六爻看失物在何處

此卦用神休衰(shuai)無(wu)氣成(cheng)從象，待破盡(jin)當(dang)為(wei)應(ying)期，應(ying)該是丑日(ri)酉時，也就是大(da)后天的(de)下午五點后，但從理上講這么久還(huan)找(zhao)不到應(ying)該是丟(diu)了..是兩個一(yi)起的(de)人拿走的(de)，應(ying)爻臨日(ri)月，與父爻作(zuo)合，又臨玄武(wu)也為(wei)偷盜之(zhi)事(shi)。

六(liu)爻(yao)測(ce)失(shi)(shi)物(wu)可(ke)尋之象(xiang) （1）用(yong)神(shen)在內卦(gua)本宮 無(wu)傷(shang)無(wu)劫，失(shi)(shi)物(wu)未出(chu)家門(men)，可(ke)尋。（2）用(yong)神(shen)旺相安(an)靜 持世或生合世爻(yao)，失(shi)(shi)物(wu)可(ke)尋。（3）用(yong)柙(xia)宜靜不宜動 動則地點有(you)變(bian)，靜則不動，易于(yu)尋找(zhao)。

151***7132 ：你好。時間，丙申年 癸巳月 丁未日，（寅卯(mao)空）尋物 占(zhan)得【風雷(lei)益】之【天雷(lei)無(wu)妄】 六四爻動(dong) 【風雷(lei)益】，妻財爻（為用神）持(chi)世，臨(lin)辰土。應爻兄弟，臨(lin)卯(mao)木(mu)。木(mu)克土，應爻克世爻。

回來很難，子孫(sun)為用被月戌土與動(dong)爻(yao)戌土合(he)住，被鬼爻(yao)合(he)跟(gen)著人(ren)家(jia)走的，卯木臨日(ri)有(you)力，還(huan)活(huo)著。鬼爻(yao)很喜歡這(zhe)只狗所以養著的了。

妻(qi)財卯木(mu) ▅▅　▅▅ 　 卯木(mu) ▅▅　▅▅ 朱雀 官(guan)鬼巳火 ▅▅　▅▅ 　 巳火 ▅▅　▅▅ 青龍 子孫子水(shui) 父母未土 ▅▅　▅▅ 應 未土 ▅▅　▅▅ 應 鑰匙在外面。友人家中(zhong)。并不知(zhi)情。去(qu)找(zhao)吧。

...

1700

《周易》坤卦原文及譯文

上六：龍戰(zhan)(zhan)于(yu)野，其血玄黃。 譯(yi)文： 6，帝國的(de)將士爭戰(zhan)(zhan)四方，付出(chu)了血的(de)代價(jia)，但(dan)是他們的(de)英(ying)靈(ling) 與天地(di)同在。 用六：利(li)永貞(zhen)。 譯(yi)文： 坤卦，偉大(da)的(de)事業，可以(yi)永遠(yuan)的(de)傳(chuan)承下去。

〔賞(shang)析〕 坤卦的《彖(tuan)傳》贊美大(da)地(di)的品格，但是《彖(tuan)傳》并不奉行二元(yuan)論，將(jiang)天(tian)道(dao)與(yu)地(di)道(dao)規定為世(shi)界(jie)的兩個(ge)互不統(tong)轄的本源，而是從(cong)另外一個(ge)角度，即通過講(jiang)述地(di)德來說(shuo)明天(tian)道(dao)的作用(yong)。

《易經(jing)》的(de)思維模式是辯證的(de)，處(chu)處(chu)給人以啟發。在(zai)施(shi)教方式上，一般(ban)說來是主張寬容(rong)的(de)，但在(zai)必要時也(ye)不(bu)排斥嚴厲。 第五講 需(xu)(xu)(xu)卦 需(xu)(xu)(xu)：有孚，光(guang)亨(heng)貞吉。利涉大川。 譯：需(xu)(xu)(xu)卦象征(zheng)等待(dai)，信守正道，前途(tu)光(guang)明而亨(heng)通。 《象》曰：云上于天，需(xu)(xu)(xu)。

此(ci)辭條出自《易(yi)經(jing)》坤(kun)(kun)卦的卦辭，原文是(shi)：【坤(kun)(kun)】本經(jing) 坤(kun)(kun) 元亨，利牝(pin)馬之(zhi)貞。君子有攸往，先迷后得(de)，主利，西南得(de)朋(peng)；東北喪朋(peng)。安貞吉。【譯文】本經(jing) 坤(kun)(kun)充當養育萬物的大地(di)。

