十二地支的生克制化關系具體是什么?
十二地支(zhi)是(shi)(shi)一個太極(ji)，有著自己(ji)的(de)(de)時間(jian)、空間(jian)、要(yao)素和(he)聯系(xi)這四大支(zhi)柱，其中的(de)(de)聯系(xi)就是(shi)(shi)因地支(zhi)的(de)(de)五行屬性而產生的(de)(de)十二地支(zhi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)五行生克制化關系(xi)。
但考慮到十二地支比五行(xing)多了七個要素，且(qie)每一(yi)行(xing)都(dou)各有陰陽，因此地支之間的(de)(de)五行(xing)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)變得(de)更加(jia)(jia)復雜，在五行(xing)的(de)(de)相(xiang)(xiang)生、相(xiang)(xiang)克(ke)、相(xiang)(xiang)比這(zhe)(zhe)三種基礎作用(yong)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)之外(wai)，以及在十天(tian)干(gan)的(de)(de)相(xiang)(xiang)生、相(xiang)(xiang)克(ke)、相(xiang)(xiang)比、相(xiang)(xiang)沖(chong)、合化(hua)的(de)(de)這(zhe)(zhe)五種作用(yong)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)之外(wai)，又增加(jia)(jia)了相(xiang)(xiang)刑和相(xiang)(xiang)害的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)。其中(zhong)最(zui)核心(xin)的(de)(de)還是相(xiang)(xiang)生、相(xiang)(xiang)克(ke)、相(xiang)(xiang)沖(chong)和化(hua)合這(zhe)(zhe)四種關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)。
相生關系
地支之間的相(xiang)生(sheng)(sheng)關(guan)系遵(zun)循(xun)五(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)順序，即(ji)亥子水(shui)生(sheng)(sheng)寅卯木(mu)，寅卯木(mu)生(sheng)(sheng)巳午(wu)(wu)火，巳午(wu)(wu)火生(sheng)(sheng)辰戌丑未土(tu)，辰戌丑未土(tu)生(sheng)(sheng)申酉金(jin)，申酉金(jin)生(sheng)(sheng)亥子水(shui)。
與天干間的(de)相(xiang)生關(guan)系不同，地支間的(de)相(xiang)生關(guan)系不再分(fen)陰(yin)分(fen)陽，而是單純按照五行屬性相(xiang)生。
相生關系
相克關系
地支之間的(de)相(xiang)克(ke)(ke)(ke)關系(xi)同(tong)樣遵循五行相(xiang)克(ke)(ke)(ke)順序(xu)，即寅(yin)卯木克(ke)(ke)(ke)辰(chen)(chen)戌(xu)丑未土，辰(chen)(chen)戌(xu)丑未土克(ke)(ke)(ke)亥子(zi)水(shui)，亥子(zi)水(shui)克(ke)(ke)(ke)巳午火，巳午火克(ke)(ke)(ke)申酉金(jin)，申酉金(jin)克(ke)(ke)(ke)寅(yin)卯木。
相比關系
地支之間的(de)相比(bi)關系(xi)實際上就是五(wu)(wu)行(xing)相比(bi)關系(xi)，不過(guo)由于在十二地支中(zhong)，五(wu)(wu)行(xing)中(zhong)每一行(xing)的(de)數量都增加了，變成了兩個或者四個，所以變得稍微復雜些。
具(ju)體的相(xiang)比關系一(yi)共有八種情況(kuang)，分別是(shi)亥(hai)子相(xiang)比（水(shui)）、寅(yin)卯相(xiang)比（木）、巳午相(xiang)比（火）、申(shen)酉相(xiang)比（金）、丑戌相(xiang)比（土(tu)）、丑辰相(xiang)比（土(tu)）、辰未相(xiang)比（土(tu)）、未戌相(xiang)比（土(tu)）。
其(qi)中每種(zhong)相(xiang)比(bi)關(guan)系(xi)又包(bao)括三種(zhong)情(qing)況，比(bi)如亥(hai)(hai)子相(xiang)比(bi)包(bao)括亥(hai)(hai)與(yu)亥(hai)(hai)相(xiang)比(bi)、子與(yu)子相(xiang)比(bi)、亥(hai)(hai)與(yu)子相(xiang)比(bi)這三種(zhong)情(qing)況，其(qi)中亥(hai)(hai)比(bi)子叫做相(xiang)拱，子比(bi)亥(hai)(hai)叫做相(xiang)扶，不過(guo)這里(li)我(wo)們不再區分拱和(he)扶，統一(yi)稱為(wei)相(xiang)比(bi)關(guan)系(xi)。
其(qi)它七種相比關系依此類推。
