財神面前的香,是依財神爺的左右手方向為準嗎
財神是使人招財進寶，可以使人發財致富的神，是中國民間普遍供養的善神之一。每逢新年，家家戶戶都要懸掛財神像，在顯要位置張貼“財神到”的年畫，而且人們見面的時候還要相互祝愿說一些“恭喜發財”之類的吉祥祝語。祈求財神保佑一家人生活富足，是每一個百姓的愿望。供奉財神，反映了人們對富足生活的追求和對美好生活的向往。特別是新年到的時候，人們更加希望財神能夠降臨自己的家中，保佑自己的家庭在新的一年里能夠順順利利地賺取財富，大吉大利。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。 民間供奉文財神有很多講究：
①文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。②文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。③文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
民間供奉武財神也有很多規矩：
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，只可以面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品一定用瓷制陶土的，因為武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關圣帝君，神像不可以向東，供臺要經常打掃，四季供奉，才能財源廣進，財運興隆。
神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利。
求財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)納福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理與追求，充分(fen)反映(ying)在(zai)春(chun)節(jie)敬(jing)祀財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系列民(min)俗(su)活動中(zhong)(zhong)。每(mei)到春(chun)節(jie)，舉(ju)國(guo)(guo)(guo)各(ge)(ge)地(di)均(jun)祭(ji)(ji)(ji)祀財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，祭(ji)(ji)(ji)祀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法各(ge)(ge)異。北(bei)方(fang)地(di)區春(chun)節(jie)時(shi)(shi)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)請(qing)回財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，供(gong)奉財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像，焚香上(shang)供(gong)品(pin)。正(zheng)月初二清晨祭(ji)(ji)(ji)焚財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像。祭(ji)(ji)(ji)祀時(shi)(shi)邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈(deng)明，尊(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)駕臨(lin)，體察苦難(nan)，賜富百(bai)姓。窮(qiong)魔(mo)遠離，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運亨通，日(ri)積月累(lei)，金滿(man)(man)門庭。”清代俗(su)曲(qu)則(ze)云：“新正(zheng)初五，大(da)祭(ji)(ji)(ji)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，點上(shang)香燭把(ba)酒斟，供(gong)上(shang)了公雞豬頭(tou)活鯉魚，一(yi)家(jia)(jia)老幼行禮畢，鞭炮一(yi)響(xiang)驚(jing)天地(di)。”祭(ji)(ji)(ji)祀場面(mian)非常隆重。南方(fang)敬(jing)祭(ji)(ji)(ji)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)供(gong)品(pin)內容特別講究(jiu)，供(gong)品(pin)共分(fen)三桌(zhuo)：第一(yi)桌(zhuo)為(wei)果品(pin)，有(you)廣橘(ju)，示生意(yi)廣闊；第二桌(zhuo)為(wei)糕(gao)點，多用年(nian)糕(gao)，意(yi)為(wei)年(nian)年(nian)高(gao)，糕(gao)上(shang)插有(you)冬青枝(zhi)，意(yi)為(wei)松柏常青；第三桌(zhuo)為(wei)正(zheng)席，有(you)豬頭(tou)，全(quan)(quan)雞，全(quan)(quan)鴨(ya)，全(quan)(quan)魚等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，有(you)招財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)進寶、魚躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)意(yi)。祭(ji)(ji)(ji)祀時(shi)(shi)，主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)點燃(ran)香燭，眾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頂禮膜拜。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)滿(man)(man)懷發(fa)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望，祈愿在(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)年(nian)里大(da)發(fa)大(da)富。在(zai)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)各(ge)(ge)地(di)，都有(you)祭(ji)(ji)(ji)祀財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蹤(zong)跡，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們心(xin)目中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，便由(you)此(ci)(ci)可(ke)見。道教認(ren)為(wei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)富無窮(qiong)，并非人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)得(de)(de)，必須(xu)是(shi)有(you)道之(zhi)士，行善之(zhi)家(jia)(jia)方(fang)可(ke)如愿。在(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)民(min)間(jian)，百(bai)姓也(ye)都尊(zun)(zun)奉“君(jun)子(zi)愛財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，取(qu)之(zhi)有(you)道”。兩者對財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同和取(qu)得(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)有(you)著驚(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似。道教中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)間(jian)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，從發(fa)展起源歷(li)程(cheng)和演變(bian)過程(cheng)由(you)相似到相同，相互吸收、借鑒逐(zhu)漸形成一(yi)個(ge)(ge)共同體，就(jiu)(jiu)(jiu)像泥和水，“我(wo)(wo)中(zhong)(zhong)有(you)你，你中(zhong)(zhong)有(you)我(wo)(wo)”，因(yin)此(ci)(ci)，我(wo)(wo)們也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)把(ba)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)間(jian)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和道教財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)統稱(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)俗(su)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)由(you)于能賜人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)帛(bo)，給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，所以(yi)成為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們心(xin)中(zhong)(zhong)最敬(jing)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)祗。由(you)于財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源不(bu)(bu)同，有(you)正(zh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