易經31-頤卦
啟示：山(shan)(shan)止于(yu)上，雷動于(yu)下，就是頤(yi)卦的卦象。君(jun)子(zi)觀察(cha)此一卦象，既(ji)要(yao)知曉慎于(yu)言語(yu)(yu)，節制飲食的必(bi)要(yao)，雷動可撼山(shan)(shan)，暴食可傷身，言語(yu)(yu)可以(yi)致命(ming)，就是這(zhe)個道理。
《易經(jing)》第二十七卦 頤卦 山雷(lei)頤 艮上(shang)震下 頤卦卦辭：貞吉；觀(guan)頤，自求(qiu)口實。貞：指(zhi)正道。觀(guan)：含有審視自己(ji)和觀(guan)察別人(ren)兩(liang)層含義。口實：指(zhi)實物(wu)，這里除指(zhi)食物(wu)之外，還(huan)包括一切與人(ren)的(de)生(sheng)存息(xi)息(xi)相關的(de)生(sheng)活資料。
究竟怎樣理(li)解素質二(er)字？這些(xie)難以理(li)解的(de)(de)東西，我們都可以從(cong)文化的(de)(de)源頭《易(yi)經(jing)》考(kao)證。 《易(yi)經(jing)》里的(de)(de)“頤卦”，似(si)乎就是解釋“素質”二(er)字的(de)(de)。 “頤卦”卦象上面為山，下面為雷。山和雷，放到現代(dai)漢語里，很(hen)容易(yi)理(li)解。
我可以給您(nin)介紹(shao)一個求子的方法。
《易經》27卦為山(shan)雷(lei)頤(yi)卦，下震上艮。“頤(yi)”字的(de)(de)本(ben)義(yi)一是指(zhi)(zhi)人的(de)(de)面(mian)頰，腮(sai)幫(bang)子。成語“頤(yi)指(zhi)(zhi)氣使”、“大(da)快朵(duo)頤(yi)”。二是指(zhi)(zhi)人的(de)(de)自我(wo)健康保養(yang)及自我(wo)修養(yang)。如“頤(yi)養(yang)天年”、“頤(yi)和(he)園”中的(de)(de)“頤(yi)”等(deng)。
有了豐盈厚實的蓄(xu)積才能得到充分的頤養(yang)(yang)，故受之《頤》。頤，養(yang)(yang)也(ye)。有所(suo)養(yang)(yang)，中正而吉祥。但(dan)觀頤養(yang)(yang)之道當(dang)自求口食自己養(yang)(yang)活自己，如不勞而獲(huo)和掠(lve)奪爭搶天下將會是(shi)怎樣呢。
頤(yi)(yi)卦，全名：山雷頤(yi)(yi)：震為(wei)雷，艮(gen)為(wei)山，山下(xia)(xia)有雷。山止于(yu)上，雷動與下(xia)(xia)，下(xia)(xia)動上止，如口(kou)嚼食物，供給營(ying)養(yang)(yang)，為(wei)頤(yi)(yi)。頤(yi)(yi)為(wei)養(yang)(yang)，故頤(yi)(yi)象征頤(yi)(yi)養(yang)(yang)。觀察事物的頤(yi)(yi)養(yang)(yang)現象，當(dang)以正道(dao)自力更生來養(yang)(yang)活自己。
自(zi)食其力。蒙卦(gua)(gua)(gua)，這個卦(gua)(gua)(gua)是異(yi)卦(gua)(gua)(gua)（下坎(kan)(kan)上艮(gen)）相疊，艮(gen)是山的(de)形象，喻(yu)止；坎(kan)(kan)是水的(de)形象，喻(yu)險。卦(gua)(gua)(gua)形為山下有險，仍不(bu)停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦(gua)(gua)(gua)。但因把握時機，行(xing)動切(qie)合時宜；因此，具有啟蒙和通達的(de)卦(gua)(gua)(gua)象。
...
12194
