易經中,為何七為少陽,八為少陰?

易(yi)(yi)經(jing)八(ba)卦(gua)的(de)易(yi)(yi)經(jing)八(ba)卦(gua)中六十(shi)四卦(gua)解(jie)釋 易(yi)(yi)經(jing)所延伸出來的(de)六十(shi)四卦(gua)的(de)詳(xiang)細解(jie)釋 ：第1卦(gua) 乾(qian)(qian)為天(tian)(乾(qian)(qian)卦(gua))剛健中正 上上卦(gua) 象曰：困龍得水好(hao)運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆(jie)如(ru)意，向后(hou)時運漸(jian)漸(jian)高(gao)。這個卦(gua)是同卦(gua)(下乾(qian)(qian)上乾(qian)(qian))相疊。

六(liu)爻(yao)俱得而卦成。每爻(yao)三變(bian)，故十八(ba)變(bian)乃成一卦。筮法以四(si)(si)營(ying)象(xiang)四(si)(si)時，以七(qi)(qi)象(xiang)春，以九象(xiang)夏，以八(ba)象(xiang)秋(qiu)，以六(liu)象(xiang)冬(dong)。春 > 夏 > 秋(qiu) > 冬(dong) > 春，其氣溫變(bian)化規律(lv)正(zheng)與(yu)七(qi)(qi) > 九 > 八(ba) > 六(liu) > 七(qi)(qi)的數字升降大(da)致匹(pi)配。

四(si)象系屬陰陽兩種氣化初步的復(fu)合(he)而(er)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)太陽、少(shao)(shao)陰、少(shao)(shao)陽、太陰。張成(cheng)(cheng)解讀易經陰陽五(wu)行(xing)學說在數而(er)言，陽始于一(yi)，生于三(san)，合(he)于五(wu)，小(xiao)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)七，大成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)九，故七為(wei)(wei)陽數之稚，九為(wei)(wei)陽數之究。

周(zhou)易尚氏學：“四象(xiang)即四時，春少陽(yang)(yang)(yang)，夏老(lao)陽(yang)(yang)(yang)，秋少陰(yin)，冬老(lao)陰(yin)也。老(lao)陽(yang)(yang)(yang)老(lao)陰(yin)即六(liu)，少陽(yang)(yang)(yang)，少陰(yin)即八(ba)。故(gu)四象(xiang)定則八(ba)卦自生。” 《朱子語類》：“《易》中只有(you)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)奇耦，便有(you)四象(xiang)，如春為少陽(yang)(yang)(yang)，夏為老(lao)陽(yang)(yang)(yang)，秋為少陰(yin)，冬為老(lao)陰(yin)。

在周易(yi)象(xiang)數(shu)中，老(lao)(lao)(lao)陰(yin)(yin)數(shu)六(liu)，老(lao)(lao)(lao)陽(yang)(yang)數(shu)九，少(shao)陰(yin)(yin)數(shu)八(ba)(ba)，少(shao)陽(yang)(yang)數(shu)七，而老(lao)(lao)(lao)陰(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)陽(yang)(yang)易(yi)變，少(shao)陰(yin)(yin)少(shao)陽(yang)(yang)性(xing)質穩定，陽(yang)(yang)主(zhu)升(sheng)，向(xiang)前向(xiang)上發(fa)展；陰(yin)(yin)主(zhu)降，向(xiang)后向(xiang)內發(fa)展。所以代表陽(yang)(yang)的(de)(de)七為(wei)上，代表陰(yin)(yin)的(de)(de)八(ba)(ba)為(wei)下。

二十(shi)(shi)二十(shi)(shi)三(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)。這四個數分別是“四”的九倍，六(liu)為(wei)老陰(yin)(yin)，八(ba)為(wei)少(shao)陰(yin)(yin)，九為(wei)老陽，七為(wei)少(shao)陽。由此便得一爻。由于(yu)六(liu)十(shi)(shi)四卦每卦有六(liu)爻，所以要來六(liu)次(ci)，共十(shi)(shi)八(ba)變(bian)。

