此外，八(ba)門(men)吉兇(xiong)情況不(bu)同，其中杜門(men)、景門(men)中平(ping)，死、驚、傷為三兇(xiong)門(men)，開、休、生(sheng)為三吉門(men)。
奇：指的是(shi)三(san)奇，分別(bie)是(shi)乙、丙、丁 門：指的是(shi)八門，休，生，傷，杜，景(jing)，死，驚(jing)，傷 遁(dun)甲：指的是(shi)將十天干的甲字，遁(dun)到(dao)六儀中進行(xing)(xing)隱藏，不進行(xing)(xing)展示。
奇門(men)遁甲(jia)(jia)在(zai)古代主要(yao)用于(yu)排兵(bing)(bing)布陣，也用于(yu)預測，現代主要(yao)用于(yu)預測，至于(yu)奇門(men)遁甲(jia)(jia)中的符咒(zhou)這一部分，什么隱形(xing)啊，逃(tao)遁啊，隔空取物啊，神兵(bing)(bing)神將(jiang)啊，太(tai)過(guo)玄(xuan)虛。
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這(zhe)不是法(fa)術，而(er)是魔術。如果奇門遁甲真的會遁出錢來，那(nei)年(nian)輕人什么都不要鉆研，只要拜師學法(fa)。
根據不同的神(shen)符組合和運用方(fang)式，可以(yi)幫(bang)助人們改變運勢、指導決策、提高(gao)自身的各方(fang)面表(biao)現(xian)。拓展：奇門(men)十二神(shen)起(qi)源于古(gu)代中國道家的神(shen)秘學說和卜(bu)筮術，被廣(guang)泛應(ying)用于民間的占卜(bu)和算命(ming)中。
奇門遁甲，原來(lai)(lai)是(shi)中(zhong)國(guo)古老的一本術數書(shu)，但(dan)(dan)它往往被(bei)認為是(shi)一本占卜用(yong)的書(shu)，但(dan)(dan)有(you)的說(shuo)法是(shi)說(shuo)奇門遁甲是(shi)我國(guo)古代(dai)人民在同(tong)大自然作斗爭中(zhong)，經(jing)過(guo)長期觀(guan)察，反復驗證(zheng)，總(zong)結出來(lai)(lai)的一門傳統珍貴文化遺產。傳說(shuo)。
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奇(qi)門遁甲指(zhi)的(de)就是(shi)一種非常奇(qi)特(te)奇(qi)妙的(de)工具，把這(zhe)個領導隱藏(zang)起來。讓(rang)敵人找不(bu)到他。從而能夠(gou)更好的(de)指(zhi)揮這(zhe)場戰爭(zheng)。所(suo)以這(zhe)就是(shi)奇(qi)門遁甲的(de)意思(si)。
奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲的(de)起(qi)源：大致為當年(nian)蚩尤作(zuo)亂(luan)，黃帝(di)頻戰不克(ke)，九天玄女授奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲術(shu)于軒轅黃帝(di)，助黃帝(di)以(yi)滅蚩尤，以(yi)此來推，奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲至今已有五千(qian)余年(nian)的(de)歷史。
自古以來奇(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)一直號稱是(shi)帝王之(zhi)術，其博(bo)大精深，能熟悉(xi)掌握奇(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)之(zhi)人(ren)，并(bing)可以運籌帷幄決勝千(qian)里。自上古開始(shi)，奇(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)至今已有五千(qian)余年的歷史。奇(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)第一人(ren)姜(jiang)子牙，其精通奇(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)，并(bing)助周武王，建(jian)立了周朝。
