草莓视频官网

八字命理基礎知識匯總相關內容

四柱八字入門

命理學也稱四柱又稱八字,是指人出生的時間,即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時,如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等,每柱兩字,四柱共八字,所以四柱預測又稱"批八字"、"測八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系,推測人的吉兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘,那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示,正好有八個字,因此叫生辰八字,又叫它是人的四柱。
具體介紹如下:
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意:上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節后為下個月的節令。
陰歷以十一月為子月,十二月為丑月,一月為寅月,以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同,是以二十四節氣為標志的。
這樣,只要知道了生日是陰歷幾月,就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
生日的天干地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下來的。要知道生日的干支,只能查萬年歷,而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少,都可以查萬年歷。
四、排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。
子時:23點--凌晨1
丑時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰,對應十二地支,正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時,1點至3點是丑時,3點至5點是寅時,11點至13點是午時,13點至15點是未時,15點至17點是申時,17點至19點是酉時,19點至21點是戍時,21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字,就可以推斷五行的情況了。總的來說,只要八字中五行均勻,都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多,則不好,但如果日主太多,生它的又很多,盛極而衰,也不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制,都需要仔細分析生辰八字里的五行。
在十天干中,甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。十二地支中,寅、卯屬木,巳、午屬火,申、酉屬金,亥、子屬水,辰、戍、丑、未屬土。這樣一來,根據生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全,命運才會興旺。
1.日主天干為木(甲、乙)時:
生于春季:必須有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多。
生于夏季:必須有水相助,忌土太多,也忌木太多。
生于秋季:必須有金相助,但忌金太多,須有土、火才好,但忌水多。
生于冬季:必須有火相助,最好有土、水。
2.日主天干為火(丙、丁)時:
生于春季:此時必為丙火或丁火,大都不錯,但忌木多、土多。
生于夏季:必須有水相助,最喜有金。
生于秋季:喜有木,忌水、土多。
生于冬季:必須有木相助,忌有水與金多,喜有土、水、木。
3.日主天干為土(戊、戊)時:
生于春季:喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。
生于夏季:喜有水、金,忌有木。
生于秋季:喜有火,有木,忌金、水多。
生于冬季:喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。
4.日主天干為金(庚、辛)時:
生于春季:喜有土、火,最忌沒有土、金。
生于夏季:必須有水相助,忌木多。
生于秋季:喜有木、火,忌土多。
生于冬季:必須有火、土相助,忌無火、土反而有金、水,忌木多而無火。
5.日主天干為水(壬、癸)時:
生于春季:必須有土相助,若有火,金,但忌金多。
生于夏季:必須有金相助,忌木多。
生于秋季:必須有金相助,忌土、金、水多,喜木、火。
生于冬季:必須有火相助,喜水多,但忌金多。
舉例:
