《易經》中的“初六,初九”“用二,用六”等等是什么意思?

在易經的卦里，陽叫做九(jiu)，陰叫做六。所(suo)以六九(jiu)是最高境界，但事實(shi)上不是，因為來(lai)到六九(jiu)很可能(neng)物極必反(fan)。上九(jiu)：亢龍有悔—亢龍 這條龍太過亢奮，太過驕傲(ao)了，所(suo)以將來(lai)會后悔。

又名偶(ou)數(shu)。陽(yang)數(shu)最高之數(shu)為(wei)九(jiu)。而“十”又到了(le)另外(wai)一(yi)個元(yuan)的(de)(de)一(yi)了(le)，以《易經》的(de)(de)數(shu)理言，永(yong)遠(yuan)是一(yi)個“一(yi)”。

周易是(shi)任意兩個八卦組(zu)合，也稱復卦（這里(li)不是(shi)指(zhi)地(di)雷復卦），每卦共六(liu)(liu)爻(yao)(yao)，第一到第六(liu)(liu)爻(yao)(yao)是(shi)爻(yao)(yao)位，從下往上數(shu)。分別稱：初、六(liu)(liu)。指(zhi)定爻(yao)(yao)位還(huan)需要分陰陽：雙數(shu)六(liu)(liu)，指(zhi)代陰爻(yao)(yao)，單數(shu)九，指(zhi)代陽爻(yao)(yao)。

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易經的卦象中說的初九,九二,初六,六二是什么意思?

每個(ge)卦(gua)從底下數(shu)起來。最開始的(de)那(nei)個(ge)爻，如果是(shi)陽(yang)爻的(de)話就(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)初(chu)(chu)九(jiu)，然后第(di)二個(ge)爻就(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)九(jiu)三，依次類推，到最后一個(ge)瑤(yao)就(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)上九(jiu)。如果是(shi)醫療的(de)話就(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)初(chu)(chu)六。六二，上六。只(zhi)不過把九(jiu)改成六，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)這樣子而(er)已(yi)。

所以(yi)分別稱為(wei)：初九(jiu)九(jiu)九(jiu)九(jiu)上九(jiu)。如坤(kun)卦皆為(wei)陰爻，陰爻為(wei)六(liu)。所以(yi)分別稱為(wei)：初六(liu)六(liu)六(liu)六(liu)上六(liu)。其它(ta)卦象也是(shi)如此稱謂規則。如此看來，六(liu)五意(yi)思(si)是(shi)說，某卦為(wei)第五爻為(wei)陰爻。

六(liu)爻(yao)卦從下向上，為一至六(liu)爻(yao)。

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初九爻是什么

奇數為(wei)(wei)陽(yang)，偶數為(wei)(wei)陰。所(suo)以初六說(shuo)明卦(gua)的(de)第一(yi)爻(yao)為(wei)(wei)陰爻(yao)，初九(jiu)說(shuo)明卦(gua)的(de)第一(yi)爻(yao)為(wei)(wei)陽(yang)爻(yao)。而“用九(jiu)”的(de)“用”同(tong)“迥”，是“通”的(de)意思(si)。

時機不到，潛藏待天時的(de)意(yi)思(si)。

六(liu)十四卦中每一卦有六(liu)個(ge)爻，各(ge)爻又(you)是或(huo)(huo)陰(yin)或(huo)(huo)陽(yang)，所(suo)以《周易》里總共有十二爻，把玩各(ge)爻的共同之處，以及它們(men)在各(ge)卦之中的特(te)點，或(huo)(huo)許有助于我們(men)理(li)解所(suo)謂(wei)的矛盾的普遍性和特(te)殊性。 乾(qian)初九(jiu)：潛(qian)龍勿(wu)用。

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《易經》中每卦有六爻,第一爻為初九或初六,那么上九、上六對應的是最

