印光大師認為，家庭教育能否付諸于實踐并取(qu)得(de)良好成效，關鍵在于母(mu)教能否落實。他不主張女人(ren)參政議政，他認為女性應以「相(xiang)夫教子」為天職(zhi)。
這是印光大師的(de)一句話(hua)：善談心性(xing)者(zhe)，必不棄(qi)離於因果。而深信因果者(zhe)，終(zhong)必大明夫(fu)心性(xing)。
印光大師的佛學(xue)思想可以用：敦(dun)倫盡分(fen)、閑邪存誠(cheng)。諸惡(e)莫作、眾善(shan)奉(feng)行(xing)。真為生死、發菩提心。深(shen)信因(yin)果(guo)、老實念(nian)佛。 此八句話來概括之。大師一(yi)生的行(xing)業(ye)也是依此八句畢其(qi)一(yi)生而親力(li)作為的。
...4126
有(you)一位兜(dou)那(nei)(nei)博士回(hui)鄉(xiang)看見一個(ge)農民(min)手(shou)拿大釘(ding)(ding)細看。他(ta)問那(nei)(nei)農民(min)為什么(me)要細看那(nei)(nei)大釘(ding)(ding)。農民(min)說(shuo)：“這釘(ding)(ding)是(shi)我從死人骨頭中(zhong)拔出的(de)。”他(ta)手(shou)指(zhi)著(zhu)墳墓(mu)的(de)骨頭，兜(dou)那(nei)(nei)博士得知是(shi)個(ge)謀殺案件。
感恩(en)仁慧法師(shi)，圣(sheng)云法師(shi)，秦老師(shi)，海島金山(shan)寺(si)，愛心之家等(deng)等(deng)所有(you)幫(bang)助過我(wo)(wo)的(de)善知識。再給大(da)家說一說我(wo)(wo)偉大(da)的(de)母(mu)親。母(mu)親因為我(wo)(wo)這次經(jing)歷硬生(sheng)生(sheng)的(de)瘦(shou)了32斤。我(wo)(wo)帶(dai)著母(mu)親一走就是(shi)兩個月，(就是(shi)不想回家)母(mu)親每天都擔(dan)憂地以淚(lei)洗面(mian)。
慈云居(ju)士(shi)，俗(su)名王素(su)珍，遼寧(ning)省(sheng)朝陽(yang)市人，現在已經出家為尼，法號“圣云法師(shi)”。據說，她具有(you)與靈界溝通的(de)能力，能夠看見佛(fo)菩薩、天神護法及鬼神，并可以跟(gen)他們溝通。
可信。我老(lao)婆宮寒好(hao)幾年(nian)，中(zhong)藥西(xi)藥吃(chi)了(le)不少也(ye)沒治(zhi)好(hao)。一次在(zai)了(le)凡居吃(chi)飯時結緣(yuan)了(le)圣云法師(shi)講(jiang)因果，一遍還沒看(kan)完眾生就下來了(le)。是我們十五六年(nian)前(qian)干果園時傷害(hai)的一位蛇菩(pu)薩說(shuo)話了(le)。在(zai)我們看(kan)光碟時蛇菩(pu)薩也(ye)看(kan)明(ming)理了(le)。
阿彌陀佛！師兄，索尼(ni)維加斯(si)，還有(you)會(hui)(hui)聲會(hui)(hui)影，等等軟(ruan)件，都可(ke)以。不過我不是(shi)太(tai)了(le)解，你可(ke)以查一下有(you)關有(you)資料(liao)看看。
...16643
王素(su)云(yun)(原名(ming)王素(su)珍)在網絡(luo)上(shang)號稱“慈云(yun)居士”，她(ta)根本就不(bu)是上(shang)正下開法師的徒弟。因(yin)為(wei)中道寺的“十大(da)家風”規定剃度弟子必(bi)須(xu)三師收徒，更何況她(ta)當時是個皈依的居士。
欲知(zhi)前世因(yin)今生受者是，欲知(zhi)來世果(guo)今生作者是。只有通(tong)過修心學佛念經，許愿放生才能真正改變命(ming)運(yun)。
