文王六十四卦太準了,文王六十四卦是按照寫的順序讀還是相反

在周易(yi)里都有解釋的(de)(de)(de)，第二種就是(shi)漢朝的(de)(de)(de)京房的(de)(de)(de)，把64卦(gua)(gua)(gua)(gua)分成(cheng)八(ba)個宮，按五(wu)行來排(pai)的(de)(de)(de)。不同的(de)(de)(de)動變爻組合，好像有一(yi)千多種卦(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)。先天八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，后天八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)圖的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)序是(shi)怎么來的(de)(de)(de)？64卦(gua)(gua)(gua)(gua)口訣。

蹇解損(sun)益夬(guai)姤(gou)萃， 升困井革鼎震繼(ji)，艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節(jie)兮中孚至(zhi)，小過既(ji)濟兼未(wei)濟， 是(shi)為下經三(san)十四。這個歌訣(jue)(jue)的作者是(shi)宋(song)代鼎鼎大名的理學家朱(zhu)熹，他(ta)將(jiang)周易六十四卦卦名按順序濃(nong)縮成口訣(jue)(jue)，朗朗上口，便以記憶。

用兩種組成三條線的(de)卦，只能組成八(ba)種形態，這(zhe)就是八(ba)卦。為了便于記憶，朱熹在(zai)《周易(yi)本義》記載(zai)了一(yi)首歌訣：“乾(qian)三連(lian)，坤六斷；震仰(yang)盂，艮覆碗；離(li)中虛，坎(kan)中滿；兌(dui)上缺，下斷。

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文王六十四卦是不是騙人的

我經常用(yong)文(wen)王六(liu)十(shi)四卦去求解(jie)一(yi)些事(shi)情，比如有時(shi)想做一(yi)些小的(de)投資時(shi)，得(de)出的(de)結(jie)果不太好(hao)就沒去做，過一(yi)段時(shi)間后事(shi)實證明(ming)沒去投資還(huan)真對了。

二(er)十震為雷卦：××o××o 卦辭(ci)(ci)：占者逢(feng)之撞金鐘，時來運(yun)轉響一聲。謀(mou)事(shi)求財(cai)不費力(li)，交(jiao)易(yi)合伙大亨通(tong)。 推(tui)斷：求名遂意，做(zuo)事(shi)遂心，走(zou)失行人，自然(ran)有音(yin)。 二(er)十雷地(di)豫卦：××0××× 卦辭(ci)(ci)：青(qing)龍得意喜氣(qi)生，謀(mou)望求財(cai)事(shi)有成(cheng)。

這個卦是同卦（下(xia)乾(qian)上乾(qian)）相疊。象(xiang)(xiang)征天，喻龍（德才的(de)(de)君子），又(you)象(xiang)(xiang)征純(chun)粹的(de)(de)陽和健，表明(ming)興盛強健。乾(qian)卦是根(gen)據萬物變通(tong)的(de)(de)道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意(yi)，教導人遵守天道的(de)(de)德行。

他的優秀也讓他在諸(zhu)侯國間有(you)了威望，商(shang)紂王(wang)對他自(zi)然是用(yong)盡(jin)辦法打(da)壓。不(bu)過，周(zhou)文王(wang)除(chu)了會治(zhi)國，他也擅于用(yong)易經八卦測驗吉兇，而(er)且(qie)每次(ci)(ci)都很(hen)靈驗。一次(ci)(ci)，商(shang)紂王(wang)聽信了讒言(yan)，打(da)算把周(zhou)文王(wang)關進監獄。

“易(yi)(yi)”前“周(zhou)”字(zi)，一說指周(zhou)代(dai)人(ren)的筮(shi)法(fa)；一說指周(zhou)遍之易(yi)(yi)，即(ji)探求普遍的變易(yi)(yi)法(fa)則(ze)。漢代(dai)人(ren)所說的《周(zhou)易(yi)(yi)》，包括經(jing)(jing)、傳(chuan)兩(liang)部分，傳(chuan)是對(dui)經(jing)(jing)的解釋。《易(yi)(yi)經(jing)(jing)》則(ze)指六十四卦(gua)的卦(gua)象、卦(gua)辭、爻(yao)辭而言。

易經六十四卦圖(tu)的形成本身就(jiu)包(bao)含著(zhu)無(wu)數代古(gu)人(ren)的全(quan)部生(sheng)活經驗及(ji)其(qi)探究(jiu)一切未知領(ling)域(yu)的智慧(hui)，古(gu)人(ren)知曉命運(yun)的過程，就(jiu)是由不(bu)知規律(lv)，到(dao)認識規律(lv)，再到(dao)掌握、實踐規律(lv)，最(zui)終達到(dao)與(yu)天道(dao)規律(lv)合(he)一過程。

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易經算卦準不準?

