公司名,店名可否用易經卦辭

可以，但不好。
不好的原因有2，一則你未必抗的起來，清華大學的校訓才用得上易經里的話，其他的地方，用上了反倒覺得做作。
二來，未濟就(jiu)是什么(me)都(dou)(dou)還沒準備(bei)好，什么(me)都(dou)(dou)不(bu)OK的意思。你(ni)拿這(zhe)個開店。。。除非殯儀館，不(bu)然誰用這(zhe)個？...

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給公司取名怎么取

一、公司注冊查名，企業名稱有下列情形之一，不予核準：
1.與同一工商行政管理機關核準或者登記注冊的同行業企業名稱字號相同，有投資關系的除外；
2.與同一工商行政管理機關核準或者登記注冊符合《企業名稱登記管理辦法》第十八條的企業名稱字號相同，有投資關系的除外；
3.與其他企業變更名稱未滿1年的原名稱相同；
4.與注銷登記或者被吊銷營業執照未滿3年的企業名稱相同；
5.其他違反行政法規的。
二、公司注冊查名時，注冊公司的名稱構成
1、行政區劃+字號+行業號+組織形式；如：上海某某科技發展有限公司
2、字號+（行政區劃）+行業號+組織形式；如：某某（北京）科技發展有限公司
3、字號+行業號+（行政區劃）+組織形式；如：某某科技發展（北京）有限公司
字號：兩個或兩個以上的漢字組成。
行業號：產品名稱或者行業名稱等。
組織形式：公司類型，如有限公司、合伙企業、股份公司等。
三、公司注冊核名的規則：
1、同行業的公司字號不能同名同音。
2、核名是兩兩查名，即兩個以上字號時要拆開分別查名，如果其中任意兩個字不能用，那么整個字號都不能用。
例如：
1）“ABC”查名，先查“AB”，再查“BC”，再查“AC”，如果其中一個不能用，那么“ABC”這個字號就不能用。
2）“ABCD”查名，先查“AB”，再查“AC”，再查“AD”，再查“BC”，再查“BD”，再查“CD”，如果其中任何一個不能用，那么“ABCD”這個字號就不能用。
四、公司注冊起名建議
1、起名時盡量選用兩個字，減少查名時間，增加通過率。
2、不要起大眾化(hua)、通(tong)俗化(hua)、常見的名字(zi)，要起有(you)個性、有(you)特點的名字(zi)，增加通(tong)過率(lv)...

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周易起名的起名概括

周易起名是一種含有數理學、命理學、陰陽學、五行學、心理學、社會學、歷史學、哲學、自然科學的綜合學。
概念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)理學(xue)(xue)(xue)(xue)，是(shi)(shi)由(you)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古老哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)《易(yi)(yi)經(jing)》所發(fa)展出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)，姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)一(yi)組(zu)符(fu)號，周(zhou)易(yi)(yi)取(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)就是(shi)(shi)剖析組(zu)成這(zhe)一(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號暗含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義和(he)吉(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)。周(zhou)易(yi)(yi)起(qi)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)最(zui)早是(shi)(shi)服務于(yu)皇(huang)(huang)室(shi)，用(yong)于(yu)朝代名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)定(ding)，皇(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝號，年號，謚號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)定(ding)，皇(huang)(huang)太子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)傳(chuan)(chuan)于(yu)民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密寶(bao)。坊間誤(wu)傳(chuan)(chuan)由(you)日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)根據(ju)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)明，其(qi)(qi)實(shi)是(shi)(shi)在(zai)日(ri)本(ben)(ben)軍國(guo)(guo)主義向中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大肆侵略擴張時期(qi)，對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剽竊和(he)掠奪，在(zai)文(wen)革后流入(ru)大陸。由(you)于(yu)日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒有得(de)到(dao)姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)髓，只會單(dan)純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)算(suan)筆畫，故而(er)在(zai)推(tui)算(suan)中(zhong)(zhong)謬誤(wu)百出(chu)。姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)雖是(shi)(shi)最(zui)易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種命(ming)理，但其(qi)(qi)實(shi)要(yao)比想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)，易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)難精(jing)(jing)，需要(yao)考慮筆畫數(shu)、文(wen)字寓意(yi)、音調、筆畫五(wu)(wu)行(xing)、文(wen)字本(ben)(ben)身(shen)五(wu)(wu)行(xing)等(deng)多(duo)個方(fang)面。周(zhou)易(yi)(yi)起(qi)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)屬于(yu)易(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)分支，是(shi)(shi)從(cong)《周(zhou)易(yi)(yi)》象數(shu)理論(lun)中(zhong)(zhong)衍生(sheng)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新派系(xi)，它(ta)博大精(jing)(jing)深，源遠流長(chang)。漢(han)字中(zhong)(zhong)含(han)有五(wu)(wu)行(xing)，數(shu)理中(zhong)(zhong)含(han)有五(wu)(wu)行(xing)、音律中(zhong)(zhong)含(han)有五(wu)(wu)行(xing)，通過不(bu)(bu)同姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)漢(han)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合(he)，顯現出(chu)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)暗示，并表現于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體陰陽五(wu)(wu)行(xing)氣(qi)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順暢與帶澀，通則吉(ji)(ji)(ji)順、滯則兇(xiong)(xiong)險。姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)經(jing)后天人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)補救，可(ke)調整人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體五(wu)(wu)行(xing)氣(qi)場微循環(huan)結構(gou)，使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)達到(dao)趨吉(ji)(ji)(ji)避兇(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)作(zuo)用(yong)。其(qi)(qi)作(zuo)用(yong)與方(fang)位、顏色(se)等(deng)等(deng)補救措施(shi)同理同功。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)理師認為(wei)(wei)，姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)決不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)代表一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)呼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單(dan)符(fu)號，它(ta)還(huan)結合(he)易(yi)(yi)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙全息(xi)規(gui)律，通過姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形、音、義、數(shu)、組(zu)合(he)等(deng)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)磁場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘導力，配合(he)漢(han)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆劃數(shu)、五(wu)(wu)行(xing)、音律等(deng)特有信息(xi)，對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)到(dao)一(yi)種暗示作(zuo)用(yong)，從(cong)而(er)影響人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格、健康、事業、婚姻、財(cai)運、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際關(guan)系(xi)等(deng)諸(zhu)多(duo)方(fang)面。姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)可(ke)以達到(dao)趨吉(ji)(ji)(ji)避兇(xiong)(xiong)、趨利避害，至于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)理想(xiang)境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，實(shi)為(wei)(wei)既節(jie)省能源又節(jie)約勞力、無污染、無副作(zuo)用(yong)、投(tou)入(ru)少(shao)、回報大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)技術。 周(zhou)易(yi)(yi)起(qi)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類幾千(qian)年來(lai)(lai)諸(zhu)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)者、哲(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑰寶(bao)。姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)已成為(wei)(wei)古往今來(lai)(lai)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族（包(bao)括(kuo)東方(fang)鄰國(guo)(guo)在(zai)內）命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)時所遵循的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)參考，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化中(zhong)(zhong)一(yi)枝獨秀(xiu)，從(cong)古至今多(duo)少(shao)仁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智士、名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)流學(xue)(xue)(xue)(xue)者因正名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)后而(er)一(yi)舉成名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)！

