漸卦的全卦內容
“初六”爻辭的“鴻漸于干，小子厲；有言，無咎”，這一爻，我們固然不能說它是一個殘缺不全的句子，但卻容易造成誤會。比如說一些人便將 “鴻漸于干，小子厲”理解為“鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊，落伍離群，顯得不安；象征著年幼無知的孩子有危難”。實際上，這一爻的前半句要完整，應該寫成“鴻漸于干，君子吉，小子厲”。如其不然，《漸》卦本身象征著吉祥；鴻鳥又落到它應該去的涯岸水邊，那又何來“厲”一辭呢？這里的“厲”，它只能說此爻對“小子”“厲”，它如同《遯》卦的“好遯，君子吉”一語。這一爻的上半句是說鴻鳥漸漸飛到它常去覓食的涯岸水邊，這很吉祥，但這只能對君子吉，對“小子”也即小人就兇厲了。下半句是說由 于鴻鳥漸漸地飛到它應該去的地方，自然遭到一些人的“有言”攻擊，但“ 有言”歸有言，鴻鳥飛到它應該去的地方，這將會是無災禍的。這里的“有言”，頗有些《鼎》卦的“鼎有實，我仇有疾”的用法。
“六二”爻辭的“鴻漸于磐，飲食衎衎，吉”，此爻是說鴻鳥漸漸地飛到它本應覓食的涯岸水邊的巨石上，在悠然地覓食，這就很吉祥。
“九三”爻辭的“鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇；利御寇”，前半句是說鴻鳥漸漸地飛到它不該去的土山上，那將如同丈夫出征不能復回，也如同孕婦懷孕卻又難產，這樣將很兇險；后半句是說鴻鳥飛落到大土山上，卻能遠眺，這倒利于防止敵寇侵襲。
“六四”爻辭的“鴻漸于木，或得其桷，無咎”，是說鴻鳥在涯岸水邊覓足食之后，漸漸地飛到它常去棲息的樹木之上，或者能落到一個的平直的樹杈上，這將無有災禍。
“九五”爻辭的“鴻漸于陵，婦三歲不孕；終莫之勝，吉”，前半句是說鴻鳥漸漸地飛到它不該去的丘陵上，這如同一個婦女三歲不能懷孕一樣；后半句是說，但是女人終究還是要懷孕的，這是無法戰勝的，不過要耐心等待，不要急于求成，這樣結果將是吉祥的。這里的“終莫之勝”，除了指婦女懷孕之外，也包括“漸”于丘陵之上的鴻鳥還會離開丘陵而去這一終局。
“上九”爻辭的“鴻漸于陸，其羽可為儀，吉”，可以說這是一個不成功的爻辭：此爻為“吉”，與《漸》的卦義倒也吻合，無可非議；鴻鳥羽毛可作禮品，也當吉祥，亦無可非議；但此爻卻用鴻鳥漸漸地飛落到它不該去的大土山上，而且其羽毛被人獵取，這于人“吉”，對于漸漸的飛鴻來說，卻非“吉”兆。這一爻辭，其作者突出于類似“九五”爻的“鴻漸于陵”而又“終莫之勝”的動機，但此爻辭卻并不周全。此爻要改一下，當改為“鴻 漸于陸，終仍漸于干、磐、木，無咎；其說（脫）羽可為儀，吉”。即是說鴻鳥漸漸地飛落到它不該去的大土山上，但它終究還是要漸漸地飛到涯岸水邊或樹杈之上，因為那是覓食和棲息的地方；在土山上撿回鴻鳥脫落下來的羽毛，把它當作為賀儀奠禮，這很吉祥。
風山漸《易經》第五十三卦 風山漸 上巽下艮
漸，女歸吉。利貞。
巽上艮下，卦名稱作「風山漸」。「序卦傳」說：「物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。」；意思是事物不可總是停止不前，所以在表示止的艮卦之後接著是漸卦。「漸」是水浸透，有漸漸進的含義。
這一卦，下卦「艮」是止，上卦「巽」是順，柔順的停停進進，有漸進的意義。當女子出嫁時，必須經過一切婚嫁的禮節，當然也是漸進。這一卦，由「六二」到「九五」，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德純正，當然吉祥；但這一純正，必須堅持，才會有利。
漸的覆卦就是歸妹，「歸」是女子出嫁，「歸妹」就是嫁妹，所以《雜卦》說漸是女子等待出嫁。虞翻說：「否三之四。」意為，漸卦是由否卦變來，否卦的六三上升到四位就變為漸卦。三爻與四爻換位。彖辭提示說」進得位」，指的是六四柔爻進居四的柔位，得位。虞氏的說法與彖傳合。
漸，女歸吉。利貞。
漸卦，女子出嫁吉祥。利於正固。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止兩巽，動不窮也。
逐漸而進，女子出嫁吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啟示，要居於安德，改善風俗。
