)相(xiang)互(hu)環(huan)抱，表示(shi)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)交(jiao)合(he)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)以(yi)四(si)象(xiang)來象(xiang)征(zheng)四(si)方，象(xiang)征(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)春、夏、秋(qiu)、冬四(si)季，四(si)象(xiang)生八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，實際上是(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)相(xiang)重，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)相(xiang)合(he)而成。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)分(fen)為“天(tian)體(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行(xing)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)圖”和(he)(he)(he)“人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行(xing)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)圖”。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)具(ju)有復(fu)(fu)雜(za)結構和(he)(he)(he)復(fu)(fu)雜(za)功(gong)能的(de)(de)(de)(de)系(xi)統(tong)(tong)，至今依(yi)然無(wu)法(fa)確定(ding)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵和(he)(he)(he)界(jie)面。‘人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)’其意就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)反映人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)體(ti)(ti)(ti)(ti)象(xiang)和(he)(he)(he)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)診斷(duan)中的(de)(de)(de)(de)應用，這(zhe)里(li)最為重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)天(tian)觀問題。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)但(dan)普遍存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)全(quan)息(xi)(xi)，而且(qie)普遍存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)’全(quan)息(xi)(xi)。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)把‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)’，各(ge)(ge)部(bu)又(you)都充滿著(zhu)小(xiao)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)’全(quan)息(xi)(xi)，，無(wu)論眼、臍(qi)、耳、手、足、腹(fu)、舌、脈(mo)(mo)等都存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)’全(quan)息(xi)(xi)，并且(qie)都可以(yi)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)’定(ding)方位(wei)。通(tong)過(guo)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)’體(ti)(ti)(ti)(ti)現了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關性和(he)(he)(he)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)性。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)，而各(ge)(ge)部(bu)位(wei)又(you)都存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)小(xiao)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)，大(da)腦及五(wu)臟都存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)兩(liang)儀(yi)，人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)合(he)物體(ti)(ti)(ti)(ti)，而其它各(ge)(ge)部(bu)又(you)都是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)合(he)抱體(ti)(ti)(ti)(ti)。“人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行(xing)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)圖”反映了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)與(yu)天(tian)地(di)宇宙(zhou)所形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)。人(ren)(ren)(ren)離(li)不(bu)開宇宙(zhou)所賦(fu)予的(de)(de)(de)(de)自然環(huan)境(jing)，而宇宙(zhou)間的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動變(bian)化又(you)折(zhe)射在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)身(shen)(shen)上，宇宙(zhou)與(yu)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)各(ge)(ge)自運(yun)(yun)動過(guo)程中具(ju)有相(xiang)互(hu)感應的(de)(de)(de)(de)效應，通(tong)過(guo)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)反映了(le)(le)天(tian)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)理，醫(yi)易相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)原理。全(quan)圖工二(er)十(shi)(shi)層內(nei)容(rong)，將天(tian)體(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行(xing)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律與(yu)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)七經(jing)八(ba)(ba)脈(mo)(mo)，經(jing)絡穴位(wei)及飲食健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)行(xing)變(bian)化聯系(xi)起(qi)來，形(xing)(xing)成天(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)。此圖顯(xian)示(shi)了(le)(le)十(shi)(shi)二(er)經(jing)絡的(de)(de)(de)(de)興奮時間及自然物象(xiang)，對(dui)指導養身(shen)(shen)，疾病治療，康(kang)復(fu)(fu)鍛煉，對(dui)時間醫(yi)學(xue)，易醫(yi)學(xue)，頂測醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)研究具(ju)有實用價值。...

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怎么看自己的五行

今天介紹的是如何根據你的出生時辰算出你的五行之命。
首先,你要知道你的出生日期和確切的時辰。然后找一本萬年歷,根據萬年歷查出你的出生年、月、日的干支。
附上:電子萬年歷
根據下表一一對照干支:
五行/天干/地支對照表
天干: 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支:子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
然后根據你出生日子的第一個干支通過下表來查算你的時辰干支:
時辰干支查算表
時間時辰 五行紀日干支
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期第一個干支就是你屬于何命,排出來的五行沒有哪一個就是缺哪個。
下面舉例來看:
如1980年4月3日(陽歷),早上七點之后出生。
根據萬年歷查出:1980年4月3日,農歷2月18,庚申年,己卯月,丙午日。
丙午日,丙對照的五行為火,那么這個人是火命。
在時辰干支查算表的紀日干支下面找出丙對應的那一欄,根據左邊的時間早上7點之后是:辰/土,相交的那一欄是:壬辰。
我們把這個人的生辰和五行對照排列出來:
1980年 4月 3日 早上7點之后
庚-金 己-土 丙-火 壬-水
申-金 卯-木 午-火 辰-土
此人屬火命,五行不缺。(木、火、土、金、水都包含了)
五行相生的規律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相克的規律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰已巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白蟻金
壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥屋上土
丙子丁丑澗下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子已丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆燈火
丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
每年在五行(xing)中屬(shu)什么就(jiu)是(shi)這個說了算(suan)~并不(bu)是(shi)一個生肖屬(shu)一個五行(xing)...

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