道教是如何看待婚姻的,道教中的婚姻觀
因(yin)此,家庭和(he)睦(mu)之道,是以和(he)為基準(zhun)的(de),和(he)而沒有(you)偏愛。和(he)才能孝順于父(fu)母(mu),才不會(hui)失去親(qin)情;有(you)所偏愛則(ze)會(hui)傷害兄(xiong)弟(di)的(de)親(qin)情,弄不好還會(hui)影響夫(fu)妻(qi)的(de)關(guan)系,使夫(fu)妻(qi)關(guan)系不能長(chang)久。所以,做丈夫(fu)的(de)不能一味地(di)偏愛妻(qi)子(zi),戒除偏愛目的(de)是為了(le)和(he)諧相處。
在道(dao)教中,真(zhen)正意義(yi)上的道(dao)士(shi)指的是那些出(chu)家了的人,而(er)如果(guo)沒有進行過(guo)出(chu)家儀(yi)式(shi)的道(dao)士(shi)其實(shi)是成為居士(shi)的。也就是說(shuo)真(zhen)正意義(yi)上的道(dao)士(shi)是不可(ke)以結婚(hun)的,而(er)成為居士(shi)的道(dao)士(shi)卻是能夠結婚(hun)的。
有人(ren)說小說是(shi)(shi)生活的(de)(de)再現,天庭不(bu)能(neng)結婚(hun),就是(shi)(shi)因(yin)為在(zai)吳承恩的(de)(de)那個時代(dai),出(chu)家(jia)人(ren)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)成婚(hun)的(de)(de)。我們且不(bu)說佛教在(zai)早期也是(shi)(shi)可以結婚(hun)生子的(de)(de),至少在(zai)中國歷史中,大部分道士是(shi)(shi)可以結婚(hun)的(de)(de)。
佛教(jiao):出(chu)家(jia)人不(bu)得結(jie)婚(hun),或已經結(jie)婚(hun)的(de)(de)(de)要先(xian)解(jie)除婚(hun)姻(yin)關(guan)(guan)系。在家(jia)修行(xing)者可(ke)以結(jie)婚(hun),生子。所以樓主的(de)(de)(de)問題(ti)在佛教(jiao)來說根本不(bu)是問題(ti),你的(de)(de)(de)擔心也是不(bu)必要的(de)(de)(de)。如何正確(que)處理婚(hun)姻(yin)、家(jia)庭關(guan)(guan)系,佛教(jiao)有詳細(xi)、豐富的(de)(de)(de)經論可(ke)以參(can)考,也有專(zhuan)著(zhu)。
別把忠誠當(dang)作理所當(dang)然 在這個世界上,沒(mei)有任(ren)何一對夫妻愿意(yi)看(kan)到自(zi)己婚姻(yin)頹(tui)廢的(de)局面。當(dang)自(zi)己不小心做(zuo)出了(le)傷害對方的(de)'事情時,你最好的(de)做(zuo)法就是向對方坦(tan)誠。
因此,佛教(jiao)對(dui)婚姻倫理道(dao)德(de)首要的(de)(de)規范就是不邪(xie)婬,在這一(yi)基礎上(shang)強調夫妻之(zhi)間互相(xiang)忠誠和(he)尊敬。 不邪(xie)婬是佛教(jiao)最基本(ben)的(de)(de)戒律五戒之(zhi)一(yi),是直接(jie)針對(dui)在家弟(di)子制定的(de)(de),是佛教(jiao)徒的(de)(de)道(dao)德(de)底(di)線(xian)。
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