首(shou)先，周易(yi)算命(ming)是準(zhun)(zhun)確的(de)。流(liu)傳幾(ji)千年的(de)東(dong)西(xi)，可(ke)信度肯定不容置(zhi)疑。但是，并不是學(xue)過周易(yi)的(de)都(dou)算得(de)準(zhun)(zhun)，如同學(xue)語文的(de)不一(yi)定都(dou)當(dang)得(de)了語言學(xue)家。每個人，各個行業，都(dou)有一(yi)定的(de)限制(zhi)，每個人都(dou)將(jiang)身(shen)不由己(ji)。

但是(shi)(shi)現在算(suan)命(ming)的(de)(de)(de)人太多，很多就是(shi)(shi)騙子(zi)，讓(rang)人茫然，如果你算(suan)命(ming)，對(dui)大街上那些抽簽(qian)的(de)(de)(de)，用銅(tong)錢(qian)搖卦不是(shi)(shi)搖六(liu)次的(de)(de)(de)，而且(qie)不是(shi)(shi)用三個(ge)銅(tong)錢(qian)的(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)假的(de)(de)(de)。目(mu)前我(wo)國最盛行(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)看八字，這個(ge)主(zhu)要是(shi)(shi)看你一生(sheng)的(de)(de)(de)運(yun)勢(shi)。

可以很負責任的(de)(de)告訴你：算得準(zhun)的(de)(de)，準(zhun)確率百分之(zhi)八九十甚至百分之(zhi)一百的(de)(de)，所(suo)算的(de)(de)都是已經(jing)發生的(de)(de)事！傳世的(de)(de)、掛名周易(yi)或易(yi)經(jing)的(de)(de)預測術(shu)，無論哪家哪派，最擅長(chang)的(de)(de)就是：對(dui)已經(jing)發生的(de)(de)經(jing)歷(li)進(jin)行(xing)推算。

提起(qi)算(suan)姻(yin)緣(yuan)準(zhun)(zhun)嗎，大家都知(zhi)道(dao)，有人問算(suan)八(ba)字(zi)問姻(yin)緣(yuan)準(zhun)(zhun)不準(zhun)(zhun)啊(a)(a)。另外，還有人想(xiang)問算(suan)命先生算(suan)姻(yin)緣(yuan)的那些可(ke)信嗎，你知(zhi)道(dao)這是怎么(me)回事？其實算(suan)命的算(suan)男女(nv)姻(yin)緣(yuan)準(zhun)(zhun)嗎？下(xia)面就一(yi)起(qi)來看(kan)看(kan)算(suan)八(ba)字(zi)問姻(yin)緣(yuan)準(zhun)(zhun)不準(zhun)(zhun)啊(a)(a)。

西安周(zhou)易(yi)預(yu)測師丁吉虎 人的這種能(neng)量場，其本質就是(shi)太陽(yang)和月亮的作用，因此(ci)在(zai)推(tui)命別重視(shi)月令。五行能(neng)量場左(zuo)右了人的命運。什(shen)么(me)時候做(zuo)什(shen)么(me)事情(qing)，產生什(shen)么(me)想法，看似是(shi)自(zi)己(ji)主(zhu)動，其實都是(shi)被(bei)這個能(neng)量場所(suo)推(tui)動。

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六十四卦詳解

六十四卦《卦象次序》口(kou)訣(jue) 《乾(qian)》為天，天風姤(gou)，天山遁，天地(di)(di)否，風地(di)(di)觀，山地(di)(di)剝，火(huo)(huo)(huo)地(di)(di)晉，火(huo)(huo)(huo)天大有。 《坎》為水(shui)，水(shui)澤節(jie)，水(shui)雷(lei)屯(tun)，水(shui)火(huo)(huo)(huo)既濟，澤火(huo)(huo)(huo)革，雷(lei)火(huo)(huo)(huo)豐，地(di)(di)火(huo)(huo)(huo)明夷，地(di)(di)水(shui)師。

第六卦(gua)山地(di)剝（鷹鵲同(tong)林(lin)） 鵲遇(yu)天晚宿林(lin)中，不知林(lin)內(nei)先有鷹。雖然同(tong)處心生惡，卦(gua)若逢(feng)之事(shi)非輕。 鷹鵲同(tong)林(lin)不相合，占者逢(feng)之瑣(suo)碎(sui)多。恩(en)人(ren)無義反為怨，是非平地(di)起風波。

易經六十四(si)卦。有(you)關易經六十四(si)卦之卦序，粗看起來應(ying)是(shi)早(zao)已有(you)權(quan)威性定論的課題(ti)。在易傳(chuan)十翼中(zhong)就有(you)一(yi)篇《序卦傳(chuan)》專門論述六十四(si)卦的排列順(shun)序及意義，應(ying)是(shi)不容置疑的。但是(shi)，仔細分析，事情不是(shi)這(zhe)么簡單。

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都說周文王的易經八卦很準,是否確有其事?

如果雙胞胎不(bu) 是一個時辰生的，八(ba)字自然不(bu)同。

先天(tian)八(ba)卦(gua)即天(tian)地(di)(di)對待(天(tian)和地(di)(di)對、男和女對)。以'氣終而象(xiang)變'的說法而言，即事物走到終點(極端)則變向反面，所以夏(xia)至一(yi)陰生，冬至一(yi)陽生又顯得(de)格外有哲理性。

在西周(zhou)時(shi)期有一(yi)個(ge)很有名的(de)(de)歷(li)史典故(gu)，那(nei)就是文(wen)王(wang)演周(zhou)易，周(zhou)易，中(zhong)華民族集大成的(de)(de)智慧書(shu)，被(bei)列入(ru)五經之(zhi)首，是古代(dai)(dai)哲學(xue)的(de)(de)典著，歷(li)代(dai)(dai)孺(ru)子(zi)、道(dao)學(xue)、醫者皆以(yi)此為學(xue)經，是諸(zhu)子(zi)百家(jia)之(zhi)源。

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