﹝三﹞三世(shi)因(yin)(yin)果(guo)明報應(ying) 《三世(shi)困果(guo)經(jing)解說》佛家《三世(shi)因(yin)(yin)果(guo)經(jing)》既(ji)指出(chu)了(le)人的(de)命(ming)運是自己造就的(de)，又(you)指出(chu)了(le)怎樣做一(yi)個有益於(wu)社會的(de)人，既(ji)指出(chu)了(le)因(yin)(yin)果(guo)循環報應(ying)規(gui)律，又(you)指出(chu)了(le)人只要棄惡(e)從善并行(xing)善積德就可改(gai)運的(de)道理。
...7228
圣云(yun)法(fa)師(shi)道場在遼寧省朝陽市蓮花山(shan)地藏(zang)禪寺。
是。根據查(cha)詢(xun)遼(liao)寧朝陽地藏禪(chan)寺圣云法師相關資料得知，遼(liao)寧朝陽地藏禪(chan)寺圣云法師是大僧。遼(liao)寧省朝陽市蓮(lian)花山地藏禪(chan)寺住(zhu)持圣云法師心地純善，因立(li)誓(shi)要弘揚佛(fo)法，精修(xiu)忍辱，不惜性命(ming)，舍身為了眾(zhong)生，經(jing)歷(li)多重磨難，終于(yu)得到佛(fo)力加持。
五惡所(suo)感(gan)的(de)五臟(zang)五根病(bing) 佛(fo)教所(suo)說的(de)業病(bing)，就是指由宿(su)業而感(gan)的(de)疾(ji)病(bing)，又作業障病(bing)。《灌頂經(jing)》卷十云：“種惡得其殃，合家悉疾(ji)病(bing)。”因以前的(de)惡業，受報應而得病(bing)，痿困于床，苦(ku)楚萬(wan)般，求生不能(neng)，求死不得。
地(di)藏禪寺(si)圣云法(fa)師(shi)現(xian)狀：現(xian)在正在遼寧省朝陽縣蓮(lian)花(hua)山建造地(di)藏禪寺(si)作為(wei)解決冤親債主仙(xian)道眾生附體病的道場。
有一位兜那(nei)博士回鄉(xiang)看(kan)見(jian)一個農民(min)手拿大(da)釘細看(kan)。他問那(nei)農民(min)為什么要細看(kan)那(nei)大(da)釘。農民(min)說：“這釘是我從死人骨(gu)頭中拔(ba)出的。”他手指(zhi)著墳墓的骨(gu)頭，兜那(nei)博士得(de)知是個謀殺案件。
...20325
佛法徹底解決這個問題的(de)辦法，不(bu)是用神(shen)通(tong)和(he)神(shen)鬼的(de)力量來(lai)(lai)告訴你(ni)過去和(he)未來(lai)(lai)，而是要你(ni)知(zhi)道兩句話：「欲知(zhi)前世(shi)(shi)因，今(jin)生受者是；欲知(zhi)來(lai)(lai)世(shi)(shi)果，今(jin)生做者是。
他說自己的前世是二戰中美(mei)國一(yi)艘名叫“鯊魚”號的潛水(shui)(shui)艇上的一(yi)個叫“吉(ji)(ji)姆(mu)”的水(shui)(shui)兵。1942年2月11日，吉(ji)(ji)姆(mu)所在(zai)的潛水(shui)(shui)艇在(zai)馬尼(ni)拉附近海洋的水(shui)(shui)域上被日本驅逐艦隊擊沉，潛水(shui)(shui)艇上的人全部遇難(nan)，吉(ji)(ji)姆(mu)也(ye)不例外(wai)。
既(ji)然(ran)前一秒(miao)的(de)“我(wo)”都不(bu)是(shi)(shi)“我(wo)”了(le)，哪又何必去(qu)在乎前世的(de)那些是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)“我(wo)”，充(chong)其(qi)量只是(shi)(shi)一大堆的(de)“果(guo)報(bao)”。
...11491