初(chu)九(jiu)表(biao)示第一爻(yao)為(wei)陽(yang)爻(yao)，九(jiu)二表(biao)示第二爻(yao)是陽(yang)爻(yao)。至于為(wei)什么用(yong)九(jiu)表(biao)示陽(yang)。說法(fa)(fa)很(hen)多(duo)。比如認(ren)為(wei)依據(ju)《系辭(ci)傳》中的占蓍方法(fa)(fa)，最終(zhong)必然形成(cheng)四個數字(zi)，六七(qi)八九(jiu)，奇數為(wei)陽(yang)，偶數為(wei)陰，九(jiu)為(wei)純陽(yang)，所以用(yong)九(jiu)表(biao)示陽(yang)爻(yao)。

每卦六(liu)(liu)(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)，自下(xia)而上(shang)數：陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)稱初九九九九上(shang)九；陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)稱初六(liu)(liu)(liu)(liu)六(liu)(liu)(liu)(liu) * 、六(liu)(liu)(liu)(liu)上(shang)六(liu)(liu)(liu)(liu)。《易·系辭上(shang)》：“六(liu)(liu)(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)之動，三極之道也。

六(liu)爻(yao)(yao)(yao)就(jiu)是(shi)六(liu)個爻(yao)(yao)(yao)，最下面的是(shi)一，最上面的是(shi)六(liu)，就(jiu)是(shi)一，二，三(san)，四，五，六(liu)，這(zhe)幾條橫桿，陽爻(yao)(yao)(yao)用(yong)九表示(shi)(shi)，陰爻(yao)(yao)(yao)用(yong)六(liu)表示(shi)(shi)，比如第三(san)爻(yao)(yao)(yao)是(shi)個陽爻(yao)(yao)(yao)就(jiu)是(shi)九三(san)，九代表陽爻(yao)(yao)(yao)，三(san)代表所處(chu)的位置，如果(guo)是(shi)陰爻(yao)(yao)(yao)就(jiu)是(shi)六(liu)三(san)。

例如，六(liu)十(shi)四卦(gua)中的“謙(qian)卦(gua)”，其六(liu)爻的名稱從下(xia)至(zhi)上依(yi)次為：初六(liu)九六(liu)六(liu)上六(liu)。

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易經八卦中各爻卦的“承”和“乘”是什么意思

這兩卦合成(cheng)六爻(yao)代表六個位(wei)置，其(qi)中(zhong)(zhong)以“二(er)，五”為佳，因為他(ta)們居(ju)于上卦和下卦的中(zhong)(zhong)位(wei)。居(ju)中(zhong)(zhong)則前有屏障后(hou)有靠山，也表示言行適中(zhong)(zhong)，較為合理。

天火同(tong)人(ren)(ren) 【原文(wen)(wen)】 (同(tong)人(ren)(ren))①：同(tong)人(ren)(ren)于(yu)(yu)(yu)野②，亨。利(li)涉大川，利(li)君子貞(zhen)。 【譯文(wen)(wen)】 同(tong)人(ren)(ren)卦(gua)：聚眾(zhong)于(yu)(yu)(yu)郊外，將行大事(shi)，吉(ji)利(li)。有利(li)于(yu)(yu)(yu)涉水(shui)渡河，有利(li)于(yu)(yu)(yu)君子的卜(bu)問。 【注釋】 ①同(tong)人(ren)(ren)，原經(jing)文(wen)(wen)無，今補。同(tong)人(ren)(ren)，卦(gua)名。

【譯(yi)文】 同人(ren)卦(gua)：聚眾于(yu)郊外，將行大事，吉利。有利于(yu)涉水渡河，有利于(yu)君(jun)子的卜問(wen)。 【注釋】 ①同人(ren)，原經(jing)文無(wu)，今(jin)補。同人(ren)，卦(gua)名。本卦(gua)為異(yi)卦(gua)相疊(離下乾(qian)上)。

《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)》之義理主要(yao)體現在易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)與易(yi)(yi)(yi)(yi)傳之中。卦(gua)辭、卦(gua)象、卦(gua)序結構以及易(yi)(yi)(yi)(yi)傳等是易(yi)(yi)(yi)(yi)理的重要(yao)來源。 通行本卦(gua)序分析《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)》又稱為《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)》，是因為在《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)》之前還有兩種《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)》，即(ji)《連山易(yi)(yi)(yi)(yi)》和《歸藏易(yi)(yi)(yi)(yi)》。總稱“三易(yi)(yi)(yi)(yi)”。

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