此處我們要注意，在辰戌(xu)丑未(wei)四個(ge)土支中，沒有(you)辰戌(xu)相比和丑未(wei)相比，這兩個(ge)是相沖的關系。
相沖關系：
相(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)關系是(shi)相(xiang)(xiang)克關系中(zhong)的(de)特例，這里(li)的(de)沖(chong)(chong)(chong)有對(dui)沖(chong)(chong)(chong)、沖(chong)(chong)(chong)散、沖(chong)(chong)(chong)動、沖(chong)(chong)(chong)起的(de)意(yi)思，與(yu)天干中(zhong)的(de)相(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)相(xiang)(xiang)同(tong)。
十(shi)二地支中的相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)關系有六(liu)對，因(yin)此又稱為六(liu)沖(chong)(chong)，分(fen)別是(shi)子午相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)，丑未相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)，寅(yin)申(shen)相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)，卯酉相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)，辰戌相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)，巳(si)亥相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)。
六沖關系
其中需要關注(zhu)的(de)是丑未相沖(chong)(chong)和辰戌相沖(chong)(chong)，這(zhe)四(si)個地支從(cong)五行(xing)角度來看都屬(shu)土，卻仍然會(hui)相沖(chong)(chong)，但沖(chong)(chong)中無(wu)克，與(yu)其它四(si)對相沖(chong)(chong)關系不同。
我們看到(dao)，四象、八卦、六十四卦、天干、地支中(zhong)(zhong)都有相(xiang)(xiang)沖(chong)關(guan)(guan)(guan)系，這些相(xiang)(xiang)沖(chong)關(guan)(guan)(guan)系都是關(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)心(xin)對稱(cheng)（中(zhong)(zhong)心(xin)對峙）存(cun)在的，從陰(yin)陽上來說，都是陰(yin)陽完全相(xiang)(xiang)反(fan)的兩個事物，或者說都是類似于(yu)(yu)八卦中(zhong)(zhong)兩個錯卦的關(guan)(guan)(guan)系。這個規律有助于(yu)(yu)大家(jia)理解(jie)相(xiang)(xiang)沖(chong)關(guan)(guan)(guan)系的本質。
相合關系
十二(er)地支(zhi)間的(de)合化(hua)關系比(bi)較復雜(za)。
地支的(de)(de)(de)合(he)化(hua)分為三(san)種，即、三(san)合(he)和(he)三(san)會(hui)，這個合(he)與五行中的(de)(de)(de)比和(he)不同(tong)，但效果(guo)相似，都(dou)有增強彼此關系，增加彼此力量的(de)(de)(de)效果(guo)。
1. ：
地支(zhi)之間(jian)(jian)的是指十二個地支(zhi)之間(jian)(jian)的兩兩相合(he)(he)，一(yi)共有六對，因(yin)此叫做，分別是子丑合(he)(he)化土、寅亥合(he)(he)化木、卯(mao)戌合(he)(he)化火、辰酉合(he)(he)化金、巳申合(he)(he)化水、午未合(he)(he)化土。
關系
這種(zhong)合有(you)時(shi)候也叫(jiao)(jiao)絆(ban)(ban)，或(huo)者叫(jiao)(jiao)做合絆(ban)(ban)，相(xiang)合的(de)兩(liang)個(ge)地支緊(jin)密結合在一(yi)起，就相(xiang)當(dang)于用繩子(zi)綁在了(le)一(yi)起，雖(sui)然對彼此有(you)增強力量(liang)的(de)好(hao)處，但(dan)當(dang)需要其(qi)中某(mou)一(yi)個(ge)單(dan)獨行(xing)動(dong)的(de)時(shi)候，這個(ge)繩子(zi)實際上就起到了(le)反(fan)作(zuo)用，成了(le)絆(ban)(ban)腳(jiao)繩，讓它(ta)無法自由(you)行(xing)動(dong)，無法發揮應有(you)的(de)作(zuo)用。
