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奇門遁甲拜師用神相關內容

奇門遁甲測職稱以什么為用神?

,奇門遁甲(jia)的八門克(ke)應,十干(gan)(gan)克(ke)應比較難記(ji),但(dan)只(zhi)要時間長了(le)肯定能(neng)記(ji)熟。至于十干(gan)(gan)克(ke)應,主(zhu)(zhu)要以理解(jie)為(wei)主(zhu)(zhu)。等理解(jie)透了(le)以后(hou),在背就容(rong)易了(le)。比如(ru)說(shuo)己(ji)加辛,為(wei)什么叫做游(you)魂入(ru)墓,主(zhu)(zhu)要是(shi)辛為(wei)甲(jia)午辛,己(ji)為(wei)甲(jia)戌己(ji)。

退休(xiu)規(gui)劃(hua)用(yong)神(shen)(shen):退休(xiu)規(gui)劃(hua)是(shi)退休(xiu)前需(xu)要(yao)重點考慮的一個(ge)方(fang)面。在(zai)奇門遁甲(jia)中,規(gui)劃(hua)神(shen)(shen)被認(ren)為(wei)是(shi)最為(wei)重要(yao)的一個(ge)用(yong)神(shen)(shen)之一。退休(xiu)規(gui)劃(hua)用(yong)神(shen)(shen)如下所示:常用(yong)單(dan)值神(shen)(shen):除、會、空、祿(lu)、奏、忌。

其中,由(you)于甲申(shen)日(ri)的(de)外(wai)宮門位是“生門”,所以推算(suan)甲申(shen)日(ri)的(de)用(yong)神需(xu)要(yao)使用(yong)“生門對應表”得到用(yong)神。

奇門預測(ce)總原(yuan)則是(shi)基于(yu)八卦理論,通過(guo)陰陽變化(hua)(hua)推算時(shi)(shi)間、空(kong)間、人事、物事之(zhi)變化(hua)(hua)的(de)一(yi)種卜筮方法。它的(de)總原(yuan)則是(shi)“以時(shi)(shi)、以位、以數、以象(xiang)”,即預測(ce)的(de)結果(guo)要根據時(shi)(shi)令(ling)、空(kong)間位置、數字組(zu)合和(he)事物形(xing)象(xiang)來判(pan)斷。

在(zai)奇門遁甲中有常(chang)規(gui)用(yong)(yong)神(shen)跟隨機用(yong)(yong)神(shen)兩種,常(chang)規(gui)用(yong)(yong)神(shen)比較簡單就是指傳統理論中規(gui)定的(de)固定用(yong)(yong)法(fa),如病看芮(rui)星財(cai)看生,乙庚主(zhu)婚(hun)乾為父等。

奇門(men)遁甲看財運用神的(de)方法是什么呢?“奇”是指三奇,即乙(yi)、丙、丁,“門(men)”是指八門(men)即“開、休(xiu)、生、傷(shang)、杜、景、死、驚”。“遁甲”則指六(liu)甲旬首遁入(ru)六(liu)儀即“戊、己、庚、辛(xin)、壬(ren)、癸”。

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奇門遁甲用神詳解 用神是奇門遁甲的符號?

任(ren)何事物(wu)都(dou)不是純(chun)凈(jing)、唯一的(de)(de)(de)事物(wu),奇門(men)遁(dun)甲(jia)也一樣(yang),同(tong)一件事可以有多個用神(shen)(shen)來反(fan)應,所以需要找(zhao)出重(zhong)點用神(shen)(shen)。當(dang)符號被用為用神(shen)(shen)的(de)(de)(de)時候(hou),它(ta)成了某(mou)個事物(wu)的(de)(de)(de)代表(biao),這時它(ta)的(de)(de)(de)屬性、能量會有改變(bian)或(huo)不考慮。

當然其看風(feng)水的作用只能(neng)是輔助或(huo)補充,比如風(feng)水師無法肯(ken)定一處地下是否存在陰性(xing)物質或(huo)奇怪(guai)類的東西,奇門局(ju)就(jiu)可能(neng)判斷(duan)出來。

看奇門遁(dun)甲盤有沒(mei)有伏呤(ling)(ling)(ling)、反(fan)呤(ling)(ling)(ling) 奇門遁(dun)甲解盤的時(shi)候,還(huan)要看有沒(mei)有伏呤(ling)(ling)(ling)、反(fan)呤(ling)(ling)(ling),如果(guo)是反(fan)呤(ling)(ling)(ling)就(jiu)說明事情可能要折騰來回,而如果(guo)是伏呤(ling)(ling)(ling)就(jiu)可能這(zhe)事處在停留(liu)醞釀階段。

