正(zheng)邪之戰(zhan)一(yi)(yi)觸即發的故事(shi)。該片一(yi)(yi)經上映，票房與(yu)口碑雙(shuang)向飚紅，在2017年的電影市場(chang)引起了強烈(lie)反響與(yu)超高(gao)話題度，《奇門遁甲》獨樹(shu)一(yi)(yi)格(ge)(ge)的武(wu)俠奇幻風格(ge)(ge)，被很多(duo)人評價是一(yi)(yi)部“爽(shuang)片”。
記得，當初(chu)2017年《奇門(men)遁(dun)甲》上映(ying)之時，大多數買票觀看(kan)的觀眾，都為自己(ji)花錢(qian)看(kan)了這么一部爛片后悔。
都在彰 顯著(zhu)這部電影無(wu)出其右的神片氣質。
...2062
還有的(de)說“奇門(men)遁甲”是(shi)修真的(de)功法。“奇門(men)遁甲”的(de)含義是(shi)什(shen)么呢？就是(shi)由(you)“奇”，“門(men)”，“遁甲”三個概組成。
看奇(qi)門遁甲(jia)看瘋了(le)很正常，因為奇(qi)門遁甲(jia)是很隱秘的(de)學問(wen)，不像是六(liu)壬一直傳承不斷，沒(mei)有假貨，奇(qi)門遁甲(jia)假的(de)太多，你(ni)要苦思冥想不得其法，就抑(yi)郁了(le)。
九宮(gong)是(shi)排局(ju)的框架和(he)陣地，它是(shi)洛書與后天(tian)八卦(gua)的結合。中宮(gong)之數為五，寄于坤宮(gong)。
這不得不佩服老(lao)人們的智慧(hui)，憑“十個光棍(gun)九個倔”一句話就把原因說透了。這句老(lao)話意思是大多數(shu)(shu)的光棍(gun)脾氣都是比較倔強的，其中“十”和“九”都是虛數(shu)(shu)詞，表示數(shu)(shu)量之多，并且這里的倔可不是褒義詞。
...19757
學奇門(men)(men)遁甲為(wei)什么(me)會(hui)變瘋(feng)(feng)：“10人(ren)(ren)學，9人(ren)(ren)瘋(feng)(feng)”大多(duo)是因(yin)為(wei)利用的(de)是法 術奇門(men)(men)，而不是理(li)數奇門(men)(men)。可能有(you)些人(ren)(ren)會(hui)認為(wei)，瘋(feng)(feng)了走火入魔的(de)人(ren)(ren)是因(yin)為(wei)他腦袋有(you)問題，出(chu)現了猶豫。
因(yin)為奇門遁甲具(ju)有“運(yun)籌于(yu)帷幄之(zhi)中(zhong)，決勝于(yu)千里(li)之(zhi)外(wai)”的功能，以(yi)至于(yu)歷代王朝(chao)都(dou)將之(zhi)神(shen)藏(zang)于(yu)庫(ku)，只有少(shao)數人能掌握(wo)，因(yin)此被譽為“帝(di)王之(zhi)學”。
奇(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)也因(yin)為比較(jiao)神(shen)秘，因(yin)為很(hen)多人(ren)(ren)都(dou)聽(ting)說(shuo)了學(xue)(xue)習奇(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)的人(ren)(ren)會瘋，其(qi)實并非是奇(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)是什(shen)么(me)邪(xie)術，而是因(yin)為奇(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)能夠精準的推算，給人(ren)(ren)一種(zhong)邪(xie)乎(hu)的感覺(jue)。下面(mian)一起來看(kan)看(kan)學(xue)(xue)奇(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)會看(kan)到什(shen)么(me)。
奇門(men)遁甲的(de)(de)用處是什么(me) 兵家(jia)之(zhi)用 在古代，奇門(men)遁甲更多的(de)(de)是用來調兵遣將(jiang)、出奇制勝(sheng)的(de)(de)兵家(jia)之(zhi)用或者(zhe)統治者(zhe)用來預(yu)測國家(jia)的(de)(de)一些大事情上，尤其上在戰爭勝(sheng)敗的(de)(de)問題。