(譯)《象(xiang)辭》說：'腳(jiao)踏上了霜，氣(qi)候變冷(leng)，冰(bing)(bing)雪即將到來(lai)'，說明陰氣(qi)開始凝聚；按照這種情況發展下(xia)去，必然迎來(lai)冰(bing)(bing)雪的(de)(de)季節(jie)。六二，直方大，不習無不利。(譯)六二，正(zheng)直，端(duan)正(zheng)，廣(guang)大，具備這樣的(de)(de)品質(zhi)，即使不學習也(ye)不會有什么不利。

[20]用六(liu)：指坤卦(gua)本身整(zheng)體的純陰，表示全陰爻將盡變為陽爻。 【譯文】 用六(liu)：永遠順從天道，這是吉利的。《象辭(ci)》說：所謂“用六(liu)爻辭(ci)”可以得到利與貞(zhen)，是說它(ta)有大(da)而化之的終結(jie)。

［注釋］（1）坤卦上、下(xia)卦皆坤，坤的卦象是地(di)；下(xia)地(di)為(wei)低、上地(di)為(wei)高，高下(xia)形成(cheng)地(di)的形貌，即勢；坤性為(wei)順，故曰“地(di)勢坤”。（2）“厚”，這里有增(zeng)進、增(zeng)厚的意思。

...

14045

六十四卦卦象詳解:坤卦卦辭內容

在(zai)周易里都有解釋的(de)，第(di)二種(zhong)就(jiu)是(shi)(shi)漢(han)朝的(de)京房的(de)，把64卦(gua)(gua)分(fen)成八(ba)(ba)個宮，按(an)五行來(lai)排的(de)。不同的(de)動變爻組(zu)合(he)，好像有一千多種(zhong)卦(gua)(gua)象(xiang)。先天八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，后天八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，六十四(si)卦(gua)(gua)圖的(de)卦(gua)(gua)序是(shi)(shi)怎么來(lai)的(de)？64卦(gua)(gua)口(kou)訣。

對于八(ba)卦不要有過(guo)多(duo)神秘色， 它在漢族文(wen)化中(zhong)與陰(yin)陽、五行一樣用(yong)來推(tui)演世界空(kong)間(jian)時間(jian)各類事物關系的工具。 易經卦辭誰寫(xie)的？ 5分(fen) 文(wen)王作卦，周公作辭。

八卦(gua)(gua)(gua)和(he)六十四(si)卦(gua)(gua)(gua)有什么區別 六十四(si)卦(gua)(gua)(gua)是八純卦(gua)(gua)(gua)的衍(yan)生。八卦(gua)(gua)(gua)即“四(si)正(zheng)四(si)維(wei)”每一(yi)卦(gua)(gua)(gua)代表一(yi)個維(wei)度，分“乾(西北(bei))坎(正(zheng)北(bei))艮(東(dong)北(bei))震(正(zheng)東(dong))巽(xun)(東(dong)南(nan))離(正(zheng)南(nan))坤(西南(nan))兌(正(zheng)西)”八個主卦(gua)(gua)(gua)。

第2卦(gua)(gua)(gua) 坤為(wei)地（坤卦(gua)(gua)(gua)）柔(rou)順伸展上上卦(gua)(gua)(gua) 象(xiang)曰(yue)：肥羊失群入山崗，餓虎逢(feng)之(zhi)把口張，適(shi)口充腸(chang)心歡喜(xi)，卦(gua)(gua)(gua)若占之(zhi)大(da)吉(ji)昌。這個卦(gua)(gua)(gua)是同卦(gua)(gua)(gua)（下坤上坤）相(xiang)疊，陰性。象(xiang)征地（與乾卦(gua)(gua)(gua)相(xiang)反(fan)），順從天(tian)。承載萬(wan)物，伸展無窮無盡。

即陰(yin)極(ji)有(you)兇險。解(jie)讀坤(kun)(kun)卦(gua)(gua)坤(kun)(kun)卦(gua)(gua)爻辭的含(han)義3：“用六”六爻皆陰(yin)，陰(yin)極(ji)則返陽，所以坤(kun)(kun)柔(rou)而能剛，利于永久守持正固。這個卦(gua)(gua)是(shi)同卦(gua)(gua)（下坤(kun)(kun)上坤(kun)(kun)）相疊，陰(yin)性。象征地(di)（與(yu)乾卦(gua)(gua)相反），順(shun)從天(tian)，承載萬物，伸展無窮無盡。

在歷史(shi)(shi)上也經常(chang)被作(zuo)用(yong)于(yu)方方面面。而歷史(shi)(shi)上的有名人士，也經常(chang)使用(yong)周易算(suan)卦(gua)(gua)(gua)，其(qi)中(zhong)最為常(chang)見的就是 六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua) ，六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua)中(zhong)，每一卦(gua)(gua)(gua)都有其(qi)卦(gua)(gua)(gua)辭，接下來(lai)為你詳解(jie)乾卦(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)辭內容。

...