比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時,則此人的生辰八字是:丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系,丁屬火,丑屬土,癸屬水,丑屬土,丙屬火,午屬火,丁屬火,酉屬金,八字為四火二土一水一金,日主天干為丙火,生于丑月即冬季十二月,則根據上表,最缺的就是木,但此八字是四火,日主天干很旺,缺木不多。如年、月、日一樣,而生于戊子時,則八字為三火三土二水,缺木缺金。
有人說,自己的命運自己掌握。本質上看,這話是對的,但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何,卻要掌握自己的命運,那只是一句空話,是自欺欺人。自己批八字的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則,以人的出生時間為依據而進行命運預測的,是教人趨吉避兇的一門學科。
古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時,五行之間的沖克力量較大,因而影響一個人的生活作息,使一些不順利之事發生。反之,五行較平衡時,諸事也會較順利。
不過很多朋友一聽到生辰八字就哈哈大笑:“都什么年代了,還相信這個?”不過很遺憾的是,生辰八字確實在影響你的命運,我還是堅持有極簡單的例子來說明:
秋冬季出生的小孩的健康度從概率上要好于春夏季出生的小孩,原理很簡單,因為秋冬季室內室外的細菌要遠遠少于春夏季,而一個人一生的健康根基基本就是在出生后的1-3個月(后天的因素我們暫時不討論),帶過小孩的朋友一定知道,1-3個月的小孩基本就幾天一個樣子,身體變化非常快,這個時候患病的話,對未來一生的影響都很大。
那么時辰有關系沒呢?會影響到什么?
首先我們要了解的是,嬰兒聽覺形成的時間是在母體里的第七個月,雖然聽覺已經形成,但是因為母體的保護,其實他還聽不到什么聲音,而且任何聲音在他耳朵里,他依然沒有辦法分辨,這樣的影響其實是類似植物神經系統的條件反射(所以音樂胎教基本是無效的)。其次我們要了解到的是:人對背景音是有依賴感的。比如修鐵路的工人長期習慣了在工地生活后,在非常安靜的環境里面他是很難入睡的;同樣一個普通人在鐵路工地睡覺也很難睡好。那么這兩者有什么關系呢?嬰兒出身后,五感(視覺,聽覺,嗅覺,味覺,觸覺)中只有聽覺是第一個開始工作,空白的大腦中寫入的第一組數據就是環境音,而這種環境音是伴隨一生的記憶,只是我們想不起來而已。除了大人們的聲音外,其他的就是外界的聲音。有人喜歡安靜,也有人喜歡熱鬧,這種情況難道是沒有原因的嗎?其實這個就是人在無意中趨向自己內心深處最隱秘的記憶。所以,夜晚出生的人更喜歡安靜,性格也就更內斂一點,白天出生的人卻喜歡熱鬧,性格也外向許多,于是夜晚出生的人性格內向一些,白天出生的人更外向一些,而那些傍晚出身的人則外向一點內心趨向安靜,早上出生的人則內向內心趨向熱鬧。當然,這只是概率上的,不是絕對的。
然而性格決定命運,雖然性格后天可以培養,但是總歸來說,基礎不一樣當然效果也就不一樣。那是不是生辰八字能影響一個人的命運呢?
有些算法還得結合出生地,又有朋友要問了,難道出生地也有關系?當然有。
整個中國地區常年只有兩種風,西北風和東南風,西北風居多的地方的人性格更剛毅一點,東南風居多的地方的人性格更陰柔一點。細心的朋友會有疑問了,北風是陰風,南風是陽風,為何會有西北風卻就變陽,而東南風就變陰了?這其實是一個很有意思的問題,我們先來看一個社會現象:如果一個家庭中只有兩個男人,那么這兩個男人內心其實是很敏感脆弱的;而一個家庭中如果只有兩個女人,卻發現這兩個女人的內心往往是非常剛毅堅強的;如果一個家庭中一男一女的話,男的更加陽剛,女的更加陰柔(是概率,不是一定,請注意)。再看藥劑,是藥三分毒,既可救人,過量就可殺人,這也是一種平衡關系。東,南為陽;西,北為陰,而恰恰重疊起來的東南風和西北風就會把特質給轉換過來,不得不感慨這個自然界一些神奇的規律。
如果在西北部冬季白天出生的人,上天就賜予了你堅韌的,豪邁熱情的性格,再加上一副好身體,如果后天再經過良好的培養,不難成為金庸筆下喬峰式的人物。如果要往藝術文學等方面發展的話,難度就大了很多。
如果在東南方夏季夜晚出生人,也未必不能成為南唐后主李煜式的文學大家。
文可安邦,武可定國,任何地方的人都有自己的長處,誰好誰不好我不討論。
當然,我說的都只是概率上的問題,雖然后天的因素非常大,但是我們現在討論的是第一起點的問題,所以是不是現在明白了生辰八字對人的影響?
生辰八(ba)字絕對沒(mei)有(you)我(wo)上(shang)面說(shuo)的(de)那么(me)簡單,它太精(jing)妙(miao)了,我(wo)解釋的(de)部(bu)分連皮毛都(dou)算不(bu)上(shang),因(yin)為(wei)其他的(de)原(yuan)理太深奧,目前我(wo)沒(mei)有(you)辦法(fa)解釋,只能用上(shang)述的(de)例子來說(shuo)明生辰八(ba)字不(bu)一(yi)定(ding)是蒙人(ren)的(de),它還是有(you)它的(de)科(ke)學原(yuan)因(yin)。感興趣的(de)朋友可以研究一(yi)下。...