，為可(ke)變之(zhi)陰爻(yao)(yao)。至此得(de)初爻(yao)(yao)。陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)畫(hua)“—”，若為老陽(yang)(yang)，則(ze)在畫(hua)旁(pang)記(ji)“九”，如(ru)其為少陽(yang)(yang)，則(ze)記(ji)“七”。陰爻(yao)(yao)畫(hua)“- -”，若為老陰，則(ze)記(ji)“六(liu)”，若為少陰，則(ze)記(ji)“八”。

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8在易經中代表什么意思

數字(zi)6代表六六大順，一(yi)切(qie)平(ping)安。數字(zi)8是諧(xie)音“發(fa)”音，意為(wei)“發(fa)財(cai)”。旺(wang)事業的車牌(pai)數字(zi)如果想(xiang)要自己(ji)的事業運更(geng)好的車主，要更(geng)有針對性的選擇車牌(pai)數字(zi)。一(yi)般重視職業發(fa)展的人多(duo)為(wei)官員、企業中高層管理人員和企業員工。

五行(xing)數，看用在哪里(li)了。河圖數水為(wei)一(yi)，六，火為(wei)二，七，木為(wei)三，八(ba)，金為(wei)四(si)，九(jiu)，土為(wei)五，十。等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

八卦(gua)：乾(qian)、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。乾(qian)(qian)乾(qian)為天(tian)卦(gua)像：上乾(qian)下乾(qian)純陽(yang)卦(gua)；乾(qian)卦(gua)陽(yang)剛，剛健，自強不(bu)息。乾(qian)六(liu)爻皆(jie)盈滴，故肥(fei)園，園滿(man)、亭通，成功、重(zhong)大。但剛多易(yi)折，含欠安之(zhi)像。

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1-9在易經里面哪個是陰哪個陽

易經中(zhong)1-6為(wei)(wei)水，2一(yi)(yi)7為(wei)(wei)火，3一(yi)(yi)8為(wei)(wei)木，4一(yi)(yi)9為(wei)(wei)金，5，0為(wei)(wei)土。《易》學中(zhong)的數字奇偶(ou)是“陽(yang)奇陰偶(ou)”：即“天(tian)一(yi)(yi)地(di)二，天(tian)三地(di)四，天(tian)五地(di)六，天(tian)七地(di)八，天(tian)九地(di)十。

《易經》中的陽陽陰(yin)陰(yin)陽陽是“恒(heng)(heng)卦(gua)(gua)”，又稱“雷風恒(heng)(heng)卦(gua)(gua)”，是上震下巽，簡易詮釋為“恒(heng)(heng)久”。卦(gua)(gua)辭為“恒(heng)(heng)：亨，無咎，利(li)貞(zhen)。利(li)有(you)(you)攸往。”，意味著“恒(heng)(heng)卦(gua)(gua)”象征著世間(jian)萬(wan)物的恒(heng)(heng)久，沒有(you)(you)災難，利(li)于(yu)(yu)守正道(dao)，有(you)(you)利(li)于(yu)(yu)前往。

寓(yu)意(yi)為(wei)聰明智慧，善于謀略(lve)；7屬陽(yang)火，寓(yu)意(yi)為(wei)聲(sheng)名鵲起，謙(qian)和禮讓；8屬陰(yin)木，寓(yu)意(yi)為(wei)善于交(jiao)際(ji)，財藝雙全(quan)；9屬陽(yang)金，寓(yu)意(yi)為(wei)威嚴(yan)果斷，至尊之數。

已經中一道(dao)九號，一般是(shi)說(shuo)(shuo)硬幣，不是(shi)說(shuo)(shuo)陽歷，因(yin)為(wei)古時候的人主(zhu)要認的是(shi)陰歷。

九，極陽之(zhi)數(shu)。六，極陰之(zhi)數(shu)。一(yi)個(ge)是洛書數(shu)，一(yi)個(ge)是河圖數(shu)。知道雪(xue)神叫什么嗎？叫「滕六」，téng字可(ke)能有(you)誤記不太(tai)清楚(chu)了。但為什么叫滕六呢？雪(xue)花六出，水(shui)結成冰，極陰之(zhi)數(shu)。才叫滕六。