奇門遁甲(jia)的(de)意思是(shi)：指中國古老的(de)一門術數。奇是(shi)指三奇，即(ji)乙、丙、丁(ding)。門是(shi)指八門，即(ji)開、休(xiu)、生(sheng)、傷、杜、景、死、驚。遁甲(jia)則指六甲(jia)旬首遁入六儀，即(ji)戊、己、庚(geng)、辛、壬、癸。
奇門遁甲在(zai)現代(dai)主要用于(yu)預測(ce)。可以預測(ce)婚姻、事業、學業、財運(yun)、天(tian)氣等等。
百度(du)百科解釋如下：奇(qi)門(men)遁(dun)甲，原來是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古老(lao)的(de)一本書，但它往(wang)往(wang)被認為是(shi)(shi)(shi)一本占卜(bu)用的(de)書，但有的(de)說(shuo)法是(shi)(shi)(shi)說(shuo)《奇(qi)門(men)遁(dun)甲》是(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)古代人民在同大(da)自然作斗爭中(zhong)，經(jing)過長(chang)期觀察(cha)、反復(fu)驗證，總結出來的(de)一門(men)傳統(tong)珍貴文化遺產。
奇門遁甲之書，成于周朝(chao)，后經軍事家(jia)、家(jia)、儒道佛三(san)教中(zhong)高人不(bu)斷進行修(xiu)補，一直以秘本單傳，文字深奧，難以理解。 ——取自 西陸(lu)網 奇門遁甲是易(yi)學中(zhong)衍生出來的一個影響(xiang)較大的占測門類。它大約產生于漢魏以后。
《奇門(men)遁甲》是中國古代術數(shu)著作(zuo)，也是奇門(men)、六(liu)壬、太乙三(san)大秘寶中的第一大秘術，為三(san)式之(zhi)首，最(zui)有(you)理法。《奇門(men)遁甲》最(zui)初創立(li)時，共(gong)有(you)四千(qian)三(san)百二十局，風后改良(liang)為一千(qian)零八(ba)十局。
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自古以來奇門遁(dun)甲(jia)一(yi)直號(hao)稱是帝王之術(shu)，其(qi)博(bo)大(da)精(jing)深，能熟悉掌握奇門遁(dun)甲(jia)之人，并可以運籌帷(wei)幄決(jue)勝千里。自上古開始，奇門遁(dun)甲(jia)至今已有(you)五(wu)千余年的歷史。奇門遁(dun)甲(jia)第一(yi)人姜子(zi)牙，其(qi)精(jing)通奇門遁(dun)甲(jia)，并助周武王，建立了周朝。
中(zhong)華民族的精(jing)典著作(zuo)，也(ye)是(shi)(shi)奇門、六(liu)壬、太乙三大秘寶中(zhong)的第一(yi)大秘術，是(shi)(shi)易經最高(gao)層次(ci)的預測學，號(hao)稱帝王之學，又為奪天地造化之學。
八門(men)(men)(men)即(ji)開門(men)(men)(men)、休門(men)(men)(men)、生門(men)(men)(men)、杜門(men)(men)(men)、傷門(men)(men)(men)、景(jing)門(men)(men)(men)、驚門(men)(men)(men)、死門(men)(men)(men)。附：八門(men)(men)(men)遁甲全(quan)解析 木(mu)葉(xie)的(de)(de)蓮花能再次(ci)綻放，靠的(de)(de)是什麼？相信(xin)大(da)家都會說出「八門(men)(men)(men)遁甲」。火影中忍(ren)術(shu)紛繁復雜，體術(shu)型忍(ren)者如(ru)何立(li)足？對(dui)體內八門(men)(men)(men)的(de)(de)控制絕(jue)對(dui)是不二之選(xuan)。