5239

誰可以介紹一下八字的基礎知識

想要了解八字,請先了解一下下列知識
一、天干地支
天干地支簡稱干支,是中國古代用來計算歷法的一套符號,其中天干有十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支結合起來組成六十位干支,也稱六十花甲如下表。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
二、陰陽五行
陰陽五行是中國古代的一種哲學概念,是古人認識自然的一種樸素的唯物觀點。
《易》曰:“易有太極,是生兩儀。”,所謂“兩儀”就是陰陽,所以《易》又曰:“一陰一陽之謂道。”陰陽指事物的矛盾,如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。
五行則是對世界萬物更為細致的分析,古人認為,世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的,并且更進一步地認為,這五種元素是互相轉化、互相制約的,由此轉化和制約,從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趣向。對于五行轉化的規律,可分為相生和相克兩種:
1.相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金
2.相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
三、干支分配五行
既然世界萬物皆屬陰陽五行,那么天干地支也不例外,古人將干支分配五行如下:
金 木 水 火 土
陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
四、二十四節氣與干支之關系
古今的歷法不外太陽歷與太陰歷兩種,太陽歷如今日世界通用的公歷(前身為儒略歷,十六世紀教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公歷),太陰歷如穆斯林國家通用的穆斯林教歷。這兩種歷法的主要區別在于:太陽歷以地球繞太陽一周(相對于地球來說,則為太陽繞黃道運行一周)為一回歸年,并將其平均成十二個月份,再分立大小平閏月以概其余。太陽歷的優點是四季分明,準確無差;太陰歷則嚴格以月亮朔望周期紀月,因沒有顧及到地球公轉周期,所以不能準確地劃分四季界限。中國傳統的農歷實際上是一種陰陽合歷,一方面以月亮朔望周期紀月,一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。
所謂二十四節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作24分,即太陽在黃經在向東每移動15度角為一“氣”,移動一周360度共24氣,農歷將這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為“節氣”,其余的稱為“中氣”。節氣通常被看作是陰歷,實際上卻是嚴格按回歸年計算的,屬于陰歷的范籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為標準的,而不是通常農歷或公歷的年月劃分,這是起四柱的基本原則,使得四柱排列不受歷法變更的影響而保持其準確性,更重要的是以回歸年為紀年標志,符合四季寒暑變化的節律,遵循天道輪回的因果關系,而這些都是命理學的理論基礎。
五、天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所謂天干五合,是指五組天干的互相作用而產生的變化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但這兩者在一起相互起反應,紐合在一起,卻變化成了水,如化學反應一般,兩者的性質已變,生成新的性質。當然在實踐應用中,合化是有著嚴格的條件的,并非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此,余可類推。
六、地支六沖
子午沖
丑未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
地支六沖是指地支之間的生克變化,如地支子遇見地支午,兩者相沖,互相都受到損失。至于此沖是好是壞,需要全盤推論。
七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合,即地支之間的相互作用而變化性質,如亥卯未三個地支聚在一起,那么就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。
八、地支半三合
亥卯合木,卯未合木
巳酉合金,酉丑合金
申子合水,子辰合水
寅午合火,午戌合火
地支半三合理同地支三合,不過因為三者沒有匯全,所以其力量較三合要小一些。
九、地支
子丑合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合土
地(di)(di)(di)支(zhi)亦是地(di)(di)(di)支(zhi)之(zhi)間的相互變化,如子(zi)丑(chou)聚在一起,就變化成了(le)土,地(di)(di)(di)支(zhi)的力(li)量小于三合(he)和半三合(he)。...

443

八字算命怎么學

先要知道你自己的年柱、月柱、日柱、時柱。也就是命局八字,地支中有沒有,子、午、卯、酉四個字其中的一個。如果一個也沒有,就不要學。在命理學,子、午相沖,卯、酉相沖。同時也是四正。(方向)子為北(屬水)。午為南(屬火)。卯為 東(屬木)。酉為西(屬金)。
如果有,買(mai)一(yi)本(ben)萬年歷,一(yi)本(ben)邵偉(wei)華的(de)四柱預(yu)測(ce)學,一(yi)本(ben)三(san)命通(tong)會。在(zai)找(zhao)人指導一(yi)下。里面(mian)的(de)事(shi)情很多。要記住好多的(de)口(kou)訣(jue)、基本(ben)知識。慢(man)慢(man)學習(xi),會學會對...

