地藏菩薩如何裝臟

佛像里放------ 般若波羅蜜多心經 ， 五部陀羅尼 ----如果沒有 只放心經足夠了
神像里放-------高上玉皇心印經 和五老符 自己抄寫心經就行 放在像里 封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦： 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 珂暮伽 缽頭摩 遜娜隸 陀羅陀羅尼 漫拏隸吽
漢語讀音： ōng kē mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó ní màn ná lì hōng
唵 拶克芻 拶克芻 薩滿怛拶克芻 尾刷達尼娑訶。
漢語讀音：ōng zā kè chú zā kè chú sà mǎn dá zā kè chú wěi shuā dá ní sà hā
請永住咒：
唵 蘇巴拉 底思茶 跋舍羅耶 娑訶
漢語讀音：ōng sū bā lā dǐ sī chá bá shě luó yē sà hā
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的 可以省略 念誦(song)就行...

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如何供奉地藏王菩薩

一，地藏菩薩是大乘菩薩。
擺放佛菩薩像主要是看美觀與否（護法像除外）。一般以左右對稱為陳列標準。不是硬性的要佛像居中。如果你的佛像是小尺寸，而菩薩像是較大尺寸，硬是吧佛像擺中間，在視覺上看起來就不太協調美觀。
二，擺放在臥室的確不是很方便。可要是沒有其他選擇，出于對佛菩薩的喜愛也是可以擺放的。可是等到有了地方一定要擺放在更清凈的地方才好。我們常在臥室更衣，最好是有個簾子拉上，或者是回避和佛像面對面。我們都不在客人面前更衣，當然更不合適在佛像前了。當然更不能和對象有什么親密行為了。
不可以把佛像放在較低位置，比如高度只到你肚臍眼的柜子。如果只有那個柜子，那最好用清凈的臺子或者書把佛像墊高。
不可以在佛像前或近邊上吃葷喝酒。我相信沒有人會贊美滿屋子魚肉酒腥味的所謂的佛教人士。
三，菩薩前的水杯通常是用來供水之用。在藏傳佛教里有比較細致的講究，在一般顯宗居士家里就簡單了很多。水杯要每天一換水，干凈沒有喝過的開水或者礦泉水蒸餾水都是可以的。換掉的水要倒在清凈的地方而不是下水道或者廚房衛生間之類的地方。可以用來澆花。供水的杯子不要太大，街上都有賣的。水量85%左右為合適。供水應該在早上，供水，焚香，禮拜。
不論你有無誦經，早三拜，睡前再三拜，是在你自相續中很有幫助的。人生(sheng)難得，佛(fo)法難聞，好好努(nu)力。...

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家里想請彌勒菩薩和地藏菩薩有什么禁忌和講究嗎?應該怎么擺放?請懂的人...

心誠則靈(ling)！有目的的請菩薩(sa)是不會靈(ling)驗的！心中有菩薩(sa)，菩薩(sa)也不會小心眼的！...

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想問一下,有師兄知道嗎,地藏菩薩可以供在地下室嗎?

如果實(shi)在(zai)(zai)是(shi)(shi)條件不(bu)允(yun)許，只能放(fang)在(zai)(zai)地下(xia)室佛菩薩(sa)是(shi)(shi)不(bu)會計較(jiao)的。但地下(xia)室內最(zui)好(hao)不(bu)要(yao)潮(chao)濕，放(fang)也要(yao)放(fang)在(zai)(zai)高處，不(bu)要(yao)和雜物放(fang)在(zai)(zai)一(yi)起，書上不(bu)要(yao)壓別的與(yu)佛法無關的東西，不(bu)看經時最(zui)好(hao)用干凈的紅布蓋一(yi)下(xia)，佛無處不(bu)在(zai)(zai)，不(bu)要(yao)拘泥這些，只要(yao)有(you)恭敬(jing)心。南(nan)無大愿(yuan)地藏王(wang)菩薩(sa)摩訶薩(sa)...