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但桑(sang)丫還是(shi)桑(sang)丫，如何(he)能在不違背命運的(de)(de)安排下讓(rang)她重(zhong)生？只能回到過去，讓(rang)他們倆(lia)能以另一種方(fang)式延(yan)續他們的(de)(de)愛...但小(xiao)弟有一處未(wei)看(kan)懂(dong)..是(shi)何(he)人(ren)將奇門之術授予婁(lou)小(xiao)婁(lou)，而這授予他奇門之術的(de)(de)人(ren)又是(shi)代表哪方(fang)的(de)(de)力量(liang)。
學奇門遁甲(jia)會看到什(shen)么：奇門遁甲(jia)所(suo)研究的(de)(de)是在探(tan)討自(zi)然界的(de)(de)磁性作用在每(mei)年，每(mei)月，每(mei)日，每(mei)時中流動情形以(yi)(yi)至于(yu)影響(xiang)到萬物(wu)之靈的(de)(de)所(suo)謂運氣，然后歸納(na)出十種活(huo)用的(de)(de)符(fu)，加以(yi)(yi)推研。
首(shou)先關(guan)于這部電(dian)影的(de)劇情來看(kan)，就是打妖(yao)怪(guai)，基本上沒(mei)有別的(de)看(kan)點。整部電(dian)影來說就是人打妖(yao)怪(guai)，妖(yao)怪(guai)打妖(yao)怪(guai)。雖(sui)然之間穿插著兒(er)(er)女(nv)私情，曖昧(mei)關(guan)系在其中，不可否認這部電(dian)影的(de)陳可乏味，一點兒(er)(er)也翻不出新的(de)花(hua)樣。
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六爻(yao)、奇門、梅花(hua)、紫(zi)薇的區別(bie)，如下：奇門，六壬，紫(zi)薇。可(ke)以理(li)解(jie)為式占。就如同生(sheng)物(wu)學上(shang)用一(yi)段有遺(yi)傳(chuan)基因的DNA片段可(ke)以復制一(yi)個生(sheng)命體一(yi)樣。式占通過獲得(de)(de)一(yi)個時間，進(jin)行推演(yan)，得(de)(de)出(chu)過去現在(zai)與未來。周易，六爻(yao)。
梅(mei)花起步(bu)很(hen)容易(yi)，學(xue)(xue)精(jing)很(hen)難(nan)。學(xue)(xue)精(jing)的(de)話很(hen)準(zhun)，六(liu)壬起步(bu)很(hen)難(nan)學(xue)(xue)精(jing)也比較難(nan)，學(xue)(xue)精(jing)的(de)話 也一樣很(hen)準(zhun)，預測分那么(me)多門就是(shi)因為每一門到最后(hou)學(xue)(xue)精(jing)了 都會準(zhun)。
中(zhong)國的《易(yi)(yi)經》源遠(yuan)流(liu)長(chang)博大精深傳承了(le)幾(ji)千年，幾(ji)千年來一(yi)直是一(yi)個神秘莫測(ce)的學(xue)(xue)問，易(yi)(yi)經文化(hua)的應用也(ye)令(ling)人臣(chen)服。風水預測(ce)在(zai)中(zhong)國的國學(xue)(xue)易(yi)(yi)經文化(hua)里面。
奇(qi)門遁(dun)甲則以日(ri)時干、日(ri)月干、年命為(wei)用(yong)神，適合(he)合(he)作(zuo)成事，準確(que)(que)性(xing)較高。奇(qi)門遁(dun)甲還可以預(yu)測失物(wu)、破案(an)等，梅(mei)(mei)花易(yi)數則難以勝任。在預(yu)測失物(wu)、破案(an)等方面，梅(mei)(mei)花易(yi)數更為(wei)準確(que)(que)。
目前我(wo)國最盛(sheng)行的(de)是(shi)(shi)看八字，這(zhe)個主(zhu)要是(shi)(shi)看你(ni)一(yi)(yi)生的(de)運勢。六爻用(yong)三個銅錢(qian)搖六次得出一(yi)(yi)個卦來測你(ni)想知道的(de)事情非常的(de)準。至于梅花易(yi)數應(ying)為主(zhu)觀性比較強(qiang)，我(wo)不贊成，必定算好的(de)少(shao)。奇門遁甲和(he)大六壬，掌握好的(de)很少(shao)。