這一爻，說明不可勉強，應量力漸進。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
象曰：飲食衎衎，不素飽也。
「磐」是大石。「衎衎」是和樂狀。「素飽」與素餐同，不勞而食的意思。
「初六」是在水邊徘徊的鴻雁，「六二」已漸進到磐石，堅固平坦，是落腳最安穩的場所。「六二」柔順中正，與上方的「九五」相應，所以說是磐石，可以在上面和樂的飲食。「二」是臣位，「五」是君位，又有「九五」賜給俸祿，使「六二」和樂飲食。但「六二」并不是尸位素餐，具備中正的德性，能夠輔佐君王，地位安定，所以吉祥。
這一爻，說明漸進應穩當踏實。
九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇﹔利御寇。
象曰：夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。
「九三」在下卦的最上方，源雁已漸漸的走上陸地。「九三」與「上九」，同是陽爻，不相應，祇好與情意不合的「六四」陰爻相親。丈夫指「九三」，因為情意不合，不去不回；婦指「六四」，也因為不正常的婚姻，懷孕生下的嬰兒，不能養育；所以兇險。不過，「九三」剛爻剛位，極為堅強；因而，防御外敵有利。
這一爻，說明漸進不可剛強過度，以致離群，剛強只適於防御外敵。
六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
象曰：或得其桷，順以巽也。
「桷」是角材，房屋的椽木。「六四」更進一步，鴻雁落到樹上。但鴻雁的爪，不適於抓握樹枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站穩。角材指下方的「九三」；通常，柔在剛上，會有不安定的現象，但「九三」與「六四」親近，所以沒有問題。
這一爻，說明漸進應當因應狀況，才能安全。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
象曰：終莫之勝，吉﹔得所愿也。
鴻雁漸漸前進到高陵上，「九五」是尊位，相當於高陵。但「九五」雖然與「六二」相應；可是，中間有「九三」與「六四」阻擋，尤其是「九三」，采取防御外寇的姿態，使「六二」無法與「九五」相聚，以致三年都沒有懷孕。不過，「九五」與「六二」都中正，是正當的配偶，邪終於不能勝正，「九五」與「六二」得以聚首，達成宿愿，因而吉利。
這一爻，說明在漸進中，也難免不會有障礙，但邪不能勝正。
上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。
象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。
「逵」是四通八達的道路，與大畜卦「上九」的「何天之衢」相同，指云在天上的往來無阻的通路。
「上九」在這一卦的最上位，鴻雁飛到高山上，此時它的羽毛可以用作潔美的儀布，這是吉祥的。
「象傳」說：這是以鴻雁的羽毛，比擬隱士的志節，不可以擾亂。
這一爻，說明超脫於世俗之外，即可進退由心。
漸卦，闡釋由停頓的狀態，邁步向前時，應采取漸進的原則。前進才能建功，前進當然要剛毅，但也要把握中庸原則。不可以勉強，不可以冒進，應當穩當，依據狀況，把握時機，腳踏實地，一步步的循序向前邁進，動靜順乎自然，才能安全，行動不會窮困。如果剛強過度，不停的冒進，就有脫離群眾的危險。當然，在漸進中，會有阻礙，但邪不勝正，必須以正當的方式突破。超脫於世俗之外，不為名利所累，則可進退由心，可以說是進的極致。
（風山漸卦）
上巽下艮，中存坎離，有日月之明，聰明光華，水行於險，艮又止之，風和日暖，適當其時，可使雨水施布，以滋生長之功，萬物受利，自此有成，君子得之，則為有漸之象。
漸者進(jin)也，乃(nai)艮(gen)宮之(zhi)末(mo)卦(gua)，名(ming)曰歸魂卦(gua)，卦(gua)中缺妻財(cai)，以(yi)艮(gen)卦(gua)第(di)五爻(yao)子水(shui)妻財(cai)，伏于本卦(gua)第(di)五爻(yao)巳(si)火之(zhi)下，巳(si)火是飛神，子水(shui)是伏神，水(shui)絕(jue)在巳(si)，謂之(zhi)伏神絕(jue)于飛爻(yao)也。
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