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關于供奉佛像的規則

神像佛像請回來在家供奉，本是一件虔誠又能保佑家運的事情。但很多朋友不得其法，近日總有朋友遇到類似的問題，本是精誠所至，然結果卻南轅北轍。因為供奉的不對，有的導致家業衰敗；有的導致夫妻不和；有的導致母子反目；有的導致身體常年有病，陽氣不足。近期這一類事宜尤其多，今天為大家講解一下我對神佛像供奉的一點淺見。
堂口一共有三類，道堂、佛堂和仙堂。有的人緣分在道，就該去供奉道堂；有的人緣分在佛，就該去供奉佛堂；有的人緣分在仙，就該去供奉仙堂。我經常能聽到這種論調：不管是供奉什么，有心就行了，管它怎么供，只要我心到位了就行了。謬之大矣！天道佛道最講規矩，道門的師兄們普遍還比較在意這個，很多佛門的師兄能守律持戒，卻不能在堂口的事情上多一點精力多學一些規矩。這不就是努力奔跑，但方向不對嗎？
一
哪些供奉方式是不正確的？
■ 供奉大忌1
隨手撿起來個神佛像就擺供桌上供
像這一類的物品本身就是有靈氣的，神佛像尤為如此。我們知道臥室里面是連人像畫都最好不要放置的，一個原因也是因為像里面可以裝東西。神佛像不管是開光還是沒開光，里面都會住著陪伴你但是你不知道的東西。開光了還好，一旦沒開光，里面的“好朋友”是敵是友你不清楚，就供養他。他的來歷你不清楚，他所圖何事，這樣對自己實在是太危險了，其危險性不亞于引狼入室。
■ 供奉大忌2
沒有開光的神佛像，直接就上香
包括有墻壁上的畫像和立體的神佛像，開光是將神佛的靈力注入到像本身，這樣供奉的才是真的天尊或者佛菩薩。
如果沒有開過光，進入到佛像貪圖供養的，就是一些散仙、精靈等。如果是上仙，也還好。如果是居心不正的妖孽，則會對自己及家庭帶來巨大的傷害。
還有一些朋友，久不上香。這一種情況，真正的天尊佛菩薩，也會因為沒有供養，不會再繼續留在這個像里面，取而代之是一些散仙精靈反客為主。
我們沒有修行出神通的居士，切忌的就是自以為是。以為自己誠心到了，什么錯誤就都不會被見責。以為自己請的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是兒戲，修行是一場漫長的歷程，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
■ 供奉大忌3
上香沒有嚴格的自我要求，想怎么上就怎么上
一是上香日期不正確。該上香不上，不該上香亂上。一般我會要求我的弟子，初一十五必須上香，其他時候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不點香的。
二是上香數目不正確。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具體數目是要看具體佛堂還是道堂還是仙堂的規制來的。有的香爐可以點九支香，有的卻只能點一支香。這個很好理解，有多大的腳就穿多大的鞋，合適的才是最好的。
三是上香方式不正確。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律從左往右上。這方面我會要求我的弟子佛堂類的從右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中間的，再上左邊的，再上右邊的，一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛靈座次位高低，一起擺放或者高低位置放置錯誤
座次是靈界至為重要的一項。就像機構一樣，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能讓丞相穿龍袍，那就是把丞相放在火上烤。該是跑腿辦事的，位置就要低一些；該是坐鎮中軍的，你就別讓人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其實不是不行，但是一定要結合各神仙佛菩薩的位分來擺放高低和位置。不能亂擺。
更有甚者，我看還有買六個核桃放那，把神像放六個核桃飲料瓶上面的。真的不行，這樣對自己家庭負面影響太大了。
除此之外，還有方向的問題。房間哪里擺放的問題，這都是神佛菩薩位置需要注意的點。
■ 供奉大忌5
