[六獸]：《易》占用(yong)(yong)術語，也稱六神。包括(kuo)：青(qing)龍(long)、朱雀(que)、勾辰、滕蛇、白(bai)虎(hu)、玄武。 [青(qing)龍(long)]：《易》占常用(yong)(yong)語。
太(tai)(tai)極和陰陽本是(shi)一(yi)件事，易經中(zhong)講“太(tai)(tai)極生陰陽”，是(shi)對(dui)事物(wu)發(fa)(fa)展始末(mo)關系的一(yi)個(ge)宏觀(guan)描(miao)述。陰陽統一(yi)起(qi)來就是(shi)太(tai)(tai)極，分開來看就是(shi)兩儀，就是(shi)陰陽。但在對(dui)事物(wu)整個(ge)發(fa)(fa)展過程(cheng)的描(miao)述中(zhong)，太(tai)(tai)極有起(qi)點、原點的標志意(yi)義(yi)。
易經是(shi)一部古(gu)老(lao)的(de)經典著(zhu)作，其內容深(shen)奧，需要一定的(de)時間和精力來(lai)理解(jie)。
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八卦測婚(hun)姻的(de)方(fang)法：用周易八卦預測婚(hun)姻準(zhun)不準(zhun)？ 國內預婚(hun)姻測最準(zhun)的(de)就是算(suan)網(wang)(wang)了。周易八卦算(suan)姻緣的(de)方(fang)法。 算(suan)網(wang)(wang)可以(yi)為你占卜婚(hun)姻，預測吉兇禍福(fu)，獲(huo)悉具(ju)體(ti)未來時(shi)空狀態，幫助您在困惑時(shi)作出(chu)正確的(de)決擇，避免未來后悔自責。
1# 什(shen)么是算命(ming)？算就是分(fen)析，計(ji)算。命(ming)就是人的(de)命(ming)運。算命(ming)合起來就是分(fen)析人的(de)命(ming)運狀況。算命(ming)學(xue)屬于周易預測術的(de)一部分(fen)，只是周易預測學(xue)的(de)一個分(fen)支而(er)己。
易經系辭下傳：八(ba)卦成列，象(xiang)(xiang)在(zai)其(qi)中矣；因而(er)重(zhong)之(zhi)，爻在(zai)其(qi)中矣。本義：成列，謂乾一兌二，離三(san)震四，巽五坎六，艮(gen)七坤八(ba)之(zhi)類。象(xiang)(xiang)，謂卦之(zhi)形體(ti)也(ye)，因而(er)重(zhong)之(zhi)，凋(diao)各因一卦而(er)以八(ba)卦次(ci)第加之(zhi)為六十(shi)四也(ye)。爻，六爻也(ye)，既(ji)重(zhong)而(er)后卦有六爻也(ye)。
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這些(xie)優秀的文化凝結(jie)了(le)很多古代(dai)人們的思想(xiang)，是智慧(hui)的結(jie)晶。但是到了(le)今天，隨著社會的發(fa)展，有些(xie)人對一些(xie)文化中(zhong)存在的問題卻嗤之(zhi)以鼻。作為(wei)智慧(hui)之(zhi)源的《易經(jing)》，有人卻說它迷(mi)信、糟粕(po)。
中國思想是(shi)天人合一的(de)，既然易經揭露的(de)是(shi)天地之機，那當然也是(shi)有為人處(chu)事，成敗興(xing)廢的(de)道理了，所以(yi)后(hou)世的(de)儒家再次(ci)賦予易經是(shi)闡明(ming)倫理道德、王朝(chao)更替的(de)經典(dian)。
那么，《易經》里究竟說了些什么？居然(ran)能讓它如此神奇。其(qi)實，《易經》最初不是用于(yu)“占(zhan)卜”，而是用于(yu)對(dui)事(shi)物本質的認識以(yi)及遇事(shi)怎樣“應變”的規律總結。《易經》的“易”，就是“變”的意(yi)思。
子(zi)曰：「龍德而(er)(er)正中者也。庸(yong)言之信，庸(yong)行之謹。閑邪存其誠，善世而(er)(er)不伐，德博而(er)(er)化。
大家(jia)好，我是會長。每天跟大家(jia)分(fen)享學(xue)(xue)習曾仕強(qiang)教授(shou)講的(de)《易經的(de)智慧》筆記。每天看一節視(shi)頻，堅持打(da)卡，共同學(xue)(xue)習。也建議大家(jia)看視(shi)頻的(de)時候一定要寫筆記，因為這(zhe)樣才會讓我們學(xue)(xue)的(de)時候印(yin)象更加的(de)深刻。