易經數(shu)字1代表(biao)(biao)(biao)乾(qian)，代表(biao)(biao)(biao)天；2代表(biao)(biao)(biao)坤，代表(biao)(biao)(biao)地；3代表(biao)(biao)(biao)震，代表(biao)(biao)(biao)雷；4代表(biao)(biao)(biao)巽(xun)，代表(biao)(biao)(biao)風；5代表(biao)(biao)(biao)坎(kan)，代表(biao)(biao)(biao)水；6代表(biao)(biao)(biao)離，代表(biao)(biao)(biao)火；7代表(biao)(biao)(biao)兌，代表(biao)(biao)(biao)澤；8代表(biao)(biao)(biao)艮，代表(biao)(biao)(biao)山；9代表(biao)(biao)(biao)坤，代表(biao)(biao)(biao)地。

“九”為(wei)(wei)老陽之(zhi)數，“六”為(wei)(wei)老陰之(zhi)數，老陽、老陰為(wei)(wei)動、為(wei)(wei)變。易(yi)經是古人智慧的結(jie)晶，是中華(hua)文化的源頭。易(yi)之(zhi)精髓乃“簡易(yi)、變易(yi)、不易(yi)和(he)交易(yi)”，它究天地(di)之(zhi)際、闡(chan)紅塵之(zhi)微。

汽車(che)(che)(che)已經成為人們出行的(de)(de)(de)主要代(dai)步工具(ju)也(ye)進(jin)入(ru)了(le)百姓人家(jia)，每輛車(che)(che)(che)都有(you)一個車(che)(che)(che)牌(pai)號碼(ma)，其中吉利的(de)(de)(de)車(che)(che)(che)牌(pai)號碼(ma)是比(bi)較少有(you)的(de)(de)(de)，也(ye)是大家(jia)都希望選到的(de)(de)(de)車(che)(che)(che)牌(pai)號。

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易經數字1到9分別代表什么

這(zhe)八組基(ji)本符號(hao)也與(yu)數字有(you)對應，1乾、2兌、3離(li)、4震、5巽(xun)、6坎、7艮、8坤(kun)。其中沒有(you)9這(zhe)個(ge)數，在(zai)易學理論中，9不(bu)是(shi)具體的(de)數字，而(er)是(shi)判別(bie)數字陰陽屬性的(de)符號(hao)。

喜(xi)歡(huan)自(zi)由自(zi)在(zai)的生(sheng)活，不(bu)喜(xi)歡(huan)被人管。對自(zi)己(ji)要求很高(gao)，天(tian)生(sheng)不(bu)是打工(gong)的料。1-9中間，固執，猜疑。2個5以上，你說服(fu)不(bu)了(le)他。善于應付(fu)三(san)教(jiao)九流(liu)的人。不(bu)是人上人就是人下人。

易(yi)經數(shu)字1代(dai)(dai)表(biao)(biao)乾，代(dai)(dai)表(biao)(biao)天；2代(dai)(dai)表(biao)(biao)坤，代(dai)(dai)表(biao)(biao)地；3代(dai)(dai)表(biao)(biao)震，代(dai)(dai)表(biao)(biao)雷；4代(dai)(dai)表(biao)(biao)巽，代(dai)(dai)表(biao)(biao)風；5代(dai)(dai)表(biao)(biao)坎，代(dai)(dai)表(biao)(biao)水；6代(dai)(dai)表(biao)(biao)離，代(dai)(dai)表(biao)(biao)火；7代(dai)(dai)表(biao)(biao)兌(dui)，代(dai)(dai)表(biao)(biao)澤(ze)；8代(dai)(dai)表(biao)(biao)艮，代(dai)(dai)表(biao)(biao)山；9代(dai)(dai)表(biao)(biao)坤，代(dai)(dai)表(biao)(biao)地。

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8是集陰之數嗎

手機尾號4444有(you)什么(me)寓意(yi)(yi)？有(you)人認為(wei)4在諧音上(shang)有(you)不(bu)(bu)好的(de)寓意(yi)(yi)，所以很(hen)多(duo)人更(geng)傾向于選(xuan)擇(ze)“6”和(he)(he)“8”這樣的(de)數字(zi)。但是其實(shi)數字(zi)“6”和(he)(he)數字(zi)“8”在陰陽之說(shuo)中都屬(shu)陰，是不(bu)(bu)利于做生(sheng)意(yi)(yi)的(de)。

