陽泉圣泉寺一位主持在張莊辦得佛教喪事
阿彌陀佛！
一七，二七……七七，是“七”不是“期”。這個說法來自《地藏菩薩本愿經》，見下文:
…………地藏答言：『長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。
長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，的聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之后，眷屬大小，為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一分，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日內，如疑如聾，或在諸司辯論業果。審定之后，據報受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮于諸惡趣等。』
『是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日后，隨業受報。若市罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。』
復次長者(zhe)：『如是罪(zui)業(ye)眾(zhong)生，命(ming)終(zhong)(zhong)之(zhi)后，眷屬骨(gu)肉(rou)，為修(xiu)營齋(zhai)，資助道業(ye)未(wei)齋(zhai)食(shi)(shi)竟，及營齊之(zhi)次，米泔菜葉，不(bu)棄于(yu)地，乃至諸食(shi)(shi)為獻佛僧(seng)，勿得先食(shi)(shi)。如有違食(shi)(shi)，及不(bu)精勤，是命(ming)終(zhong)(zhong)人(ren)，了不(bu)得力(li)。如精勤護凈奉獻佛僧(seng)，是命(ming)終(zhong)(zhong)人(ren)，七分獲一。是故(gu)長者(zhe)，閻浮(fu)眾(zhong)生，若(ruo)能為其父母乃至眷屬，命(ming)終(zhong)(zhong)之(zhi)后，設齋(zhai)供養，志心勤懇。如是之(zhi)人(ren)，存亡獲利。…………...
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