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男(nan)孩(hai)名：借用一些(xie)寓(yu)意霸(ba)氣的字(zi)。父母一般(ban)都希望男(nan)孩(hai)有(you)男(nan)子氣概，這時(shi)候，大家可(ke)以選(xuan)用《易經》中寓(yu)意比較霸(ba)氣的字(zi)來取名字(zi)，比如“坤至柔而(er)動也剛，至靜而(er)德方”中，可(ke)挑(tiao)出“坤至”作為(wei)男(nan)孩(hai)名。
易經里面(mian)的好(hao)名(ming)字(zi)有彥(yan)(yan)皓(hao)(hao)、霖波(bo)、釗文、敬書、琛昊。彥(yan)(yan)皓(hao)(hao) 寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)名(ming)字(zi)寓意(yi)：彥(yan)(yan)指杰出、廉潔(jie)、吉(ji)祥成(cheng)功，象征(zheng)有才學(xue)；皓(hao)(hao)指活波(bo)、光(guang)明、潔(jie)白(bai)、朝氣。彥(yan)(yan)與皓(hao)(hao)搭配作為男寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)的名(ming)字(zi)寓指朝氣蓬(peng)勃、光(guang)明磊落。
易經里好聽(ting)的女孩名(ming) 【樂(le)知】樂(le)知出(chu)自《易˙系辭(ci)上(shang)》中“樂(le)天知命(ming)，故(gu)不憂(you)”的一句，取其樂(le)與知兩字為名(ming)，帶有父母對(dui)其深厚(hou)的祝(zhu)福。
周(zhou)(zhou)易起名(ming)概括(kuo)： 周(zhou)(zhou)易起名(ming)是一種含有數理學(xue)(xue)(xue)、命(ming)理學(xue)(xue)(xue)、陰陽學(xue)(xue)(xue)、五行(xing)學(xue)(xue)(xue)、心(xin)理學(xue)(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)、自然科學(xue)(xue)(xue)的綜合(he)學(xue)(xue)(xue)。
咸(xian)遠在易經中，咸(xian)字指(zhi)的是(shi)能(neng)夠虛(xu)心請教，而遠則代表(biao)了自己內心遠大的理想，這(zhe)個名(ming)字比較(jiao)適合男孩子來用，寓意男孩能(neng)夠謙(qian)虛(xu)做人，并且內心有遠大的理想。
易經取(qu)名 易經中最吉利(li)的(de)名字(zi)二字(zi) 于(yu)桑 “于(yu)桑”源自《易經·否》“九五：其亡(wang)，其亡(wang)，系于(yu)包桑。”提取(qu)于(yu)字(zi)和桑字(zi)組成名字(zi)，文藝又(you)有(you)韻味，好聽又(you)有(you)寓意，用于(yu)女(nv)孩(hai)名時突出婉約的(de)性格(ge)特(te)點，十(shi)分美好。
龍陽(yang)(yang) 出自《易經乾卦·象辭》：“潛龍勿用，陽(yang)(yang)在下也。”龍陽(yang)(yang)，意為潛龍升陽(yang)(yang)，前程無限。龍之(zhi)(zhi)一字，為神獸之(zhi)(zhi)名(ming)，可賦予男孩(hai)吉(ji)祥祥瑞(rui)之(zhi)(zhi)氣(qi)，與天生神圣一般(ban)，為家庭帶來祥瑞(rui)和尊貴帝氣(qi)，喻(yu)指成就不凡、聲名(ming)顯赫。
于(yu)(yu)桑 于(yu)(yu)桑源自《易經·否》九(jiu)五(wu)，其亡，其亡，系于(yu)(yu)包桑。提取于(yu)(yu)字和桑字組成名字，文藝又有韻味，好聽又有寓意，用于(yu)(yu)女(nv)孩名時突(tu)出(chu)婉約的性(xing)格特點，十分美好。
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在(zai)中(zhong)國(guo)古代，10以內的數字都與(yu)天地對(dui)應，奇數代表天，偶數代表地。天大地大王亦大，“普天之下，莫非王土”，說明(ming)天子(zi)是(shi)喜歡(huan)土地的。八是(shi)“數之大者”，說明(ming)天子(zi)的胃口很(hen)大。
坤(kun)代(dai)表地(di)。地(di)字以(yi)(yi)3個陰爻壘疊而成為“坤(kun)卦”。意思是，不知地(di)有多深。地(di)上也有溝壑、山川、河流(liu)、湖泊(bo)、崖石山洞等。震代(dai)表雷。當時人們最敬(jing)畏雷，所以(yi)(yi)，以(yi)(yi)2個陰爻覆蓋著1個陽(yang)爻表示。