地(di)支之間的關系又分為(wei)兩(liang)類(lei)(lei)，一(yi)類(lei)(lei)是合(he)中帶(dai)克(ke)，比(bi)如(ru)子(zi)丑合(he)，丑土(tu)克(ke)子(zi)水(shui)；卯戌合(he)，卯木(mu)克(ke)戌土(tu)；巳申(shen)合(he)，巳火克(ke)申(shen)金(jin)。還(huan)有一(yi)類(lei)(lei)是合(he)中帶(dai)生(sheng)(sheng)，比(bi)如(ru)寅亥合(he)，亥水(shui)生(sheng)(sheng)寅木(mu)；辰酉合(he)，辰土(tu)生(sheng)(sheng)酉金(jin)；午未合(he)，午火生(sheng)(sheng)未土(tu)。
理(li)論在易理(li)上很含混，很難(nan)解釋。
比如子丑(chou)合化土(tu)，首(shou)先子和丑(chou)為什么(me)能夠(gou)合化，子五行(xing)屬水，丑(chou)五行(xing)屬土(tu)，原本應該是土(tu)克水，但現在卻合在了一起(qi)，這是很難用易理解釋清(qing)楚的。
而且子丑合(he)是克中(zhong)有(you)合(he)，合(he)中(zhong)帶(dai)克，因(yin)此在實(shi)際應用中(zhong)有(you)時候很難區分(fen)兩者之間到(dao)底(di)是該論(lun)合(he)還(huan)是論(lun)克，論(lun)合(he)能增(zeng)強力量(liang)(liang)，論(lun)克會削弱力量(liang)(liang)，這給易經的實(shi)際應用帶(dai)來了很大的模糊性，也造成了很大的障礙和(he)麻煩(fan)。
比如(ru)(ru)在實踐(jian)中如(ru)(ru)果(guo)我們(men)以丑土(tu)為研究對象，結果(guo)遇到子(zi)(zi)(zi)水(shui)(shui)發(fa)(fa)動(dong)來與(yu)丑土(tu)發(fa)(fa)生(sheng)作(zuo)用(yong)，這還好(hao)說，畢竟子(zi)(zi)(zi)水(shui)(shui)除了合丑土(tu)外不會有(you)任何副作(zuo)用(yong)，最多我們(men)就(jiu)當(dang)子(zi)(zi)(zi)水(shui)(shui)是(shi)打醬油的(de)，不管它就(jiu)行了。但若是(shi)我們(men)以子(zi)(zi)(zi)水(shui)(shui)為研究對象的(de)時候(hou)，結果(guo)遇到丑土(tu)發(fa)(fa)動(dong)來與(yu)子(zi)(zi)(zi)水(shui)(shui)發(fa)(fa)生(sheng)作(zuo)用(yong)，就(jiu)很難(nan)判(pan)斷丑土(tu)到底(di)是(shi)來干(gan)嘛的(de)，是(shi)來合子(zi)(zi)(zi)水(shui)(shui)的(de)？還是(shi)來克子(zi)(zi)(zi)水(shui)(shui)的(de)？
其次子(zi)丑(chou)合(he)化(hua)(hua)的產物為什么是(shi)土？這個(ge)在易理上是(shi)說不通的。而且在實踐中(zhong)除了有(you)(you)子(zi)丑(chou)合(he)化(hua)(hua)土的說法外，還有(you)(you)子(zi)丑(chou)合(he)化(hua)(hua)水的說法，更加讓人一頭霧水。所以在實際應用中(zhong)很多時候只考慮(lv)合(he)而不考慮(lv)化(hua)(hua)，不再去考慮(lv)他們的合(he)化(hua)(hua)產物。
另外五個合化(hua)關系同(tong)樣(yang)有這樣(yang)的問題。
雖然(ran)很多人對關(guan)系提出(chu)了各(ge)自不同(tong)的(de)(de)(de)解釋，但沒有哪一家(jia)的(de)(de)(de)理論是完備(bei)而且自圓其說的(de)(de)(de)，都停留在經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)層面。人們很難(nan)依(yi)靠易理來判斷(duan)孰(shu)是孰(shu)非，只能(neng)看誰的(de)(de)(de)解釋更符合實際，應(ying)驗(yan)的(de)(de)(de)概率(lv)更大，就采用(yong)誰的(de)(de)(de)說法。
2. 三合：
三合(he)局(ju)是易經中(zhong)的(de)一個重要概念，是由三個地支組成的(de)彼此(ci)相(xiang)合(he)的(de)關系。
十二地支中(zhong)的三合(he)(he)局有四個，分別是申子辰合(he)(he)化子水局、亥卯未(wei)合(he)(he)化卯木局、寅午戌合(he)(he)化午火局、巳酉丑(chou)合(he)(he)化酉金局。
即金、木、水、火這(zhe)四(si)行都(dou)有(you)各自的(de)三合(he)局(ju)，但(dan)沒(mei)有(you)土的(de)三合(he)局(ju)，因(yin)為(wei)辰戌丑(chou)未這(zhe)四(si)個土已(yi)經成為(wei)四(si)個三合(he)局(ju)的(de)組成部分了(le)。
三合局
雖然(ran)三(san)合局是由三(san)個地支組成的(de)，但組成一個三(san)合局的(de)這三(san)個地支并不是任意(yi)選擇的(de)，而是具有(you)一定(ding)的(de)內在關系，有(you)著自(zi)己的(de)規律(lv)。
第一(yi)個(ge)規律就是這四個(ge)三(san)(san)合(he)局都是以土結尾的，辰、戌、丑、未四個(ge)土分別位于四個(ge)三(san)(san)合(he)局的最后一(yi)位。