4458

坤卦的意思

坤(kun)(kun)卦是《易經》六十四卦之第二卦。坤(kun)(kun)為地（坤(kun)(kun)卦）柔順伸展。坤(kun)(kun)卦展示像“坤(kun)(kun)”的形(xing)勢(shi)下各種變(bian)化(hua)的可能性(xing)。形(xing)象說(shuo)明當前(qian)主客關系狀(zhuang)態。

⑵“勢(shi)”形勢(shi)；情(qing)勢(shi)（指(zhi)事物的(de)狀(zhuang)況和發展的(de)趨勢(shi)。）。漢· 賈誼(yi)《過(guo)秦論》：“仁義不(bu)施，攻守之勢(shi)異也。”⑶“坤”許多人(ren)(ren)。【說卦】坤為(wei)地……為(wei)眾(zhong)……。“眾(zhong)”許多人(ren)(ren)。

釋義(yi)一《易(yi)經》中認為：坤為牛(niu)，以牛(niu)來(lai)詮釋人(ren)之品德(de)。有些古(gu)句是不需要詳細解(jie)釋的，關鍵在于(yu)個人(ren)的體會。釋義(yi)二(er)“地(di)勢坤，君子(zi)以厚德(de)載(zai)(zai)物”（坤卦(gua)）。大地(di)的氣勢厚實和順，君子(zi)應增厚美德(de)，容(rong)載(zai)(zai)萬(wan)物。

大地的邊緣。坤(kun)卦(gua) [kūn guà]坤(kun)（kūn）卦(gua)是《易經》六十四卦(gua)之(zhi)第二卦(gua)。 坤(kun)為(wei)地（坤(kun)卦(gua)）柔順伸展(zhan)。坤(kun)宅(zhai) [kūn zhái]舊時聯姻，稱女家(jia)(jia)為(wei)坤(kun)宅(zhai)，男家(jia)(jia)為(wei)乾宅(zhai)。

“元(yuan)亨(heng)”。是(shi)指二(er)爻(yao)和五(wu)爻(yao)，乾(qian)卦(gua)元(yuan)亨(heng)二(er)五(wu)爻(yao)獨(du)吉(ji)，坤卦(gua)也是(shi)如(ru)此。元(yuan)亨(heng)并無(wu)陰陽之(zhi)分，三國時易學大家虞翻曾有(you)解(jie)釋說：“坤含光大，凝(ning)乾(qian)之(zhi)元(yuan)。終于坤亥(hai)，出乾(qian)初子，故元(yuan)亨(heng)”。 他是(shi)按照十二(er)壁卦(gua)的變(bian)化卦(gua)象(xiang)解(jie)釋的。乾(qian)為(wei)馬，坤為(wei)牝。

震東北(bei)，巽(xun)西(xi)(xi)南(nan)，艮西(xi)(xi)北(bei)。后天(tian)八卦(gua)：震東，兌(dui)西(xi)(xi)，離南(nan)，坎(kan)北(bei)，乾(qian)西(xi)(xi)北(bei)，坤西(xi)(xi)南(nan)，艮東北(bei)，巽(xun)東南(nan)。八卦(gua)有(you)不同類型(xing)，宋代邵雍理論經朱熹傳(chuan)播(bo)以來，先天(tian)八卦(gua)、后天(tian)八卦(gua)為大眾所知(zhi)，當(dang)代人提出的中天(tian)八卦(gua)還很少有(you)知(zhi)道的。

坤卦的(de)(de)卦象意味著各種變化的(de)(de)可能性。象曰：地(di)勢坤，君子以(yi)厚德(de)載物。事(shi)業：路途(tu)有些許坎坷但結局是好(hao)的(de)(de)。切(qie)莫冒險急進，須謹言慎(shen)行，不可單槍匹馬，獨(du)斷(duan)專行。取得朋友(you)的(de)(de)關心(xin)和支持(chi)最(zui)為重要。

此辭條出(chu)自《易經(jing)》坤(kun)卦(gua)的卦(gua)辭，原文是：【坤(kun)】本經(jing) 坤(kun) 元亨(heng)，利(li)牝馬之貞。君子有(you)攸(you)往，先(xian)迷后得，主(zhu)利(li)，西(xi)南(nan)得朋(peng)(peng)；東北喪朋(peng)(peng)。安貞吉。【譯文】本經(jing) 坤(kun)充(chong)當養育萬物的大地。

...