在(zai)民間有(you)一種說法，就是(shi)學習奇門遁甲以后，人們的(de)(de)心(xin)理會發生一些(xie)變化，看起來(lai)瘋瘋癲癲的(de)(de)，于(yu)是(shi)很多(duo)人就認(ren)為(wei)導(dao)致這(zhe)樣(yang)的(de)(de)原因是(shi)因為(wei)學習了奇門遁甲，但事(shi)實(shi)上并非是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)。
后幸得高人相救，才得以脫(tuo)生而逃(tao)出，最后也就知難而退了。
奇門遁甲(jia)可以(yi)說是宇(yu)宙(zhou)規(gui)律(lv)的實用學，它(ta)用趨于完美的體(ti)系展示宇(yu)宙(zhou)的全(quan)景，令萬物皆在一掌之中，命運不再(zai)難以(yi)捉摸。
...15520
根據(ju)古今圖書集成記載(zai)，奇門遁甲起源(yuan)于(yu)四千六(liu)百多年前(qian)，軒(xuan)轅(yuan)黃帝大戰(zhan)蚩尤之時(shi)；當時(shi)我(wo)們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前(qian)所未有的場大戰(zhan)，蚩尤身(shen)高七尺，鐵頭銅身(shen)刀(dao)槍不入，而(er)且會呼風喚雨(yu)；在戰(zhan)場上(shang)制造迷霧(wu)，使得(de)黃帝的部隊迷失(shi)方向。
故奇門遁(dun)甲在一切向錢看(kan)的庸俗世風和(he)多數研(yan)究者(zhe)的一知半解之下，變得"大材小用"，計較得失(shi)。
朱(zhu)雀(que)、九地(di)、九天。而在轉盤奇(qi)(qi)門遁(dun)甲中(zhong)，用(yong)的是八神，又(you)稱八詐神，即：值符、螣蛇、太陰、、白虎、玄武、九地(di)、九天。奇(qi)(qi)門遁(dun)甲的具體(ti)定局方法。我們經(jing)常(chang)看到一些奇(qi)(qi)門著(zhu)作中(zhong)說(shuo)到今天用(yong)陽遁(dun)8局，或者陰遁(dun)3局等(deng)。
...11573
但桑丫還是桑丫，如何能(neng)在(zai)不(bu)違背命運的(de)(de)安(an)排(pai)下讓她重生？只能(neng)回到過去(qu)，讓他(ta)(ta)們(men)倆(lia)能(neng)以另一種方(fang)式延續他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)愛(ai)...但小(xiao)弟有一處未(wei)看懂..是何人將奇門之術授予(yu)婁小(xiao)婁，而這授予(yu)他(ta)(ta)奇門之術的(de)(de)人又是代(dai)表哪(na)方(fang)的(de)(de)力(li)量。
根據古今圖書集成記載(zai)，奇門遁甲起源(yuan)于四千六(liu)百多年前(qian)，軒轅黃帝(di)大(da)戰蚩(chi)(chi)尤(you)之時；當時我們的(de)祖先黃帝(di)和蚩(chi)(chi)尤(you)在涿(zhuo)鹿展開一前(qian)所未有的(de)場大(da)戰，蚩(chi)(chi)尤(you)身高七尺，鐵頭銅(tong)身刀槍不入，而且會呼(hu)風(feng)喚雨；在戰場上制造迷(mi)霧，使得(de)黃帝(di)的(de)部隊迷(mi)失方向。
奇門遁(dun)甲是由九(jiu)天玄女(nv)傳(chuan)授于軒轅黃帝(di)，后經歷多帶人改良形成(cheng)。
因此，如果我(wo)們要快速掌握(wo)奇(qi)門(men)遁(dun)甲排盤方法，就要明白不同時間有不同的局(ju)(ju)，時家奇(qi)門(men)以時辰(chen)為主，一(yi)天(tian)24小時，為12個(ge)時辰(chen)，每(mei)一(yi)個(ge)時辰(chen)對應一(yi)個(ge)局(ju)(ju)，一(yi)天(tian)為12個(ge)局(ju)(ju)。晚23~1時為子時，1~3時為丑時，3~5時為寅時。
相傳，《奇門遁(dun)甲》最初創(chuang)立時(shi)，共(gong)有4320局，后來逐步改(gai)良為為1080局。通過它的(de)(de)改(gai)良不難看出，其是中國古代很(hen)多人共(gong)同研究的(de)(de)結(jie)果(guo)，它包(bao)含有天文(wen)學(xue)、歷法學(xue)、戰爭學(xue)、謀略(lve)學(xue)、哲學(xue)等。
