艾山幸福村有算命的?具體在哪里?

要相信自己...

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壽光稻田有個算卦的,請問具體是什么地方?是坐客車從濰坊去,如果有知道...

到稻(dao)田鎮區(qu)西側下(xia)車，路北邊有(you)個國家農業(ye)示范區(qu)的大牌匾，向南有(you)條小的油(you)漆路，直走一問就是(shi)...

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常熟市冶塘鎮大河村算命在哪

冶(ye)塘 大河 217 也經過(guo)吧(ba)具(ju)體看路線圖北站出來就比(bi)較遠了，需要(yao)的(de)(de)會給你要(yao)拜訪的(de)(de)單位打給電(dian)話(hua)。一定(ding)要(yao)去的(de)(de)話(hua)，做三(san)輪到人民橋，在買票去冶(ye)塘 打的(de)(de)....

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江西有個很出名的算命地方是哪

看相確然有獨到之處2012年01月20日 星期五 2:25宋朝真宗皇帝時代，與歐陽修同時有一個宰相名叫王欽若的，是江西新喻eqdvl
人，在周歲的時候，有一個自稱為江西龍虎山的道士，由他家人請到家裹替他看相。道士看了，說：此子年少登科，異日官居一品。家人問他，將來會不會破相，有沒有其它的缺陷？道士卻說不出來。
為什么他的家人特意去請道士替他看相呢？原來王欽若出世三朝定時那天，因為古時沒有鐘表，夜間出世的定時最難，而他就是夜間出世的，所以他就請好幾位算命先生來商量，把他出生的時辰定出來。把時辰定出的時候，算命先生中有一個自號太極老人的，除被公推主筆為他定時外，還為他批命，他竟這樣批道：此子年少登科甲，中年累官至宰輔，名聞天下，面貌清秀，難免有被相；其人應短小，秉性又傾巧。智能過人，可惜好道怪誕；一生為人不誠，為官不清。命中注定，美中不足！世運所趨，賢人受厄。這位太極老人批了之后，便唏噓三嘆而去。
當時王欽若旳家人看見開頭所批的年少登科甲和累官至宰輔，當然大大歡喜；但后面所批的卻有所憂了。由于王欽若只是普通的人家，只要這個孩于將來會做宰相，什歷也都滿足了，總算得了很大的安慰。太極老人走了之后，家人就問其它算命先生，所批的話是否全對？賢人受厄，又是何解？大家都說所批的一點也沒有錯，所謂賢人受厄，大概當他為宰相時，有賢人被他所害的意思。
家人又問所謂破相當是怎樣？算命先生說，在八字上只能看出將來難免破相，至于怎樣破相卻看不出的。定時之后幾天，家人又請看相先生來看相。但看相先生當時只能從嬰孩的一只直沖天庭的高鼻，看出這孩子將來必是大貴之人而已，其它的也看不出來，說是嬰孩相局未定，最少要待周歲之后，才能看一些。家人又因為太極老人批語中有可惜好道怪誕之語，所以到了周歲時，就去請一個龍虎山約道士，來替他看看相貌上有無學道的相，當時家人看見道士不能像算命的能夠那樣肯定的批來，都認為相的工夫不如算命的。
其實這并不是兩者工夫上有高低，而是兩者的技術有不同，看相的要成人之后有較為可靠，而臨時的禍福以及遷移等，看相的也會從氣色上，看得比算命的更非常準確。
　王欽若后來，果然年少就被擢進士甲科，累官司空門下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然兩度為相，在相貌上，他也果然身材短小，其貌不揚，面部雖有幾分清秀，而項間長一肉疣，被時人綽號為瘤相，也果是然破相了。關于他其它的事，宋史曾有這樣的記載：王欽若狀貌短小，項有附疣；然智數過人，每朝廷有所興造，委曲遷就以中帝意。又性傾巧，敢果矯誕，招納臟賄。真宗封泰山，祀汾陰，天下爭言符瑞，皆欽若及丁謂倡之。
原來王欽若為人狡猾，善于巴結皇上；兩度為相，貪臟納賄自肥，信道教，倡符瑞，與奸臣丁謂、林特、陳彭年、劉豕珪等，被時人稱為五鬼，這也可得見其為人若何了。太極老人批命所說的為官不清和名笑天下，當是指此事的。至于當時忠臣范仲淹、歐陽修的被貶，便是所謂賢人受厄了。
就太極老人對王欽若所批的命運說，好象看八字比看相更靠得住，也更有具體的斷法。的確，有的地方算命有他的特長處。比如他所批王欽若的破相一事，看相就不如看八字的。
研究過看破相命理的，那道理一被發現就不難看出。八字中有所謂成格的，如仁壽格、炎上格、潤下格之類，凡是成格都好八字、好命運；但又有所謂破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成為破格了。破格的八字雖不就是壞八字、壞命運，而此成格的就差得很多了。
　奇怪的，凡是破格的八字必定難免臉上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一開口第一句話就是說：哎呀，可惜，此人注定破相了！馬上就使人驚奇，就取信于人了。其實這并沒有甚么奧妙的工夫的。算命也可以八字中看出人的性情、身體上的疾病，這也和看破相一樣，都并不難，都比看吉兇休咎更容易。算命的難處，工夫處、在于判斷八字中五行與時令的配合，誰主誰從以及其中的變化。算命或看相，都有易學難精之處，判斷五行的變化，更是難精之事了。
看相的難精在于五官的配合，而更難的則是氣色的分辨。這命相的高深地方。命書和相書上都只說一些原則，無法細說，所以要靠個人的天資和經驗，天資高的人，但有獨特的看法；經驗多的人，則有堅定的判斷。
　對壽數的判斷，就一般論，算命優于看相；但就特殊的情形論，則看相優于算命。舉兩個例說：清代才子金圣嘆，生前算命和看相的朋友甚多。有一天他要精于命相的朋友四人替他斷斷壽數。兩個算命的和另外兩個看相朋友，把他的終壽之數都看一樣，而死時不是壽終正寢也是一樣；但算命的兩人，只能說他非死于病和死于非命，而看相的兩人，一個說他死于殺身之禍，一個說他死時身體不全。后來事實上怎樣呢？金圣嘆以抗糧哭廟案，清初竟被斬腰的。
再舉一九四一年死于日軍槍口之下的詩人林庚白來說。林原是一個聞名的精于算命的人，他算自己于那年有大兇，可能死于意外，于是抗戰開始就由上海跑到內地去。由于他精于命理，自然對于自己的死于意外不能不擔心。因為他是立法委員，在重慶住了一個時期，后來敵機時常空襲重慶，他就離開重慶。前一年他在重慶碰到友人業余看相名家陶半梅，他們倆本是相識的。有一天他就問陶半梅，明年是否難逃大厄。那時候，他的名著命書人鑒早已出名，知道林庚白的人，都知道他自己曾說明年四十八歲有大兇的；陶半梅當然不必客氣也勸他務早一年避去鄉下去住，盡盡人事，或者可以逃過大厄。他問陶半梅，從相上可否看出他死于意外是可種情形。
陶半梅說：恐怕身體難免要出血；所以我勸你要到沒有戰爭的地方去住一年，縱然逃不過關口，能夠不出血，也是好的。
當時林庚白聽了，就對陶半梅說：這樣看來，你們看相似乎比我們算命的更真確些，我們算命的只有兩種斷法：不是壽終正寢，便是死于非命，卻不能確定的看出身體要出血的。
當時陶半梅也把清初看相說金圣嘆死時身體不全之事告訴他，證明看相確有此高明之處。
對于斷死，看(kan)相確然有獨到之處，諸如(ru)死于水(shui)厄(e)、死于火厄(e)之類(lei)，都(dou)可以從(cong)面貌上看(kan)出(chu)來的。...