易用(yong)(yong)變(bian)不用(yong)(yong)正，用(yong)(yong)九不用(yong)(yong)七，七為(wei)(wei)正陽之(zhi)(zhi)數，九則為(wei)(wei)陽之(zhi)(zhi)變(bian)數。

在中(zhong)國古代，“六”是陰數(shu)，“九”是陽數(shu)。

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《易經》八個字分別代表什么意思?

在(zai)中國古代，10以內的(de)數(shu)字都與天(tian)(tian)地對應，奇(qi)數(shu)代表(biao)天(tian)(tian)，偶數(shu)代表(biao)地。天(tian)(tian)大地大王亦大，“普天(tian)(tian)之下，莫(mo)非王土”，說明(ming)天(tian)(tian)子(zi)是喜歡(huan)土地的(de)。八是“數(shu)之大者”，說明(ming)天(tian)(tian)子(zi)的(de)胃口很(hen)大。

八卦：乾(qian)(qian)、坤、坎(kan)、離、震、巽(xun)、艮、兌。乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)為天卦像：上乾(qian)(qian)下乾(qian)(qian)純陽卦；乾(qian)(qian)卦陽剛，剛健，自強不息。乾(qian)(qian)六爻(yao)皆盈滴，故(gu)肥園，園滿、亭通(tong)，成功、重(zhong)大。但剛多易折，含欠安之像。

八(ba)(ba)卦(gua)是(shi)(shi)漢民族的基本(ben)哲學概念，八(ba)(ba)卦(gua)的概括就是(shi)(shi)“為人處事，逢(feng)兇化吉”八(ba)(ba)個字(zi)，是(shi)(shi)古代(dai)的陰陽(yang)學說，所(suo)謂八(ba)(ba)卦(gua)就是(shi)(shi)八(ba)(ba)個卦(gua)相(xiang)，八(ba)(ba)卦(gua)是(shi)(shi)由太昊(hao)伏羲(xi)(xi)氏，也就是(shi)(shi)伏羲(xi)(xi)畫出的，八(ba)(ba)卦(gua)其實是(shi)(shi)最早的文(wen)字(zi)，是(shi)(shi)文(wen)字(zi)符號。

伏羲的(de)八(ba)卦(gua)(gua)跟周易里(li)的(de)八(ba)卦(gua)(gua)是(shi)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)樣的(de) 不(bu)一(yi)(yi)樣！伏羲八(ba)卦(gua)(gua)又搐先天八(ba)卦(gua)(gua)，傳說是(shi)由距今(jin)七(qi)千年的(de)伏羲氏觀物取象(xiang)的(de)所作。《易，系(xi)辭說》說：易有太(tai)極，是(shi)生(sheng)兩儀，兩儀生(sheng)四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生(sheng)八(ba)卦(gua)(gua)。

八(ba)卦(gua)中(zhong) 乾坤(kun)(kun) 艮兌(dui) 坎(kan)離 巽震(zhen) 的讀音和意思(si) 乾（qián） 八(ba)卦(gua)之一，代表(biao)(biao)天：～坤(kun)(kun)（“坤(kun)(kun)”，代表(biao)(biao)地）。坤(kun)(kun)（kūn ） 八(ba)卦(gua)之一：乾（qi俷 ）～。～輿。 稱(cheng)女性的：～造。～宅（舊時婚禮稱(cheng)女家）。～表(biao)(biao)。

人們(men)對于(yu)《周易(yi)》和八(ba)(ba)卦(gua)圖的(de)(de)(de)解釋和理解方(fang)面存(cun)在著不同(tong)時期、不同(tong)流派(pai)思(si)想的(de)(de)(de)說明文字。從古至今八(ba)(ba)卦(gua)圖的(de)(de)(de)成因始終(zhong)是一(yi)個謎團，沒有人能夠拿(na)出有科學依據(ju)的(de)(de)(de)事(shi)實來解析八(ba)(ba)卦(gua)圖完整的(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)。

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易經陰數陽數.什么意思?