奇門遁甲(jia)有(you)哪些應用你自己(ji)決定(ding)，先(xian)學哪種，就學先(xian)哪種，熟(shu)悉(xi)了再學別的，一(yi)樣(yang)(yang)一(yi)樣(yang)(yang)來，不要(yao)急于求成，不要(yao)一(yi)下子所有(you)的占法都想學。
...7916
就是(shi)由"奇"，"門"，"遁甲(jia)"三個概組成。
奇門遁甲基礎知識(shi)掌握八卦(gua)（先后天）方位及含義，卦(gua)名、卦(gua)數、卦(gua)的五(wu)行、卦(gua)的五(wu)行數，后天八卦(gua)所配的九宮圖和十二地支配入九宮的位置。
但(dan)是(shi)(shi)總(zong)的(de)來說奇(qi)門(men)遁甲用于預測還是(shi)(shi)不如其(qi)它的(de)預測手(shou)段，但(dan)是(shi)(shi)奇(qi)門(men)是(shi)(shi)上古三式中(zhong)測地的(de)，所(suo)以跟地理(li)風水聯系的(de)比較(jiao)緊密。研(yan)究(jiu)風水不研(yan)究(jiu)奇(qi)門(men)就只能在外圍徘徊。
...4550
奇(qi)門(men)遁甲有理(li)數奇(qi)門(men)和法術奇(qi)門(men)兩種，有傳說“奇(qi)門(men)遁甲”是修真的(de)功法。相(xiang)傳奇(qi)門(men)遁甲源于軍事(shi)上的(de)排兵布陣(zhen)。奇(qi)門(men)遁甲的(de)基本格(ge)局反映了當時社(she)(she)會的(de)人事(shi)、生活、社(she)(she)會制度，及天文、地(di)理(li)、物候等方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。
奇門遁甲(jia)是中國古代的(de)一種算命術，主要基于周易和五行學說，通過推算陰陽五行和天干地支等元素(su)的(de)組合來(lai)預測人生運勢、吉兇禍福等情況。但是，是否(fou)準(zhun)確，這(zhe)是一個有爭(zheng)議的(de)問題。
極數通(tong)變的(de)象數思維(wei)等(deng)方法。奇門(men)遁甲(jia)的(de)發展歷史凝(ning)結了(le)中(zhong)國古代社會精英和(he)優秀勞動人民認識自(zi)然，改(gai)造自(zi)然的(de)智慧，它在周秦時期稱(cheng)為(wei)陰符，漢魏時期易(yi)名(ming)六甲(jia)，隋唐及宋元(yuan)時期改(gai)稱(cheng)為(wei)遁甲(jia)，明清以后方始統稱(cheng)為(wei)奇門(men)遁甲(jia)。
《奇(qi)門(men)遁甲》是(shi)中國(guo)古代術(shu)數著(zhu)作，也是(shi)奇(qi)門(men)、六壬(ren)、太(tai)乙三(san)大秘(mi)寶中的(de)第一(yi)大秘(mi)術(shu)，為三(san)式之首(shou)，最有理法。《奇(qi)門(men)遁甲》是(shi)中國(guo)古代很(hen)多代人共同研究的(de)結果(guo)，它包(bao)含有天文學(xue)(xue)(xue)(xue)、歷法學(xue)(xue)(xue)(xue)、戰(zhan)爭學(xue)(xue)(xue)(xue)、謀略學(xue)(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)等。
奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲是中國古老的一(yi)門(men)(men)術數(shu)，它往往被認為是做占(zhan)卜之(zhi)用(yong)，有(you)一(yi)說(shuo)法是說(shuo)《奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲》是中國古代人(ren)民在同大自然作斗(dou)爭中，經過(guo)長期(qi)觀察、反復驗證，總(zong)結(jie)出來的一(yi)門(men)(men)傳統珍(zhen)貴文化(hua)遺產(chan)；還有(you)一(yi)說(shuo)《奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲》是修真的功法。