車(che)險(xian):以木屬(shu)(shu)性為(wei)(wei)(wei)主,因為(wei)(wei)(wei)車(che)險(xian)是與(yu)行動、出(chu)行相(xiang)關(guan)的。可(ke)以選取青龍、六甲(jia)等(deng)用神。家財險(xian):以金屬(shu)(shu)性為(wei)(wei)(wei)主,因為(wei)(wei)(wei)家財險(xian)是與(yu)財產安全相(xiang)關(guan)的。可(ke)以選取白虎(hu)、天乙、天德等(deng)用神。醫療(liao)險(xian):以水屬(shu)(shu)性為(wei)(wei)(wei)主,因為(wei)(wei)(wei)醫療(liao)險(xian)是與(yu)健(jian)康相(xiang)關(guan)的。

必須(xu)把常用的萬(wan)年歷(li)轉化為(wei)奇門(men)專用萬(wan)年歷(li)。主要斷卦方法是取用神(shen),奇門(men)用神(shen)有64種,故測同(tong)一(yi)事物具(ju)有多種用神(shen),參(can)考系數更多,可以從多重角度來(lai)觀察同(tong)一(yi)事物,綜合分析判斷。

星座算命(ming),塔羅牌之(zhi)類的(de)源自西(xi)方,是(shi)洋人發明(ming)的(de),層次(ci)比(bi)屬相還要低很多。并(bing)不可信。這些預(yu)測術(shu)也不在周(zhou)易預(yu)測學(xue)之(zhi)內 。還有(you)燒香算命(ming)的(de)那種,屬于巫(wu)術(shu),也與周(zhou)易預(yu)測學(xue)沒有(you)關系。奇門(men)遁甲是(shi)什么意(yi)思?奇 三奇 即乙、丙、丁。

當運用(yong)奇門預測術,出現天盤(pan)丙奇、地盤(pan)丁奇、人盤(pan)生門同在坎一宮方向格局時,為天遁。這時凡(fan)人遇(yu)天遁呈吉祥、福(fu)祿喜事隨意想,事遇(yu)天遁廣生源(yuan),隨機應變莫等閑。

其中,由(you)于甲申(shen)日的外宮門位是“生門”,所以推算(suan)甲申(shen)日的用神需要使用“生門對應表”得到用神。

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奇門遁甲看財運用神的方法是什么?

但是(shi)總的來說(shuo)奇(qi)門(men)遁甲用(yong)于預測還是(shi)不如(ru)其它(ta)的預測手(shou)段,但是(shi)奇(qi)門(men)是(shi)上古三式中測地的,所以跟地理風水聯(lian)系的比較緊密。研究風水不研究奇(qi)門(men)就只(zhi)能在外圍徘徊。

奇門(men)遁(dun)甲是一門(men)博大(da)精深(shen)的學(xue)問(wen),初學(xue)者可以從(cong)以下幾個方面來學(xue)習和理解奇門(men)遁(dun)甲: 了(le)解奇門(men)遁(dun)甲的基本術語和概念。例如(ru):門(men)、局、值符、用神、六十四(si)卦等等。

看奇門(men)(men)遁(dun)甲盤有沒(mei)有伏(fu)呤(ling)、反(fan)呤(ling) 奇門(men)(men)遁(dun)甲解盤的時候,還要(yao)看有沒(mei)有伏(fu)呤(ling)、反(fan)呤(ling),如果是反(fan)呤(ling)就說明(ming)事情可能(neng)要(yao)折騰來回,而如果是伏(fu)呤(ling)就可能(neng)這事處在停留醞釀階段。

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奇門遁甲甲申日用神是啥?

奇門遁甲有(you)哪(na)些應用你自己(ji)決定,先(xian)學(xue)哪(na)種,就學(xue)先(xian)哪(na)種,熟悉了再學(xue)別的,一(yi)樣(yang)(yang)一(yi)樣(yang)(yang)來,不要急于(yu)求成,不要一(yi)下子所有(you)的占(zhan)法都想(xiang)學(xue)。

車險(xian):以(yi)(yi)木屬(shu)性為(wei)主(zhu),因為(wei)車險(xian)是與行(xing)動、出行(xing)相(xiang)關的。可(ke)以(yi)(yi)選取(qu)青龍、六甲等用神(shen)。家(jia)財險(xian):以(yi)(yi)金屬(shu)性為(wei)主(zhu),因為(wei)家(jia)財險(xian)是與財產安全相(xiang)關的。可(ke)以(yi)(yi)選取(qu)白虎、天乙、天德等用神(shen)。醫(yi)療險(xian):以(yi)(yi)水屬(shu)性為(wei)主(zhu),因為(wei)醫(yi)療險(xian)是與健康相(xiang)關的。