供奉數量過多，又是三清，又是西方三圣，沒有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有沒有那個能量能供養這么多神佛菩薩。再有就是好比機構，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最為投緣的一二尊神靈，也就足夠用了。堂口太雜，反而雜亂，也不利于修行修心
■ 供奉大忌6
沒有經過西藏或者印度泰國高僧指點，就貿然供奉這一類的神佛像
道教是我們本土的宗教，佛教雖是外來宗教，但經過上千年的洗禮，也逐步與中華大地的文化相融合了。藏傳佛教、印度泰國這邊的佛教來講，我認為還存在著和本土宗教教義上很大程度的不同。所謂一方水土養一方人，水土不服并不是因為水土不好，更不是人不好，只是不那么適合。當然這一點也是我經驗總結的一點淺見，我只看結果，對于個中就里的詳細教義等等，我還是抱著崇敬的心態的。
■ 供奉大忌7
堂單胡寫一通，反正聽說自己有仙家，就供胡三太爺胡三太奶
這個也是普遍犯的錯誤之一。這個有的是弟子胡亂寫的，有的是一些師傅水平不到，看到有仙家，就直接讓弟子這么寫。但是實際上即便是有仙堂，也是分主教是誰，報馬的是誰，壓堂的是誰，九連十磨是誰，領兵的是誰。這些你都不理清楚，就好比說你是一個清雍正年間的將軍，軍營里大旗上面寫的都是努爾哈赤，這不合適！
■ 供奉大忌8
亂擺香爐碗、亂擺放燈
香爐碗也是一樣。不同級別的神佛菩薩，應該用不同級別的香爐碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通帶腿兒的這種，還有的腿兒都不能帶。這個是身份的象征，我們古代的朝服上面畫的圖案不同，頂戴后面的花翎不同，就代表著這個人官位的不同。都是一樣的道理，你讓一個一品大員，穿著七品的朝服就不合規制，他就要不開心，不開心辦事就不順利。你讓一個七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要腦袋搬家的。
▲亂擺香爐碗和燈
燈也是一樣的道理。能不能用燈，用什么燈，用幾盞燈，都是不同級別不同規制的。切不可覺得好看就用，誠心供養的人，理應把自己的堂口打理的井井有條，才算是真的有誠意
二
正確的是怎么供呢？
■ 第一步
要判斷一個人的緣分是更利于供佛堂，還是更利于供道堂，還是只能供仙堂。適合的才是最好的。
■ 第二步
判斷這個人是自己一個人修佛，還是引領者千軍萬馬在修佛，還是有幾個仙家在保護你。決定了以后你是單純的修行，還是說要給人看病看事兒
■ 第三步
判斷你這個人和你的仙家緣分是在哪尊神佛菩薩身上，這決定了你供什么合適
■ 第四步
判斷你現有堂口有哪些問題，哪些已經是壓制了你本身或者是你的護法，導致你現在家業不順
■ 第五步
把你身邊的磁場理清楚。你是自己修行啊？還是帶了仙家？誰都是做什么的啊？怎么安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的這個順序，安撫住你身邊的磁場，今后就以這個順序進行修行。其實這一步也正是核心精髓所在。好比說是兩個壯漢在打架，誰也不服誰。為什么中間這個人出來說：哎你們別打了，我決定了，以后你這個山東的就要聽山西這個的了。中間人是誰說這個話很重要，中國有句古話叫，位卑言輕。如果沒有很好的修為，兩邊是不會理你的。
■ 第七步
擇日，擇時，將開光神像等事宜備好，一個師傅一個令。有一些微妙的差別，在此不表了。
三
正確供奉后會有什么效果？多久見效果？
■ 一是家業興旺，真正是感受什么是做事有如神助
■ 二是身體健康，吉人自有天相，不會有什么太大的關口
■ 三是家庭和睦，家人之間關系比較好相處
■ 四是提高修為，這一點對于修佛修道的師兄們是極有幫助的。
見效的時間因人而異，一般不會超過半年沒有消息
四
需要一直供嗎？不想供了怎么辦？
一般的來說，初一十五上供就可以了，供養的時間也多是一直供下去的。如果確實是個人有特殊情況不能繼續供奉，需要找有實力的師傅送走。
但現實(shi)情況確(que)實(shi)堪憂，業界騙子(zi)橫行，很多人豬油蒙了心，說能給(gei)人送走，收了大筆錢財，實(shi)則(ze)沒(mei)有真(zhen)正做事的人比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是。...