18200

八字算命入門

八字是一門綜合性很強的學科,是易學整體課程中的必學科目之一,也是貫穿著其他課程的基礎知識,是理論與邏輯推理高度結合的綜合科學。命理學說是中華傳統文化當中不可或缺的一部分,八字又叫四柱,是以年,月,日,時辰的天干 地支為根據推斷,對其存在于自然界中所產生的深刻作用進行主動掌握的技能型學科。楚恒易學網絡學院有八字課,可以化繁從簡的走進巴子的殿堂,入門后能獨立學習,繼續深造,關鍵都是名師,不用花費大額的金錢、浪費太多的精力就能學到真知識。
簡單來說,八字(zi)(zi)學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是把握(wo)命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主動權(quan)(quan),以更為直觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式預測未來,并(bing)站在科學(xue)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)進(jin)行(xing)全(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解析(xi),是將(jiang)命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)走(zou)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主動權(quan)(quan)交(jiao)予(yu)自己手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)化(hua)(hua)方(fang)式,令門(men)學(xue)科更具有(you)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。由(you)此看來,八字(zi)(zi)學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要(yao)性以及目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性也(ye)因人而(er)異,學(xue)習(xi)(xi)八字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)所在,便是對于命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)感知度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡與把握(wo),具有(you)深(shen)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)吸(xi)引力。命(ming)(ming)是先(xian)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),很難(nan)改變,而(er)運(yun)(yun)(yun)則是可以通過(guo)后天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動力量進(jin)行(xing)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變,改變命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)是在原(yuan)有(you)基礎上進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),確切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說,改變命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)即改善運(yun)(yun)(yun)勢,這項活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)行(xing)需要(yao)有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論基礎,而(er)八字(zi)(zi)排盤及其相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體形式便是改善運(yun)(yun)(yun)勢中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求元素(su),能夠影響命(ming)(ming)理(li)走(zou)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)數(shu)不勝數(shu),但是生(sheng)物(wu)趨利避害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性也(ye)使其擁(yong)有(you)了更為深(shen)入(ru)化(hua)(hua)以及全(quan)面化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。...

14067

怎樣學批八字?學習八字要記住什么?