最(zui)大的陰數(shu)是(shi)8 周易的陽(yang)數(shu)是(shi)9，陰數(shu)是(shi)8。其中6和9在有的情況下互換，就有了變卦(gua)。

那么(me)，六二(er)__ __ 表(biao)示(shi)：位于(yu)內卦的第二(er)陰爻(yao)， 那么(me)，九二(er)___表(biao)示(shi)：位于(yu)內卦的第二(er)陽爻(yao)；位于(yu)最(zui)上(shang)位的爻(yao)，不稱呼九六或六六，而是稱呼上(shang)九或上(shang)六，其余略。。

八個(ge)經(jing)卦中的兩個(ge)為一組的排列，則構成六十四卦。這(zhe)八組基本符號(hao)也(ye)與數(shu)字(zi)有對(dui)應，1乾、2兌、3離(li)、4震、5巽、6坎、7艮、8坤(kun)。其(qi)中沒有9這(zhe)個(ge)數(shu)，在(zai)易(yi)學理(li)論中，9不是具體的數(shu)字(zi)，而是判(pan)別數(shu)字(zi)陰陽屬性(xing)的符號(hao)。

五(wu)行(xing)的意(yi)義包涵借著陰(yin)陽演(yan)變過程(cheng)的五(wu)種基本動態：水（代(dai)表(biao)(biao)(biao)潤下）、火（代(dai)表(biao)(biao)(biao)炎上(shang)）、金（代(dai)表(biao)(biao)(biao)收斂）、木（代(dai)表(biao)(biao)(biao)伸展）、土(tu)（代(dai)表(biao)(biao)(biao)中(zhong)(zhong)和）。中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)哲學家用五(wu)行(xing)理(li)論(lun)來(lai)說明世(shi)界萬物的形成(cheng)及其相互關系。

那么，初(chu)九(jiu)___表(biao)示：位于(yu)最下起(qi)初(chu)的(de)陽爻(yao)(yao)；那么，六(liu)(liu)二(er)(er)__ __ 表(biao)示：位于(yu)內(nei)(nei)卦的(de)第(di)二(er)(er)陰爻(yao)(yao)， 那么，九(jiu)二(er)(er)___表(biao)示：位于(yu)內(nei)(nei)卦的(de)第(di)二(er)(er)陽爻(yao)(yao)；位于(yu)最上(shang)位的(de)爻(yao)(yao)，不稱呼九(jiu)六(liu)(liu)或(huo)六(liu)(liu)六(liu)(liu)，而是稱呼上(shang)九(jiu)或(huo)上(shang)六(liu)(liu)，其余略。。

“九(jiu)”為老陽(yang)之(zhi)(zhi)數，“六”為老陰之(zhi)(zhi)數，老陽(yang)、老陰為動、為變。易經(jing)是古人智(zhi)慧的結晶，是中華(hua)文(wen)化(hua)的源頭。易之(zhi)(zhi)精髓乃“簡易、變易、不(bu)易和(he)交易”，它(ta)究天地(di)之(zhi)(zhi)際、闡紅塵之(zhi)(zhi)微。

固定數(shu)包含變(bian)(bian)量，而(er)變(bian)(bian)量也包含固定數(shu)。固定數(shu)和可變(bian)(bian)數(shu)的(de)總體情(qing)況保(bao)持不變(bian)(bian)。兩個儀器產(chan)(chan)生四個圖(tu)像，四個圖(tu)像產(chan)(chan)生八(ba)卦。它們一(yi)一(yi)對(dui)應(ying)，形成(cheng)一(yi)種(zhong)終(zhong)極的(de)象(xiang)數(shu)關(guan)系(xi)，即名與(yu)實的(de)一(yi)一(yi)對(dui)應(ying)。連山、貴藏、周(zhou)易被稱為占卜三(san)變(bian)(bian)。

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易經中,為何七為少陽,八為少陰?