奇(qi)門(men)遁甲在這三(san)個(ge)里是總綱，但這些都是以易為前提的，掌握奇(qi)門(men)，能了解(jie)風水構成，城(cheng)市規劃，天象氣數，萬物規律…其中有大量計算，就是易數和十三(san)科的事了。
對(dui)于(yu)預測(ce)法來說，大六壬(ren)、太乙、奇門遁(dun)甲最(zui)為(wei)傳奇的預測(ce)法。梅(mei)花易數也(ye)是很(hen)好的預測(ce)法，但(dan)是我(wo)個人認為(wei)，學習梅(mei)花易數，對(dui)于(yu)個人的天(tian)賦、靈性、悟(wu)性要求極高。
外(wai)應是梅(mei)花易數最高境(jing)界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有(you)學好外(wai)應，有(you)了外(wai)應連卦都不用起就可(ke)以鐵口直斷。
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六(liu)爻用的比(bi)較多，準確(que)尚(shang)可。奇門復雜了些。準確(que)率比(bi)六(liu)爻高點。
從這里我們就可(ke)以看到，這個方(fang)法(fa)形成過程十分(fen)漫(man)長，經歷(li)了先輩(bei)們無數的心血。在術(shu)數方(fang)法(fa)中，六(liu)爻幾乎是最接地氣的。比如說(shuo)奇門遁甲，一向被譽為帝王(wang)之術(shu)。而六(liu)爻則是在民間廣(guang)泛流傳(chuan)。
六(liu)壬，六(liu)爻，梅花(hua)易(yi)數(shu)斷事(shi)有什么區別 六(liu)壬，又稱六(liu)壬神課，與奇門遁(dun)甲(jia)、太乙神數(shu)合稱三式，為三式之首。俗(su)語說：“學會大六(liu)壬，來人不用(yong)問”。
八字是測(ce)(ce)(ce)人的(de)(de)一(yi)生(sheng)之命運的(de)(de)；六(liu)爻(yao)是用來對一(yi)件具體事(shi)物進行(xing)預測(ce)(ce)(ce)的(de)(de)；奇門與六(liu)壬(ren)(ren)是高(gao)層次的(de)(de)術數預測(ce)(ce)(ce)體系。奇門在古代(dai)是來預測(ce)(ce)(ce)戰爭的(de)(de)；大六(liu)壬(ren)(ren)是用來預測(ce)(ce)(ce)人禍的(de)(de)。但奇門與六(liu)壬(ren)(ren)也(ye)都側重于對某個具體事(shi)物的(de)(de)預測(ce)(ce)(ce)。
誰說(shuo)六爻(yao) 能預測到死 以至于(yu)終身的話 我拍死他。 本人(ren)遍觀古(gu)今群書沒有見過(guo)一個例子是算(suan)到未(wei)來(lai)12年(nian)以后的 /。 這個就是他的短處。至于(yu)八字與六爻(yao)的對(dui)比(bi)就不用(yong)廢話了。六壬(ren)比(bi)六爻(yao)更精細。
問(wen)題一(yi)：奇(qi)(qi)門遁甲準(zhun)(zhun)確(que)(que)(que)還是(shi)六(liu)(liu)爻(yao)準(zhun)(zhun)確(que)(que)(que)？ 奇(qi)(qi)門管的(de)是(shi)大(da)運，而六(liu)(liu)爻(yao)管的(de)在某(mou)一(yi)時段內發(fa)生(sheng)的(de)事物轉化(hua)。后者較準(zhun)(zhun)確(que)(que)(que)些。問(wen)題二：中(zhong)午好，八字.六(liu)(liu)爻(yao).奇(qi)(qi)門，哪一(yi)個準(zhun)(zhun)確(que)(que)(que)率最高(gao)(gao)，原理是(shi)什么 八字高(gao)(gao)些。
紫薇(wei)斗數(shu)比較形(xing)像，易學。
預測(ce)結果的(de)準確(que)率不在于六爻或者奇門本身，而在于為你預測(ce)的(de)人的(de)水平。
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