常(chang)常(chang)有(you)(you)(you)初學(xue)(xue)者問:首(shou)先需(xu)要(yao)指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),學(xue)(xue)批八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)一個循序漸進的(de)(de)(de)(de)過程(cheng),網上有(you)(you)(you)很(hen)多(duo)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)快速(su)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)算命(ming)、幾(ji)天(tian)學(xue)(xue)會八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)、學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)秘籍之類的(de)(de)(de)(de),很(hen)多(duo)是(shi)(shi)給(gei)你幾(ji)個斷(duan)語或(huo)者一些口訣(jue),而(er)任(ren)何(he)(he)(he)斷(duan)語均(jun)有(you)(you)(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)條件可(ke)能(neng)對(dui)于(yu)(yu)這里適(shi)用(yong),換到另一個地(di)方就完全(quan)是(shi)(shi)錯誤。因此,請大(da)(da)(da)家不(bu)(bu)(bu)要(yao)盲目相(xiang)信(xin)什(shen)么(me)(me)(me)速(su)成的(de)(de)(de)(de)方法,初學(xue)(xue)者往(wang)往(wang)不(bu)(bu)(bu)重視(shi)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)扎實和(he)鞏(gong)固,貪(tan)多(duo)求快,熟話說:欲速(su)則不(bu)(bu)(bu)達。學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)好(hao)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)基礎(chu)才是(shi)(shi)關(guan)(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)第(di)一步。那么(me)(me)(me)怎樣(yang)學(xue)(xue)批八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)呢?第(di)一、掌(zhang)握如何(he)(he)(he)斷(duan)旺(wang)衰(shuai),如何(he)(he)(he)定(ding)格局(ju),區分(fen)用(yong)神忌神。分(fen)析八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)第(di)一步是(shi)(shi)斷(duan)旺(wang)衰(shuai),看日干在月令的(de)(de)(de)(de)旺(wang)弱(ruo)程(cheng)度,第(di)二(er)步是(shi)(shi)定(ding)格局(ju),不(bu)(bu)(bu)要(yao)小看這一步,很(hen)多(duo)有(you)(you)(you)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)易友(you)也(ye)常(chang)常(chang)因為(wei)格局(ju)斷(duan)錯而(er)出現很(hen)多(duo)問題。第(di)二(er)、看命(ming)局(ju)組(zu)合(he)(he),看八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)用(yong)神、忌神信(xin)息(xi),十(shi)神和(he)命(ming)局(ju)透出的(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)。第(di)三、大(da)(da)(da)運和(he)流年(nian)相(xiang)互作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong),得出五(wu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)旺(wang)弱(ruo)再作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)到八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)每個字(zi)(zi)(zi),得出吉兇信(xin)息(xi)。第(di)四、多(duo)多(duo)實踐,學(xue)(xue)會總結,任(ren)何(he)(he)(he)東(dong)(dong)西(xi)只有(you)(you)(you)自己親身實踐過才知(zhi)道其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)奧妙,那些大(da)(da)(da)師們(men)也(ye)是(shi)(shi)經(jing)過無(wu)數(shu)的(de)(de)(de)(de)案例實踐才有(you)(you)(you)了(le)量變到質變的(de)(de)(de)(de)過程(cheng),任(ren)何(he)(he)(he)人(ren)都不(bu)(bu)(bu)能(neng)代替你自身學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)和(he)經(jing)驗積累。也(ye)常(chang)常(chang)聽到易友(you)說,關(guan)(guan)于(yu)(yu)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)要(yao)記(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)什(shen)么(me)(me)(me)?學(xue)(xue)批八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)應該硬背(bei)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識都有(you)(you)(you)什(shen)么(me)(me)(me)?很(hen)多(duo)剛接(jie)觸八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)朋友(you)說,感覺學(xue)(xue)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)好(hao)多(duo)東(dong)(dong)西(xi)要(yao)背(bei)。我(wo)想告(gao)訴大(da)(da)(da)家的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)需(xu)要(yao)記(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi),大(da)(da)(da)家努力去理(li)(li)解古人(ren)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)關(guan)(guan)系(xi),而(er)不(bu)(bu)(bu)要(yao)死機硬背(bei)。比如:金(jin)(jin)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)水(shui)(shui)火(huo)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)關(guan)(guan)系(xi) 五(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng):木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo),火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu),土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin),金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui),水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。可(ke)以理(li)(li)解為(wei):水(shui)(shui)份(fen)供養樹木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)),木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)燃(ran)燒起火(huo)(木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)),火(huo)燃(ran)后(hou)成灰(火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)),土(tu)(tu)埋藏有(you)(you)(you)礦(kuang)藏(土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)),金(jin)(jin)煉熔了(le)成液體(金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui))。 五(wu)行(xing)相(xiang)克(ke):金(jin)(jin)克(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu),木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)克(ke)土(tu)(tu),土(tu)(tu)克(ke)水(shui)(shui),水(shui)(shui)克(ke)火(huo),火(huo)克(ke)金(jin)(jin)。可(ke)以理(li)(li)解為(wei):刀砍樹木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(金(jin)(jin)克(ke)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)),木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)扎根于(yu)(yu)大(da)(da)(da)地(di)(木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)克(ke)土(tu)(tu)),土(tu)(tu)做的(de)(de)(de)(de)堤壩可(ke)以擋水(shui)(shui)(土(tu)(tu)克(ke)水(shui)(shui)),水(shui)(shui)可(ke)以滅(mie)火(huo)(水(shui)(shui)克(ke)火(huo)),火(huo)可(ke)以燒熔金(jin)(jin)屬(火(huo)克(ke)金(jin)(jin))。 而(er)這些作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)關(guan)(guan)系(xi)掌(zhang)握后(hou),可(ke)以理(li)(li)解性記(ji)憶(yi)《十(shi)天(tian)干生(sheng)(sheng)(sheng)在十(shi)二(er)月令旺(wang)弱(ruo)表》中(zhong),《五(wu)行(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)克(ke)耗泄作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)表》等(deng)等(deng)很(hen)多(duo)地(di)方,感興趣的(de)(de)(de)(de)朋友(you)可(ke)以對(dui)照表格看看,找出其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律。再比如:十(shi)天(tian)干分(fen)五(wu)組(zu),實際上也(ye)是(shi)(shi)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、火(huo)、土(tu)(tu)、金(jin)(jin)、水(shui)(shui);十(shi)二(er)地(di)支就是(shi)(shi)六組(zu),亥子丑 寅(yin)卯辰(chen) 巳午(wu)未 申酉(you)戌,土(tu)(tu)變成濕土(tu)(tu)燥(zao)土(tu)(tu)四個土(tu)(tu),分(fen)別在(水(shui)(shui)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)火(huo)金(jin)(jin))四季。關(guan)(guan)于(yu)(yu)如何(he)(he)(he)學(xue)(xue)批八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)?學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)要(yao)記(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)什(shen)么(me)(me)(me)?大(da)(da)(da)家肯定(ding)有(you)(you)(you)更(geng)(geng)多(duo)更(geng)(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)和(he)記(ji)憶(yi)方法,大(da)(da)(da)家能(neng)找到適(shi)合(he)(he)自己、便于(yu)(yu)理(li)(li)解的(de)(de)(de)(de)方法即(ji)可(ke)。...