學好奇門遁甲必須掌握(wo)的(de)知(zhi)(zhi)識就要(yao)從陰(yin)陽開始(shi),也就是說從易學的(de)基礎知(zhi)(zhi)識開始(shi)寫起(qi),從陰(yin)陽三才四(si)象五行八卦,天干地支(zhi),河圖洛書這些(xie)知(zhi)(zhi)識你得了(le)掌握(wo)。而且要(yao)會靈活運用。

中(zhong)(zhong)(zhong)五宮(gong)(gong)的天禽星(xing)(xing) 天禽星(xing)(xing)又(you)名廉貞星(xing)(xing),它五行(xing)屬(shu)土,性(xing)質為陽性(xing),由于土能生(sheng)萬物(wu),古代君主實行(xing)九(jiu)宮(gong)(gong)明堂(tang)制(zhi),君主是在中(zhong)(zhong)(zhong)宮(gong)(gong)辦(ban)公的,奇門遁甲排九(jiu)宮(gong)(gong)八卦(gua)陣,元帥也(ye)是隱蔽在中(zhong)(zhong)(zhong)宮(gong)(gong)的,所以中(zhong)(zhong)(zhong)宮(gong)(gong)的天禽星(xing)(xing)自然是大吉之(zhi)星(xing)(xing)。

退(tui)休規劃用(yong)神(shen)(shen):退(tui)休規劃是(shi)退(tui)休前需要重(zhong)點考慮(lv)的(de)一(yi)個方面(mian)。在奇門遁甲中,規劃神(shen)(shen)被認為是(shi)最(zui)為重(zhong)要的(de)一(yi)個用(yong)神(shen)(shen)之一(yi)。退(tui)休規劃用(yong)神(shen)(shen)如(ru)下所示(shi):常用(yong)單值神(shen)(shen):除、會、空、祿、奏、忌。

而古法(fa)(fa)奇門(men)(men)起局(ju)法(fa)(fa)由于其(qi)起局(ju)模型完全符(fu)合周易(yi)的(de)(de)易(yi)數易(yi)理,必然是最(zui)準確最(zui)合理的(de)(de)奇門(men)(men)起局(ju)法(fa)(fa)。奇門(men)(men)定局(ju)準備在(zai)起卦時我們(men)要(yao)看用事時辰在(zai)24節令中歸屬(shu)哪(na)個(ge)節令、屬(shu)陽(yang)遁(dun)還(huan)是陰(yin)(yin)遁(dun)、在(zai)陰(yin)(yin)或陽(yang)遁(dun)九宮十(shi)八局(ju)上中下三元(yuan)中的(de)(de)哪(na)一元(yuan)。

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請問奇門遁甲如果日干與時干都是甲怎么用神?

“奇門遁甲(jia)”的含義(yi)是什么(me)呢?就是由“奇”、“門”、“遁甲(jia)”三個概(gai)念組成。

奇門遁(dun)甲排盤步驟:第一步:根據日(ri)干支找出符(fu)頭,甲、己(ji)為符(fu)頭,定出上、中、下(xia)元,結合(he)二(er)十四節氣,確定問事所(suo)應用局(ju)數。

奇門遁(dun)甲(jia)(jia)的使用(yong)(yong)(yong)方(fang)法奇門遁(dun)甲(jia)(jia)是用(yong)(yong)(yong)年、月、日、時(shi)來(lai)定局(ju)預(yu)測(ce)的,屬于易學(xue)中(zhong)比較(jiao)復雜(za)的一門學(xue)問,我們(men)在(zai)預(yu)測(ce)時(shi)通常會以時(shi)家奇門為主。冬(dong)至(zhi)(zhi)后夏(xia)至(zhi)(zhi)前用(yong)(yong)(yong)陽遁(dun)九局(ju),夏(xia)至(zhi)(zhi)后冬(dong)至(zhi)(zhi)前用(yong)(yong)(yong)陰遁(dun)九局(ju)。

己(ji)丑(時)是(shi)兩個(ge)字,己(ji)、 丑。分別是(shi)時干(gan)、時支。 奇門遁甲首(shou)重天干(gan),故尋時干(gan)。一般,時干(gan)代表預測事情,是(shi)奇門遁甲預測的太極點。

奇(qi)門遁甲(jia)以乙、丙、丁稱(cheng)為三奇(qi);以開(kai)、休、生、傷、杜、景、驚(jing)、死稱(cheng)為八門。

看(kan)奇(qi)門(men)遁甲盤有沒有伏呤(ling)(ling)、反呤(ling)(ling) 奇(qi)門(men)遁甲解盤的(de)時候,還要看(kan)有沒有伏呤(ling)(ling)、反呤(ling)(ling),如果是反呤(ling)(ling)就說明事(shi)情可能要折騰來(lai)回,而如果是伏呤(ling)(ling)就可能這事(shi)處(chu)在停留醞釀(niang)階段。

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