僅(jin)僅(jin)有(you)神通、出(chu)身，滿足不(bu)了人(ren)們內心的渴望，這樣的學說很(hen)快就會消失。沙(sha)門學派(pai)又不(bu)是(shi)只有(you)佛(fo)教一家，憑什么要(yao)選擇佛(fo)教。
接下來我(wo)們講講明心(xin)見性和(he)神通(tong)的(de)關系。二者之間有根(gen)本和(he)枝末的(de)區別(bie)。在修法(fa)(fa)過程中，悟和(he)通(tong)是有先后(hou)之分(fen)的(de)。真正通(tong)曉佛法(fa)(fa)的(de)修道人都以明心(xin)見性為先驅，而后(hou)才能(neng)開發神通(tong)。
就是(shi)因為他(ta)的(de)精進修(xiu)行(xing)，才提前到來。另外，神(shen)通只不過是(shi)修(xiu)行(xing)中的(de)副產(chan)物，不能執著神(shen)通，猶如(ru)路上(shang)的(de)風景，過于迷戀其中，則無法到達(da)目(mu)的(de)地(di)。
過去世修的(de)，這也還是(shi)因果(guo)相續；神通(tong)(tong)(tong)有(you)多種，常見的(de)五種：天眼通(tong)(tong)(tong)、天耳通(tong)(tong)(tong)、他心通(tong)(tong)(tong)、宿命通(tong)(tong)(tong)、神足通(tong)(tong)(tong)（身如(ru)意通(tong)(tong)(tong)），依道而言，有(you)：妖(yao)通(tong)(tong)(tong)、報通(tong)(tong)(tong)、依通(tong)(tong)(tong)、神通(tong)(tong)(tong)、道通(tong)(tong)(tong)。
但是(shi)違反佛的(de)戒律(lv)是(shi)不(bu)(bu)能成佛道的(de)。淫(yin)欲(yu)心(xin)和食物有絕對的(de)關系。過去有個出家(jia)人就(jiu)是(shi)身體虛(xu)、老有病，后(hou)來補充了很多(duo)的(de)藥(yao)物，營養藥(yao)給開了很多(duo)，結果(guo)淫(yin)欲(yu)心(xin)起(qi)來了，最后(hou)罷道，不(bu)(bu)能修(xiu)了。
以人(ren)的這個生(sheng)命來講，佛(fo)法是找這個“心”。
佛祖釋(shi)迦牟(mou)尼在(zai)世時(shi)，經常用神通看前世因(yin)果，然后對弟子們講述他本人、弟子們、以(yi)及其他眾生們的(de)前世因(yin)果和六道(dao)輪回的(de)故(gu)事，以(yi)此(ci)對弟子們進行因(yin)果教育，佛經中充滿(man)了(le)這(zhe)類的(de)故(gu)事，本空間也轉(zhuan)載(zai)了(le)部(bu)分佛陀講的(de)因(yin)果故(gu)事。
...2946
因(yin)為因(yin)果的(de)(de)道(dao)理是敘述世間運作(zuo)的(de)(de)真正規(gui)律(lv)，所以我們能利用這(zhe)個(ge)規(gui)律(lv)給自己(ji)造福，為自己(ji)帶(dai)來無窮的(de)(de)利益。 大家(jia)學習(xi)佛法，并(bing)非有很多人一開(kai)始就是為了(le)求得無上智慧，或者求得解脫輪回，并(bing)不是為了(le)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)目的(de)(de)。
前世(shi)(shi)的(de)情(qing)(qing)，今(jin)(jin)世(shi)(shi)來還(huan)。可能是(shi)前世(shi)(shi)的(de)情(qing)(qing)吧，或許在今(jin)(jin)生在經歷(li)一次，無論是(shi)做夫妻(qi)還(huan)是(shi)做朋友 ，不管做情(qing)(qing)侶，還(huan)是(shi)做姐(jie)妹，上輩子的(de)情(qing)(qing)緣，在今(jin)(jin)生有(you)的(de)是(shi)來還(huan)的(de)，有(you)的(de)是(shi)來續的(de)。