八(ba)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)漢(han)民(min)族(zu)的(de)(de)基本(ben)哲學概(gai)念，八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)概(gai)括就是(shi)(shi)“為人(ren)處事(shi)，逢(feng)兇化吉”八(ba)個(ge)字，是(shi)(shi)古代的(de)(de)陰陽學說，所謂(wei)八(ba)卦(gua)(gua)就是(shi)(shi)八(ba)個(ge)卦(gua)(gua)相，八(ba)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)由太昊伏(fu)羲(xi)氏，也就是(shi)(shi)伏(fu)羲(xi)畫出(chu)的(de)(de)，八(ba)卦(gua)(gua)其實是(shi)(shi)最早的(de)(de)文字，是(shi)(shi)文字符號。
整部《易經》的原文(wen)就講了八個字：“吉兇悔吝(lin)”和“元亨利貞”。“吉兇悔吝(lin)”的用(yong)，在中(zhong)國文(wen)化里的一個主體就是“趨吉避兇”。
艮：讀音為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)gèn，聲(sheng)母為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)g，韻(yun)母為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)èn，艮的本意(yi)是“邊界”“極限”。兌(dui)：讀音為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)duì，聲(sheng)母為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)d，韻(yun)母為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)uì，代表澤，外柔(rou)內剛(gang)，亦為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)悅，歡欣喜悅的象征。
乾代表(biao)(biao)天(tian)、坤代表(biao)(biao)地、巽代表(biao)(biao)風、震代表(biao)(biao)雷(lei)、坎代表(biao)(biao)水、離(li)代表(biao)(biao)火、艮代表(biao)(biao)山、兌代表(biao)(biao)澤。
八(ba)卦(gua)就像八(ba)只無限無形的(de)大口(kou)袋，把宇宙中萬事(shi)(shi)萬物都裝進去(qu)了，八(ba)卦(gua)互相(xiang)搭配(pei)又變(bian)成六十四卦(gua)，用來象(xiang)征各(ge)種自然現象(xiang)和人事(shi)(shi)現象(xiang)，基于當今社會人事(shi)(shi)物繁多；八(ba)卦(gua)在中醫里指圍(wei)繞掌心(xin)周圍(wei)八(ba)個部位(wei)的(de)總稱。
乾代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)天，坤代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)地，巽（xùn）代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)風，震(zhen)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)雷，坎(kan)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)水，離代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)火，艮（gèn）代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)山，兌代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)澤。八卦是中國古老文化的(de)深奧概念，是一套用三組(zu)陰(yin)陽組(zu)成的(de)形而上的(de)哲學符號。其(qi)深邃的(de)哲理解釋自然、社會(hui)現象。
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