易經中(zhong)的八(ba)純卦，每卦六爻(yao)(yao)，共四十八(ba)爻(yao)(yao)，每爻(yao)(yao)代表(biao)一(yi)個月(yue)（陰歷(li)(li)(li)(li)），四十八(ba)爻(yao)(yao)代表(biao)四十八(ba)個月(yue)，合四年（陰歷(li)(li)(li)(li)）。由于(yu)陰歷(li)(li)(li)(li)一(yi)年354天(tian)(tian)，一(yi)個陽(yang)歷(li)(li)(li)(li)年365天(tian)(tian)，差11天(tian)(tian)，故每三年需加一(yi)個閏月(yue)，五年需加兩個閏月(yue)。

六(liu)爻俱得而卦成。每爻三變，故(gu)十八(ba)變乃成一卦。筮法以四營(ying)象(xiang)(xiang)四時(shi)，以七象(xiang)(xiang)春，以九象(xiang)(xiang)夏，以八(ba)象(xiang)(xiang)秋，以六(liu)象(xiang)(xiang)冬。春 > 夏 > 秋 > 冬 > 春，其(qi)氣溫變化規(gui)律正與七 > 九 > 八(ba) > 六(liu) > 七的(de)數(shu)字升(sheng)降大致匹配。

四象系屬陰(yin)陽(yang)兩種氣化初步的復(fu)合而成為(wei)(wei)太(tai)陽(yang)、少(shao)陰(yin)、少(shao)陽(yang)、太(tai)陰(yin)。張成解讀易經陰(yin)陽(yang)五(wu)行學說在數(shu)而言，陽(yang)始于一，生(sheng)于三，合于五(wu)，小成為(wei)(wei)七(qi)，大成為(wei)(wei)九，故七(qi)為(wei)(wei)陽(yang)數(shu)之稚，九為(wei)(wei)陽(yang)數(shu)之究(jiu)。

乾卦由六條陽爻組成，是極(ji)陽、極(ji)盛(sheng)之(zhi)相(xiang)。從下(xia)向(xiang)上數，第五(wu)爻稱為(wei)九五(wu)，九代表此爻為(wei)陽爻，五(wu)為(wei)第五(wu)爻的意思。

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易經數字1到9分別代表什么 選手機號五行最旺?

周易(yi)當中說，萬事(shi)萬物(wu)都(dou)與五(wu)行有關系，手(shou)機(ji)號碼當中的數(shu)字自然也是不例外的。

易(yi)經中最吉數(shu)字(zi)易(yi)經里的(de)數(shu)字(zi)1到(dao)9當中9最吉利(li)。數(shu)字(zi)9代表發達(da)的(de)想象力，意味(wei)著無(wu)私的(de)奉獻。

0到9在易經(jing)里代表：0為(wei)(wei)水。五行再分陰(yin)陽，9為(wei)(wei)陽，0為(wei)(wei)陰(yin)，數字(zi)1為(wei)(wei)陽木(mu)。可比喻為(wei)(wei)參天(tian)大樹(shu)。大樹(shu)挺拔(ba)充滿力量，風雨無懼(ju)，寓(yu)意為(wei)(wei)頂天(tian)立地棟(dong)梁之材。數字(zi)2為(wei)(wei)陰(yin)木(mu)。

寓意(yi)為聰明智慧，善于謀略；7屬(shu)陽(yang)火(huo)，寓意(yi)為聲名鵲起(qi)，謙(qian)和(he)禮讓；8屬(shu)陰木，寓意(yi)為善于交(jiao)際，財藝(yi)雙全；9屬(shu)陽(yang)金，寓意(yi)為威嚴(yan)果斷，至尊之數。

而“6”和(he)“8”這兩個字，則(ze)(ze)都被大家認(ren)為是(shi)吉祥數(shu)字，因為“6”代表的(de)是(shi)六(liu)六(liu)大順、一路平安，“8”則(ze)(ze)是(shi)諧音(yin)“發(fa)”，寓(yu)意著(zhu)“發(fa)大財(cai)”，所(suo)以很多人(ren)的(de)手(shou)機號(hao)碼、車牌號(hao)上，都喜歡有6和(he)8這兩個數(shu)字。