有緣千里來相會(hui)，無緣對(dui)面不相識。極度思(si)個人(ren)(ren)有磁場。機會(hui)留給主動(dong)爭取的人(ren)(ren)。喜歡要主動(dong)些。展示你的好，用真誠的心去打動(dong)對(dui)方(fang)～一眼愛上(shang)的人(ren)(ren)前世是什么。
我們才能夠獲得一個長期(qi)的記憶，對(dui)自(zi)己以前所經歷的一些東西有(you)印象。
...16915
但(dan)是宗(zong)教都認為(wei)有輪回與(yu)報應。宗(zong)教為(wei)什么這么認為(wei)？因為(wei)宗(zong)教修行者(zhe)，他(ta)們(men)(men)大多修禪(chan)，當禪(chan)定(ding)功(gong)夫(fu)達到初(chu)禪(chan)定(ding)時，他(ta)們(men)(men)的天(tian)眼天(tian)耳就會開，他(ta)們(men)(men)就能見(jian)到靈(ling)魂(hun)亦(yi)即聽到靈(ling)魂(hun)的聲音，所(suo)以他(ta)們(men)(men)知道有輪回。
世界上當(dang)然(ran)有(you)(you)(you)因(yin)果(guo)。因(yin)果(guo)律是指(zhi)所有(you)(you)(you)事物之間最重要、最直接（可以間接）的關系(xi)。表示任(ren)何一種(zhong)(zhong)現象(xiang)或(huo)事物都(dou)必然(ran)有(you)(you)(you)其原(yuan)因(yin)，即 “物有(you)(you)(you)本末，事有(you)(you)(you)終(zhong)始”、“種(zhong)(zhong)瓜(gua)(gua)得(de)瓜(gua)(gua)，種(zhong)(zhong)豆得(de)豆” 之意。
會生起新的想法(fa)，繼(ji)而再去追(zhui)尋。所以，死亡(wang)，只(zhi)是開(kai)始的另一種方(fang)式(shi)。現世的你(ni)，可能是繼(ji)續前世的追(zhui)尋，抑或是新的開(kai)始。
...8951
因(yin)果報(bao)應(ying)是真的存在的，任何事情(qing)有(you)果必(bi)有(you)因(yin)，萬(wan)物(wu)都(dou)(dou)是相生相克的。中國人有(you)句話：“舉頭(tou)三尺有(you)神明”，我們(men)每(mei)個人頭(tou)頂上都(dou)(dou)有(you)神明。又(you)有(you)另(ling)外(wai)一種說法：舉頭(tou)三尺有(you)青天(tian)。人可欺，天(tian)不可欺。
還有認識(shi)(shi)不到(dao)的(de)和認識(shi)(shi)不到(dao)的(de)對(dui)(dui)立，我們對(dui)(dui)對(dui)(dui)立的(de)公平的(de)質疑，就在(zai)于我們沒(mei)有清晰地認識(shi)(shi)到(dao)，事物存在(zai)的(de)對(dui)(dui)立統一(yi)結果。
世界(jie)上當(dang)然有(you)(you)因(yin)果。因(yin)果律(lv)是(shi)指所(suo)有(you)(you)事物(wu)之(zhi)間最重要、最直接(jie)（可(ke)以(yi)間接(jie)）的關系。表示任何一種現象(xiang)或事物(wu)都必然有(you)(you)其原因(yin)，即 “物(wu)有(you)(you)本末(mo)，事有(you)(you)終始(shi)”、“種瓜(gua)得(de)瓜(gua)，種豆得(de)豆” 之(zhi)意。
...1278