17383

乾卦解釋

易經中第一卦乾(qian)卦的原(yuan)文及翻譯(yi)如下：原(yuan)文 《彖》曰(yue)：大哉乾(qian)元！萬物資始，乃統天。云行雨(yu)施，品物流形。大明始終，六位時(shi)成。時(shi)乘六龍以(yi)御天。乾(qian)道(dao)變(bian)化，各正性命。保合大和，乃利貞(zhen)。首出庶物，萬國成寧。

卦(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)是(shi)天，特性是(shi)強健(jian)。象(xiang)曰：天行健(jian)，君子以自強不息。卦(gua)(gua)(gua)(gua)辭為“元亨利貞”。乾卦(gua)(gua)(gua)(gua)主顯，是(shi)“顯學”，坤卦(gua)(gua)(gua)(gua)主隱，是(shi)隱學。兩卦(gua)(gua)(gua)(gua)不可(ke)分割(ge)，乃是(shi)一個整體(ti)，是(shi)萬(wan)物運動最本質的過程(cheng)。

但(dan)正因(yin)為如此，乾卦(gua)也有(you)由盛轉衰的(de)(de)意思。就(jiu)像上午的(de)(de)太陽一(yi)樣，雖然是(shi)全天(tian)最(zui)熱陽氣最(zui)足(zu)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，但(dan)一(yi)旦過(guo)了(le)這一(yi)個時(shi)(shi)刻就(jiu)開始由盛轉衰了(le)。所以(yi)抽(chou)到乾卦(gua)也代表(biao)著最(zui)鼎盛的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)已經到來了(le)，但(dan)是(shi)之后的(de)(de)運勢會由盛轉衰。

易經第一(yi)卦就是(shi)乾(qian)卦，乾(qian)卦的爻辭(ci)是(shi)：初九(jiu)，潛龍勿用；九(jiu)二，見(jian)龍在(zai)田，利(li)見(jian)大(da)人(ren)；九(jiu)三，君子(zi)終日乾(qian)乾(qian)，夕惕若厲，無(wu)(wu)咎；九(jiu)四，或躍(yue)在(zai)淵，無(wu)(wu)咎；九(jiu)五，飛龍在(zai)天(tian)，利(li)見(jian)大(da)人(ren)；上九(jiu)，亢龍有悔；用九(jiu)，見(jian)群龍無(wu)(wu)首，吉。

乾坤是(shi)64卦(gua)(gua)的(de)開門之卦(gua)(gua)。 《序卦(gua)(gua)》中(zhong)講：“有(you)天地，才(cai)能萬物(wu)生(sheng)長。”意思是(shi)：乾卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)天，坤卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)地，有(you)天地，然后(hou)產生(sheng)萬物(wu)。乾坤兩卦(gua)(gua)對周易的(de)理解是(shi)核心(xin)，乾卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)“開天辟(pi)地”，象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)生(sheng)命的(de)開始，象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)陽光照耀，象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)一(yi)切(qie)的(de)開始。

《彖》曰：潛(qian)(qian)龍(long)勿用，陽在下也。意譯：初(chu)期(qi)階段，應(ying)暫行潛(qian)(qian)藏。乾卦(gua)的(de)(de)卦(gua)辭以(yi)天為(wei)(wei)象征，六爻(yao)(yao)的(de)(de)爻(yao)(yao)辭以(yi)龍(long)為(wei)(wei)象征。龍(long)是善變(bian)之物，能夠潛(qian)(qian)水(shui)，行地(di)，飛天，海陸空(kong)三(san)棲，取(qu)龍(long)為(wei)(wei)象，可以(yi)達到假象喻意，以(yi)明變(bian)化的(de)(de)目的(de)(de)。

)。乾(qian)道變(bian)化(乾(qian)的(de)(de)變(bian)化規律是)，各(ge)正性命(各(ge)有各(ge)的(de)(de)規律，各(ge)有各(ge)的(de)(de)職責(ze))，保(bao)合(he)太(tai)(tai)和(he)(he)(只有身體的(de)(de)各(ge)個臟器(qi)組(zu)織都能各(ge)盡職責(ze)，身體才能保(bao)持和(he)(he)合(he)，才能太(tai)(tai)和(he)(he)。太(tai)(tai)字下方的(de)(de)“、”表(biao)示(shi)元(yuan)氣從北方生(sheng)發(fa)，在該生(sheng)發(fa)的(de)(de)時候生(sheng)發(fa)才能做(zuo)到太(tai)(tai)。

在(zai)六爻(yao)中，乾卦的(de)六個爻(yao)都(dou)是(shi)陽爻(yao)，代表著力量、決(jue)斷、自(zi)信和(he)行動力。以下是(shi)乾卦六爻(yao)的(de)解(jie)釋：第一爻(yao)：初(chu)九，潛龍勿(wu)用。表示(shi)在(zai)剛開始時，應(ying)該保(bao)持謙虛(xu)低調(diao)，不(bu)宜過于張揚和(he)自(zi)信，以免(mian)引起(qi)反(fan)感或(huo)遭受(shou)挫折(zhe)。

...

8377