如果你缺(que)金(jin)，你就(jiu)選(xuan)擇末(mo)尾(wei)數為9的手機號(hao)。如果你缺(que)水，你就(jiu)選(xuan)擇末(mo)尾(wei)數為6的手機號(hao)。手機號(hao)碼(ma)看運(yun)(yun)勢手機選(xuan)號(hao)看一命二運(yun)(yun)三(san)風水，一命：先天(tian)八字(zi)，影響一生大致的流年(nian)運(yun)(yun)勢，人生運(yun)(yun)勢之根基可以感知(zhi)。

旺財手(shou)機號推薦(jian)手(shou)機號碼中延年加天醫數字磁場(chang)組合： 9187 78 34 43 268等是(shi)旺財的；對(dui)于這些人來說，使用這種(zhong)組合是(shi)非常專(zhuan)業和負責。

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易經中數字1到9的含義

數字(zi)的(de)1到(dao)(dao)9所代(dai)表(biao)的(de)含義都是不同(tong)的(de)，我(wo)們(men)也(ye)能夠(gou)發(fa)現(xian)無論(lun)是什么數字(zi)都是由(you)最基礎的(de)十(shi)個數字(zi)所組成的(de)，那么易經(jing)數字(zi)1到(dao)(dao)9分別代(dai)表(biao)什么？數字(zi)風水(shui)學(xue)數字(zi)解(jie)析。

易經數字1到9分別(bie)代表什么數字1代表坎水(shui)在《易經》當中屬于(yu)六十四卦(gua)的第29卦(gua)，一輪明月照水(shui)中，只見影兒不見蹤，愚(yu)夫當財下去(qu)(qu)取，摸(mo)來(lai)摸(mo)去(qu)(qu)一場空。

易經數字1代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)乾，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)天(tian)；2代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)坤，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)地；3代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)震，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)雷；4代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)巽(xun)，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)風；5代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)坎(kan)，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)水(shui)；6代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)離，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)火；7代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)兌，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)澤(ze)；8代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)艮，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)山；9代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)坤，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)地。

易經中(zhong)(zhong)(zhong)數(shu)字的風水含義0到9在易經里(li)代表：2為(wei)(wei)(wei)木，4為(wei)(wei)(wei)火，6為(wei)(wei)(wei)土(tu)，8為(wei)(wei)(wei)金，0為(wei)(wei)(wei)水。在《易經》中(zhong)(zhong)(zhong)，與9相(xiang)反，12代表陰，它在古(gu)代被(bei)認為(wei)(wei)(wei)是(shi)最吉(ji)利的數(shu)字。在古(gu)代它的用途很廣，比如十二生肖中(zhong)(zhong)(zhong)的運用。

8為(wei)(wei)(wei)金(jin)，7為(wei)(wei)(wei)陽(yang)金(jin)，8為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)金(jin)。10為(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)，9為(wei)(wei)(wei)陽(yang)水(shui)(shui)，10為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)水(shui)(shui)。8627如果代表(biao)一個數(shu)字，那百(bai)么就看尾(wei)數(shu)7，數(shu)字五(wu)行只看尾(wei)數(shu)，那么就屬火。如果是度四個數(shu)字，那么，8屬木，6屬水(shui)(shui)，2和(he)7屬火。

易經中(zhong)1—6為(wei)(wei)水(shui)，2一7為(wei)(wei)火，3一8為(wei)(wei)木，4一9為(wei)(wei)金，0為(wei)(wei)土。0到(dao)9在易經里(li)代(dai)表：0為(wei)(wei)水(shui)。五行再(zai)分陰陽(yang)，9為(wei)(wei)陽(yang)，0為(wei)(wei)陰，數字1為(wei)(wei)陽(yang)木。可比喻為(wei)(wei)參(can)天(tian)大樹。

數字九是(shi)九頭龍（或蛇）這種圖騰(teng)物象(xiang)的(de)(de)文字化(hua)。在10之(zhi)內，9是(shi)一(yi)個最大的(de)(de)陽數，在《易經》中占有重(zhong)要的(de)(de)地位，被(bei)列為第一(yi)卦。

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