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“中國吉普賽人”指的哪個村子?為何會有這個稱號?

在中國的甘肅省永登縣有個叫薛家灣的地方，那里的居民祖祖輩輩以男人占卜算命女人看手相為生。傳統和風俗習慣大多至今沿襲保留。頗似吉普賽人。所以有人懷疑他們是流徙到中國的吉普賽人 。

薛家(jia)(jia)灣(wan)有許多傳說，譬如清朝的雍(yong)正(zheng)皇帝與算命先生的故事、皇姑(gu)落難薛家(jia)(jia)灣(wan)的故事和周(zhou)公與桃花(hua)娘(niang)娘(niang)的故事等(deng)等(deng) 。

關于給雍正皇帝算卦的事是這樣的：有一天，村里來了兩個人，要村里卜術最高明的人給他們算一卦。村里最出名的一位中年能手出頭接待這兩個人，他讓這二人報出了自己的出生時間，又仔細端詳一會兒他們的臉膛，然后十分肯定地說他們二人一個是當皇帝的命，一個是當宰相的命。兩人一聽大吃一驚！相互對視了一下心中暗暗叫絕：“好厲害的卦術！”這兩個人正是微服私訪的雍正皇帝和他的丞相。

薛家(jia)灣還有一個救(jiu)助落(luo)(luo)難皇姑的故事(shi)：話說(shuo)同治年間天下大亂，皇帝的一個女兒落(luo)(luo)難失散(san)，被薛家(jia)灣人收(shou)留下來。她在薛家(jia)灣兩(liang)三年后，又回到了(le)北(bei)京(jing)。 皇帝為(wei)了(le)感謝這些算卦(gua)的人，要封(feng)官給他(ta)(ta)們，但被他(ta)(ta)們婉言謝絕了(le)。

薛家(jia)灣(wan)位于甘肅永登(deng)縣城東南十里處的(de)半山坡上，村里現有144戶人家(jia)，641口人，過去這個村子(zi)的(de)人幾乎不種地，常年成群結隊(dui)，在(zai)外流浪(lang)，以占卜算封和看(kan)手相為生。 村里男(nan)(nan)女(nv)老少對占卜術都(dou)不陌生，成年人里面有百(bai)分之八(ba)十的(de)人都(dou)身手不凡(fan)。男(nan)(nan)女(nv)分工，各行其(qi)道。男(nan)(nan)人占卜算卦(gua)，女(nv)人專看(kan)手相。

對于薛家灣人神秘的生活習俗，一些學者頗感興趣。尤其是對他們的占卜算命，解災的靈驗程度更是大惑不解，都說薛家灣人的占卜算命和禳災術的確有某些值得研究的“神秘之處”。?

薛家灣，因為命運與占卜蒙上(shang)了一層神(shen)秘的(de)(de)(de)色。但時代發(fa)展到(dao)今天，他們已與祖先的(de)(de)(de)占卜術(shu)相去甚(shen)遠(yuan)人們的(de)(de)(de)思想觀念、生活方式都在發(fa)生著深刻的(de)(de)(de)變化(hua)。而他們是不是真(zhen)正的(de)(de)(de)吉普賽人后裔(yi)分(fen)明(ming)還是一個(ge)值得深究的(de)(de)(de)課題。

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中國的吉普賽人真會算命,他們的后裔做了什么?

他們(men)的后裔在(zai)研究(jiu)如何給人算命，據說還挺準(zhun)的。...

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