祭祀和祈福有什么區別
兩者的(de)(de)區別：祈福是祈禱未來的(de)(de)事情(qing)順利。祭(ji)祀是對天，地，人神的(de)(de)拜(bai)祭(ji)，是對他們的(de)(de)拜(bai)祭(ji)。
對象(xiang)(xiang)不同(tong)。“祈福”是指祈求神(shen)(shen)明降(jiang)福或設醮還(huan)愿之事，其對象(xiang)(xiang)包括活著的(de)(de)人，有實際(ji)的(de)(de)現(xian)實目的(de)(de)；祭祀”則為(wei)敬神(shen)(shen)、求神(shen)(shen)和(he)祭拜祖先(xian)。原始時代，人們認為(wei)人的(de)(de)靈(ling)魂可以離開(kai)軀體而存在。祭祀便是這(zhe)種靈(ling)魂觀念的(de)(de)派生物(wu)。
祭(ji)祀(si)活動，進貢上香，叩拜行禮，莊重(zhong)肅穆，一絲不茍。祭(ji)祀(si)禮節祭(ji)品(pin)有一定(ding)的規范。舊俗備供(gong)品(pin)向神(shen)靈(ling)或祖先行禮，表示(shi)崇敬并(bing)求(qiu)保佑。酬(chou)神(shen)與祈福分別什(shen)么(me)意思2 老黃歷(li)術語：酬(chou)神(shen)是(shi)什(shen)么(me)意思 酬(chou)神(shen)就是(shi)還愿，答謝(xie)神(shen)恩。
祭祀和(he)祈福(fu)的區(qu)別：在(zai)于對象(xiang)的不(bu)同 “祈福(fu)”是指祈求神(shen)明(ming)降福(fu)或設醮還(huan)愿之(zhi)事。 陰(yin)陽師(shi)(shi)中的名詞：起(qi)源于中國是占(zhan)卜師(shi)(shi)，或是幻(huan)術(shu)師(shi)(shi)，懂得觀星宿、相人面(mian)，還(huan)會測(ce)方(fang)位(wei)、知災(zai)異，畫符念咒(zhou)、施行幻(huan)術(shu)。
定義不同(tong) 祭(ji)(ji)祀：祭(ji)(ji)祀指(zhi)(zhi)的是祭(ji)(ji)拜祖先(xian)，敬畏神(shen)(shen)靈(ling)等(deng)(deng)(deng)，一般(ban)是向神(shen)(shen)靈(ling)和祖先(xian)行禮(li)。祈福：祈福指(zhi)(zhi)的是向天神(shen)(shen)禱告(gao)，希望能夠得到神(shen)(shen)靈(ling)的庇佑，比如學(xue)(xue)子求學(xue)(xue)業有成(cheng)，工(gong)作者求工(gong)作順利，生(sheng)意人求財等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。
祭(ji)(ji)祀(si)是(shi)一(yi)種(zhong)儀式(shi)，是(shi)奠(dian)基他人(ren)啊(a)，祖(zu)先(xian)啊(a)。而(er)祈(qi)(qi)福是(shi)為自己或(huo)親(qin)人(ren)祈(qi)(qi)福，祭(ji)(ji)祀(si)是(shi)追憶、記念先(xian)人(ren)的(de)一(yi)種(zhong)方(fang)式(shi)，是(shi)民俗的(de)一(yi)種(zhong)。祈(qi)(qi)福是(shi)祝福的(de)一(yi)種(zhong)形式(shi)。它們(men)的(de)根本區(qu)別在于：祭(ji)(ji)祀(si)的(de)對象是(shi)逝去的(de)人(ren)，祈(qi)(qi)福包括(kuo)活著的(de)人(ren)。
祭祀和祈福(fu)的(de)區別：在(zai)于對象的(de)不同 “祈福(fu)”是(shi)(shi)指(zhi)祈求神明降福(fu)或設醮還愿(yuan)之(zhi)事。 陰陽師中(zhong)的(de)名詞：起源于中(zhong)國(guo)是(shi)(shi)幻術(shu)師，懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異(yi)，施行(xing)幻術(shu)。
祈福主要(yao)是(shi)為(wei)活(huo)著的(de)人和(he)事物(wu)；祭祀(si)主要(yao)是(shi)針對過去的(de)祖先和(he)事物(wu)。雖然(ran)最終(zhong)的(de)結(jie)果都是(shi)為(wei)了明天更好(hao)，為(wei)了親朋好(hao)友更好(hao)，但是(shi)形式不同，一陰(yin)一陽，不可混(hun)淆。
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