天干五合原理
梟(xiao))。十(shi)神是通過命主的日(ri)(ri)干(gan)為中心的十(shi)天干(gan)與日(ri)(ri)主之間(jian)的關系。生(sheng)日(ri)(ri)主的就(jiu)是正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)偏印(yin)，克日(ri)(ri)主的為正(zheng)(zheng)(zheng)官偏官，日(ri)(ri)主克的為正(zheng)(zheng)(zheng)財偏財，日(ri)(ri)主生(sheng)的為食神傷官，與日(ri)(ri)主同類的為比肩劫財。其中：同性間(jian)的生(sheng)克為偏、異性間(jian)生(sheng)克為正(zheng)(zheng)(zheng)。
淺(qian)談傳(chuan)統易學中(zhong)天干(gan)五(wu)(wu)合之丁壬(ren)合 傳(chuan)統易學基(ji)礎(chu)知識中(zhong)，天干(gan)五(wu)(wu)合是(shi)天干(gan)中(zhong)重要的一種結構(gou)形式，含義豐富，變化多樣(yang)。其在實(shi)際的運用(yong)中(zhong)，幾乎是(shi)隨處可見。這篇(pian)小(xiao)文重點(dian)是(shi)想探討古籍中(zhong)描述的丁壬(ren)淫(yin)合這個知識點(dian)。
天(tian)干(gan)五合（甲己(ji)化(hua)土，乙庚化(hua)金，丙辛化(hua)水(shui)，丁壬化(hua)木，戊(wu)癸化(hua)火）是支撐(cheng)八字學(xue)說的(de)(de)內(nei)容之(zhi)一(yi)，從(cong)古(gu)自今的(de)(de)命理著作(zuo)多有涉及。對(dui)于天(tian)干(gan)五合的(de)(de)論述，各大門派基(ji)本觀點(dian)迥異的(de)(de)不是很多，但對(dui)合化(hua)成功與否(fou)則其說不一(yi)。
天干五(wu)合(he)(he) 天干五(wu)合(he)(he)，也稱十干化(hua)合(he)(he)，即甲與己(ji)合(he)(he)化(hua)土，乙與庚合(he)(he)化(hua)金(jin)，丙與辛合(he)(he)化(hua)水，丁(ding)與壬合(he)(he)化(hua)木，戊與癸(gui)合(he)(he)化(hua)火。
年(nian)上起月看月生年(nian)，日上起時看時克日。
丁壬(ren)合（淫蕩之(zhi)(zhi)和）注重(zhong)(zhong)現實 無需高(gao)大上，但(dan)是渴望也(ye)有(you)禮物，有(you)儀式感，有(you)驚喜(xi)，東西要好(hao)看，相(xiang)(xiang)處起來也(ye)比(bi)較(jiao)隨(sui)和，好(hao)相(xiang)(xiang)處。第五個：戊(wu)癸合： (無情之(zhi)(zhi)和) 注重(zhong)(zhong)誠信 比(bi)較(jiao)現實，彼此(ci)交托，凡事都必須講誠信。
天干五(wu)合（甲己化(hua)土，乙(yi)庚化(hua)金，丙辛(xin)化(hua)水，丁壬化(hua)木，戊癸化(hua)火(huo)）是支(zhi)撐(cheng)八(ba)字學說的內(nei)容之一，從古(gu)自今的命理著作(zuo)多有涉及。對(dui)于(yu)天干五(wu)合的論述，各(ge)大門(men)派基(ji)本(ben)觀點迥(jiong)異的不是很多，但(dan)對(dui)合化(hua)成功(gong)與否則其說不一。
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