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觀音菩薩沒開光可擺放或供奉嗎?有何忌諱?如何送神?

佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)里(li)塑造佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)福德很(hen)(hen)大。佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)建造好了(le)(le)(le)(le)，為(wei)什麼(ma)要舉行「開(kai)(kai)光(guang)」 ？一定要跟(gen)大眾解(jie)釋清楚，現代人把(ba)開(kai)(kai)光(guang)都(dou)搞錯(cuo)，搞顛倒了(le)(le)(le)(le)。 現在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)請(qing)一位法師替佛(fo)(fo)(fo)(fo)開(kai)(kai)光(guang)，要不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)這尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靈(ling)。 國(guo)內外(wai)很(hen)(hen)多同修家(jia)里(li)請(qing)了(le)(le)(le)(le)新(xin)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，請(qing)我(wo)(wo)(wo)去(qu)開(kai)(kai)光(guang)，我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)答應。 拜我(wo)(wo)(wo)好了(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)比他(ta)(ta)靈(ling)。我(wo)(wo)(wo)叫(jiao)他(ta)(ta)靈(ling)就(jiu)靈(ling)，叫(jiao)他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靈(ling)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靈(ling)，你不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拜我(wo)(wo)(wo)， 還去(qu)拜他(ta)(ta)，那不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顛倒！這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)嚴重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤觀念(nian)(nian)。 「開(kai)(kai)光(guang)」是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)供(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，說明塑造這尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)、 供(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)這尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)意(yi)(yi)義(yi)。藉這尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)啟自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自性光(guang)明， 是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)開(kai)(kai)光(guang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)替佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)，現在(zai)顛倒了(le)(le)(le)(le)。 應當是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)供(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)意(yi)(yi)義(yi)、真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處說明清楚， 絲毫迷信(xin)都(dou)沒有(you)。像(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)供(gong)奉(feng)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)，最重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)兩個意(yi)(yi)義(yi)： 第(di)一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)報恩。像(xiang)(xiang)(xiang)平(ping)常(chang)百姓家(jia)里(li)供(gong)奉(feng)祖先牌(pai)位，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)報恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思， 是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)慎終追遠(yuan)。遠(yuan)祖我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)都(dou)念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘，都(dou)尊(zun)敬(jing)在(zai)心(xin)， 眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母那有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)孝順(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)。這樣祖先牌(pai)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德就(jiu)大了(le)(le)(le)(le)， 意(yi)(yi)義(yi)在(zai)「教(jiao)孝勸孝」。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)供(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)創始人， 供(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)第(di)一位老(lao)師，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尊(zun)師重(zhong)(zhong)(zhong)道。最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)對他(ta)(ta)恭(gong)敬(jing)， 念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘，眼(yan)前指導我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師，那有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)尊(zun)敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)。 這就(jiu)曉得供(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)祖先牌(pai)位是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「教(jiao)孝」，供(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)「 尊(zun)師重(zhong)(zhong)(zhong)道」，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這個意(yi)(yi)思，絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)迷信(xin)。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩形像(xiang)(xiang)(xiang)除了(le)(le)(le)(le)教(jiao)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)尊(zun)師重(zhong)(zhong)(zhong)道之(zhi)外(wai)，還有(you)一個要緊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「 見賢思齊」。他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)了(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)為(wei)什麼(ma)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)？他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模范， 是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，我(wo)(wo)(wo)要跟(gen)他(ta)(ta)學(xue)，要學(xue)得跟(gen)他(ta)(ta)一樣。他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)菩薩， 我(wo)(wo)(wo)也能成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)菩薩；他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，我(wo)(wo)(wo)也能成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。...

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