定(ding)位了三合(he)局(ju)的最后(hou)一(yi)位，那么(me)另外兩(liang)個地支就好判斷了。以申(shen)子(zi)辰為例(li)，我們先定(ding)位辰，然后(hou)再來看申(shen)和子(zi)與辰有什么(me)關系(xi)。
不難(nan)發現，在(zai)十(shi)二地(di)(di)(di)支(zhi)的(de)(de)自然排列順序中，申在(zai)辰(chen)的(de)(de)后(hou)面第(di)(di)四位(wei)，子在(zai)辰(chen)的(de)(de)前面第(di)(di)四位(wei)。換句話說，申與(yu)辰(chen)中間(jian)(jian)隔著(zhu)(zhu)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)支(zhi)，分(fen)(fen)別(bie)是巳、午、未；子與(yu)辰(chen)之(zhi)間(jian)(jian)也隔著(zhu)(zhu)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)支(zhi)，分(fen)(fen)別(bie)是丑、寅、卯；同樣的(de)(de)，申與(yu)子之(zhi)間(jian)(jian)也隔著(zhu)(zhu)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)支(zhi)，分(fen)(fen)別(bie)是酉、戌(xu)、亥(hai)。所以(yi)這第(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)(ge)規(gui)律，就是形成三(san)(san)(san)合局的(de)(de)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)支(zhi)之(zhi)間(jian)(jian)都隔著(zhu)(zhu)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)支(zhi)，均勻分(fen)(fen)布(bu)在(zai)由十(shi)二地(di)(di)(di)支(zhi)構成的(de)(de)周(zhou)(zhou)天分(fen)(fen)布(bu)圖上，用直線將這三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)支(zhi)連(lian)接(jie)起來，就組(zu)成了一個(ge)(ge)(ge)(ge)周(zhou)(zhou)天分(fen)(fen)布(bu)圖內部的(de)(de)等邊(bian)三(san)(san)(san)角(jiao)形。
另(ling)外三個三合局的規律與此相(xiang)同。
第三個規(gui)律就(jiu)是三合(he)局(ju)將(jiang)合(he)力都匯聚到了中(zhong)間(jian)的那個地支之上：
- 申子辰三合，將所有的力量都匯聚到了子水上；
- 寅午戌相合，將所有的力量都匯聚到了午火上；
- 亥卯未相合，將所有的力量都匯聚到了卯木上；
- 巳酉丑相合，將所有的力量都匯聚到了酉金上。
三合(he)局的(de)(de)結果是讓中(zhong)間地(di)支的(de)(de)力量(liang)得到(dao)極大的(de)(de)增強和放大，所以(yi)三合(he)局是各種(zhong)關系中(zhong)力量(liang)最強的(de)(de)一(yi)種(zhong)。
這三個規(gui)(gui)律是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)從表面現象上(shang)(shang)(shang)、從空間(jian)分布上(shang)(shang)(shang)總(zong)結(jie)出來的(de)三合(he)規(gui)(gui)律，是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)得到易理驗(yan)證過的(de)，因(yin)此(ci)這個規(gui)(gui)律不是(shi)(shi)(shi)本(ben)質上(shang)(shang)(shang)的(de)規(gui)(gui)律，只是(shi)(shi)(shi)外(wai)在表象上(shang)(shang)(shang)的(de)經驗(yan)性規(gui)(gui)律。
三(san)合(he)局(ju)是(shi)可以(yi)用易理來(lai)解(jie)釋的(de)(de)(de)，后面(mian)我(wo)們會講(jiang)到十(shi)(shi)二地(di)(di)支(zhi)中(zhong)有個(ge)(ge)五行(xing)寄生(sheng)十(shi)(shi)二宮的(de)(de)(de)周期律，五行(xing)在十(shi)(shi)二個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)中(zhong)發(fa)生(sheng)著生(sheng)老(lao)病死的(de)(de)(de)周期運動，而三(san)合(he)局(ju)就是(shi)一(yi)個(ge)(ge)五行(xing)出(chu)生(sheng)（生(sheng)）、帝旺(wang)（旺(wang)）、墓(mu)(mu)庫（墓(mu)(mu)）的(de)(de)(de)三(san)個(ge)(ge)環節，以(yi)申(shen)子辰為(wei)例，申(shen)是(shi)五行(xing)水(shui)的(de)(de)(de)長生(sheng)之所，子是(shi)五行(xing)水(shui)的(de)(de)(de)帝旺(wang)之所，辰是(shi)五行(xing)水(shui)死后的(de)(de)(de)埋藏之所，所以(yi)申(shen)子辰是(shi)由水(shui)的(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)、帝旺(wang)和埋藏這(zhe)三(san)個(ge)(ge)位(wei)置相合(he)，共(gong)同增旺(wang)了(le)五行(xing)水(shui)的(de)(de)(de)力量(liang)。