10265

誰可以介紹一下八字的基礎知識

想要了解八字,請先了解一下下列知識
一、天干地支
天干地支簡稱干支,是中國古代用來計算歷法的一套符號,其中天干有十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支結合起來組成六十位干支,也稱六十花甲如下表。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
二、陰陽五行
陰陽五行是中國古代的一種哲學概念,是古人認識自然的一種樸素的唯物觀點。
《易》曰:“易有太極,是生兩儀。”,所謂“兩儀”就是陰陽,所以《易》又曰:“一陰一陽之謂道。”陰陽指事物的矛盾,如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。
五行則是對世界萬物更為細致的分析,古人認為,世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的,并且更進一步地認為,這五種元素是互相轉化、互相制約的,由此轉化和制約,從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趣向。對于五行轉化的規律,可分為相生和相克兩種:
1.相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金
2.相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
三、干支分配五行
既然世界萬物皆屬陰陽五行,那么天干地支也不例外,古人將干支分配五行如下:
金 木 水 火 土
陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
四、二十四節氣與干支之關系
古今的歷法不外太陽歷與太陰歷兩種,太陽歷如今日世界通用的公歷(前身為儒略歷,十六世紀教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公歷),太陰歷如穆斯林國家通用的穆斯林教歷。這兩種歷法的主要區別在于:太陽歷以地球繞太陽一周(相對于地球來說,則為太陽繞黃道運行一周)為一回歸年,并將其平均成十二個月份,再分立大小平閏月以概其余。太陽歷的優點是四季分明,準確無差;太陰歷則嚴格以月亮朔望周期紀月,因沒有顧及到地球公轉周期,所以不能準確地劃分四季界限。中國傳統的農歷實際上是一種陰陽合歷,一方面以月亮朔望周期紀月,一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。
所謂二十四節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作24分,即太陽在黃經在向東每移動15度角為一“氣”,移動一周360度共24氣,農歷將這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為“節氣”,其余的稱為“中氣”。節氣通常被看作是陰歷,實際上卻是嚴格按回歸年計算的,屬于陰歷的范籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為標準的,而不是通常農歷或公歷的年月劃分,這是起四柱的基本原則,使得四柱排列不受歷法變更的影響而保持其準確性,更重要的是以回歸年為紀年標志,符合四季寒暑變化的節律,遵循天道輪回的因果關系,而這些都是命理學的理論基礎。
五、天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所謂天干五合,是指五組天干的互相作用而產生的變化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但這兩者在一起相互起反應,紐合在一起,卻變化成了水,如化學反應一般,兩者的性質已變,生成新的性質。當然在實踐應用中,合化是有著嚴格的條件的,并非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此,余可類推。
六、地支六沖
子午沖
丑未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
地支六沖是指地支之間的生克變化,如地支子遇見地支午,兩者相沖,互相都受到損失。至于此沖是好是壞,需要全盤推論。
七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合,即地支之間的相互作用而變化性質,如亥卯未三個地支聚在一起,那么就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。
八、地支半三合
亥卯合木,卯未合木
巳酉合金,酉丑合金
申子合水,子辰合水
寅午合火,午戌合火
地支半三合理同地支三合,不過因為三者沒有匯全,所以其力量較三合要小一些。
九、地支
子丑合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合土
地支亦是(shi)地支之間的相(xiang)互變(bian)化,如子丑聚(ju)在一起,就變(bian)化成(cheng)了土(tu),地支的力量小(xiao)于三合和半(ban)三合。...

6794

展開全文