由(you)此可(ke)見(jian)《奇門遁(dun)(dun)甲》是中(zhong)國(guo)古代很多代人共(gong)同研(yan)究(jiu)的(de)結果，它包含有天文學(xue)、歷法(fa)學(xue)、戰爭學(xue)、謀(mou)略學(xue)、哲學(xue)等。現在(zai)《奇門遁(dun)(dun)甲》又通常被(bei)人簡稱(cheng)為“奇門”“奇門遁(dun)(dun)”“遁(dun)(dun)甲”。民間(jian)流傳的(de)俗語有“學(xue)會奇門遁(dun)(dun)，來人不用問(wen)“。
自古以(yi)來奇(qi)門(men)遁(dun)甲一直號稱是(shi)帝王(wang)之(zhi)術，其博大精深(shen)，能(neng)熟悉掌握奇(qi)門(men)遁(dun)甲之(zhi)人(ren)，并可以(yi)運籌帷幄(wo)決勝(sheng)千里。自上(shang)古開始，奇(qi)門(men)遁(dun)甲至今已有五千余年的歷(li)史。奇(qi)門(men)遁(dun)甲第一人(ren)姜(jiang)子牙，其精通奇(qi)門(men)遁(dun)甲，并助周武王(wang)，建立了(le)周朝(chao)。
...1474
六(liu)(liu)壬(ren)，六(liu)(liu)爻，梅花易數斷(duan)事有什么區別 六(liu)(liu)壬(ren)，又稱六(liu)(liu)壬(ren)神課，與(yu)奇門(men)遁甲、太乙神數合稱三(san)(san)式，為(wei)三(san)(san)式之首。俗語說：“學會大六(liu)(liu)壬(ren)，來人不用問(wen)”。
紫薇斗數比較形像，易學。
誰說六爻 能預測到死(si) 以至于終身的(de)話(hua) 我拍死(si)他(ta)。 本人遍(bian)觀古今群(qun)書沒有見(jian)過一個(ge)例子是算到未(wei)來(lai)12年以后的(de) /。 這個(ge)就是他(ta)的(de)短處。至于八字與六爻的(de)對比就不用(yong)廢(fei)話(hua)了(le)。六壬比六爻更精細(xi)。
八(ba)字(zi)是測(ce)(ce)(ce)人(ren)的(de)(de)一(yi)生之(zhi)命運(yun)的(de)(de)；六爻(yao)是用(yong)來(lai)對一(yi)件具(ju)體事物進行預測(ce)(ce)(ce)的(de)(de)；奇門與六壬(ren)是高層次(ci)的(de)(de)術(shu)數預測(ce)(ce)(ce)體系。奇門在古代是來(lai)預測(ce)(ce)(ce)戰爭的(de)(de)；大六壬(ren)是用(yong)來(lai)預測(ce)(ce)(ce)人(ren)禍的(de)(de)。但奇門與六壬(ren)也都側重(zhong)于對某(mou)個具(ju)體事物的(de)(de)預測(ce)(ce)(ce)。
...20911
奇門預測當然有準的，這(zhe)個預測是非常(chang)靈(ling)驗的，這(zhe)個就(jiu)叫做(zuo)心誠(cheng)則(ze)靈(ling)。但是不用(yong)盲目相(xiang)信。
然而對于(yu)古(gu)(gu)人來說(shuo)，如何在這(zhe)(zhe)孕期預測(ce)胎兒性別，可是一件大事情，畢竟基于(yu)古(gu)(gu)代(dai)的大環境(jing)而言(yan)，生(sheng)男孩成(cheng)了大部(bu)分古(gu)(gu)代(dai)女性的“終身事業”，這(zhe)(zhe)不(bu)得不(bu)說(shuo)是一種時代(dai)背景下(xia)的悲(bei)劇。
但是(shi)生(sheng)活(huo)在古代社會中的(de)人(ren)們(men)，又是(shi)如何了解天氣變(bian)化(hua)的(de)呢？可能在很多人(ren)的(de)想象中，古代社會由于科技(ji)(ji)比較落(luo)后，而(er)且也(ye)沒有掌(zhang)握(wo)相關測量天氣變(bian)化(hua)的(de)技(ji)(ji)術，所以他們(men)只能遵循“靠天吃飯(fan)”的(de)自然法則(ze)，任由風霜雨(yu)雪、冷熱不均(jun)威(wei)脅生(sheng)產與生(sheng)活(huo)。
奇門(men)預(yu)測總原則是(shi)基于八卦理論，通過陰陽變化推算時間、空(kong)間、人事(shi)、物事(shi)之變化的一種卜筮方法。它(ta)的總原則是(shi)“以(yi)(yi)時、以(yi)(yi)位(wei)、以(yi)(yi)數(shu)(shu)、以(yi)(yi)象”，即預(yu)測的結果(guo)要根據時令、空(kong)間位(wei)置、數(shu)(shu)字組合和事(shi)物形象來判(pan)斷。
...18416