其它三(san)個三(san)合(he)局(ju)也是一樣的(de)道理，分(fen)別(bie)是五行(xing)火的(de)生、旺(wang)(wang)、墓、五行(xing)金的(de)生、旺(wang)(wang)、墓和五行(xing)木的(de)生、旺(wang)(wang)、墓構成(cheng)的(de)合(he)局(ju)。這才是符合(he)易理的(de)三(san)合(he)局(ju)的(de)本質。
因此只要我們記住了(le)三(san)合局的組(zu)成，也就(jiu)記住了(le)五行(xing)中(zhong)除(chu)土行(xing)外其它四(si)行(xing)的長(chang)生、帝旺和(he)墓庫(ku)之所。同(tong)樣，知道了(le)金木水(shui)火四(si)行(xing)的十(shi)二(er)個周期階段，也就(jiu)能快速(su)知道他的三(san)合局的組(zu)成結構了(le)。
3. 三會：
三(san)會(hui)局是十二地支一(yi)個特有的現象，三(san)會(hui)就是相鄰(lin)三(san)個地支的會(hui)合與(yu)聚集，從而形成合力，來增旺自身的力量(liang)。
十二地(di)支中的三會(hui)局(ju)有四個，分別是(shi)寅卯辰會(hui)卯木(mu)局(ju)、巳(si)午未(wei)會(hui)午火局(ju)、申酉戌會(hui)酉金(jin)局(ju)、亥子(zi)丑會(hui)子(zi)水局(ju)。
三會局
根據十(shi)二地(di)(di)支(zhi)(zhi)的(de)空間分(fen)(fen)布我(wo)們知道，寅(yin)、卯、辰分(fen)(fen)別(bie)(bie)位(wei)于(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)北方(fang)(fang)、正東(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)和東(dong)(dong)(dong)南方(fang)(fang)，都屬于(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)，而東(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)屬木，是卯的(de)位(wei)置，所(suo)以寅(yin)卯辰相會將力量匯聚在(zai)卯木身上(shang)，讓卯木的(de)力量變(bian)強(qiang)。巳(si)、午、未三個地(di)(di)支(zhi)(zhi)分(fen)(fen)別(bie)(bie)位(wei)于(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)南方(fang)(fang)、正南方(fang)(fang)、西南方(fang)(fang)，所(suo)以三個地(di)(di)支(zhi)(zhi)相會，把(ba)中間午火的(de)力量給增強(qiang)了。
申(shen)酉戌(xu)三(san)會(hui)和亥子丑三(san)會(hui)是同(tong)樣的(de)道理。
相害關系
相(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)關系是彼(bi)此妨害(hai)(hai)(hai)、阻礙的意思，十二(er)地支中(zhong)主要有六對相(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)關系，因此又稱為(wei)六害(hai)(hai)(hai)，分別是：子(zi)未相(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，丑午(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，寅巳(si)相(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，卯辰相(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，申亥相(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，酉戌相(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)。
六害關系
地支之間的六害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)關系又(you)分為兩類，一(yi)(yi)類是害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)中有克(ke)，如(ru)卯辰相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，卯木克(ke)辰土；子未相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，未土克(ke)子水；另一(yi)(yi)類是害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)中有生(sheng)，如(ru)寅巳相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，寅木生(sheng)巳火；丑(chou)午(wu)相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，午(wu)火生(sheng)丑(chou)土；申(shen)亥相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，申(shen)金(jin)生(sheng)亥水；酉戌(xu)相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，戌(xu)土生(sheng)酉金(jin)。
從(cong)易理(li)和(he)(he)卦理(li)上來(lai)(lai)看，相(xiang)害(hai)關(guan)系(xi)需(xu)要與相(xiang)合(he)關(guan)系(xi)和(he)(he)相(xiang)沖(chong)關(guan)系(xi)結合(he)在(zai)(zai)一起才好理(li)解。從(cong)關(guan)系(xi)和(he)(he)六沖(chong)關(guan)系(xi)我們知道，子(zi)(zi)丑(chou)(chou)(chou)(chou)相(xiang)合(he)，丑(chou)(chou)(chou)(chou)未(wei)相(xiang)沖(chong)，因此未(wei)土(tu)(tu)的存(cun)在(zai)(zai)沖(chong)散了(le)子(zi)(zi)水(shui)(shui)與丑(chou)(chou)(chou)(chou)土(tu)(tu)的合(he)作(zuo)，或(huo)者說妨害(hai)了(le)子(zi)(zi)水(shui)(shui)與丑(chou)(chou)(chou)(chou)土(tu)(tu)的合(he)作(zuo)，所(suo)以(yi)未(wei)土(tu)(tu)害(hai)了(le)子(zi)(zi)水(shui)(shui)；從(cong)另一方面來(lai)(lai)看，午(wu)未(wei)合(he)，子(zi)(zi)午(wu)相(xiang)沖(chong)，因此子(zi)(zi)水(shui)(shui)的存(cun)在(zai)(zai)沖(chong)散了(le)午(wu)火與未(wei)土(tu)(tu)的合(he)作(zuo)，或(huo)者說妨害(hai)了(le)午(wu)火與未(wei)土(tu)(tu)的合(he)作(zuo)。所(suo)以(yi)子(zi)(zi)水(shui)(shui)和(he)(he)未(wei)土(tu)(tu)互相(xiang)傷(shang)害(hai)，即(ji)子(zi)(zi)未(wei)相(xiang)害(hai)。
同樣(yang)的道理，我們可以得到丑(chou)午相(xiang)害，寅巳相(xiang)害，卯辰相(xiang)害，申(shen)亥相(xiang)害，酉戌(xu)相(xiang)害。
相刑關系
刑(xing)是刑(xing)罰(fa)、懲罰(fa)的意思，地支之間的相刑(xing)關系主要分為(wei)相刑(xing)、三刑(xing)和自刑(xing)三種(zhong)。
相(xiang)刑(xing)關系只有一種，即子(zi)(zi)卯相(xiang)刑(xing)，其(qi)中(zhong)子(zi)(zi)刑(xing)卯、卯刑(xing)子(zi)(zi)，又叫做無禮(li)之刑(xing)。
三(san)刑(xing)包括寅巳(si)申(shen)三(san)刑(xing)和丑未(wei)戌三(san)刑(xing)兩種(zhong)情(qing)況，其中寅巳(si)申(shen)三(san)刑(xing)又(you)叫(jiao)作(zuo)(zuo)無(wu)恩之(zhi)刑(xing)，丑未(wei)戌三(san)刑(xing)又(you)叫(jiao)作(zuo)(zuo)恃勢之(zhi)刑(xing)。
自刑是自己懲罰自己，包括辰(chen)(chen)、午、酉(you)、亥(hai)四種情況(kuang)，分別是辰(chen)(chen)與辰(chen)(chen)相刑、午與午相刑、酉(you)與酉(you)相刑和(he)亥(hai)與亥(hai)相刑。
相刑(xing)關(guan)系更多的是經(jing)驗結論，很難用易理來(lai)解釋說明。
在(zai)上面所(suo)講的地支之間的七種(zhong)(zhong)關系(xi)(xi)中，重要的還(huan)是生、克、比、合、沖這五種(zhong)(zhong)關系(xi)(xi)，相害關系(xi)(xi)和相刑關系(xi)(xi)在(zai)實踐中用的并不(bu)是很多，所(suo)以(yi)大家有(you)所(suo)了解即可。
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