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周易取名的取名技巧

姓名學是一門博大精深的學問，姓名學擁有兩方面的涵義：一個是傳統周易命理、數理，另一個是現代審美。
命理數理需要有專業的知識，難以掌握。現代審美同樣不容忽視，光命理數理好的名字同樣不是美名。下面我們就來談談命理、數理外的審美方面。這同樣是周易起名的重要組成部分。
千金易得，好名難求。
何為好名？除命理、數理外可以用十個字概括：新穎、典雅、含蓄、響亮、形美。
新穎，就是卓爾不群、與眾不同，唯我獨有，不易被人侵犯。
典雅，就是觀之可敬、讀之可親、呼之可愛、品之可口，不染塵俗。
含蓄，就是意境幽深，內涵豐富，合乎中正之德。
響亮，就是悅耳、順口，引人注目，具有音律美感。
形美，就是符合美學原理，結構搭配錯落有致，筆畫勻稱，富有生機。
化典構思
歷代文人都喜歡在文詞曲里運用典故。以東詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現力、典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話，運用典故是我國的文化傳統之一，它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。
唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子·公孫丑》中的“吾善養吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質，文天祥也有詩云“是氣所磅礴，凜然萬古存，當其貫日月，生死定足論！”講的就是浩然之氣：“況浩然者，乃天地之正氣也。”
清代著名畫家、詩人、書法家鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”借“板橋”二字來諷刺世態炎涼，名字與其畫風一致，耐人尋味。
現、當代不少著名文人也在起名時巧用典故，對這種方法的運用起到了有力的推廣作用。
如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的“寧廉潔正直以自清乎”？表明自己要做一個清白自尊的人，以廉潔正直自律。的確人如其名，朱自清一生正直清白，特別是晚年貧病交加，但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的面粉，保持了一個中國人的民族氣節和骨氣。再如王朝聞先生的名字出自《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”意思是早晨聞知真心以以拼死的精神來求得真理。楚圖南先生的名字出自《莊子·逍遙激》：大鵬由北冥飛。“絕云氣，負責天然后圖南，且適南冥也。”“圖南”表示既定遠大目標。
謝冰心、沈冰壺。“冰心”、“冰壺”出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。冰心，是指晶瑩潔白如冰之水；“冰壺”：是指深藏冰心的高潔透明玉壺。比喻人內外皎潔，琳麋剔透，品德高尚。
胡喬木，“喬木”出自《詩經·伐木》：“出自幽谷，迂于喬木。”喬木是指樹干高大的松、柏、楊、白樺等樹，這些樹木都象征著頑強的意志，高尚的人格。
劉白羽，“白羽”出自唐代盧綸的《寒下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中。”白心，桿上帶有白色羽毛的箭，這里是指能射穿青石的利箭，表現出強勁的力量。
從上面的諸多例子中我們可以看出，典故化名存在兩種傾向。第一種是用其本意，第二種是借“典”發揮，賦予新意或者是舊詞新用，措詞反用。
前者如孟浩然，羊士諤、王朝聞、朱自清等，后者如楚國抽、胡喬木、劉白羽、未央、鄧散木、王任重等。這兩種傾向的立意不同，側重點不同，但表達效果是相同的，前者的典故本身就表達了主人想要表達的思想、涵義，而后者的典故則是通過“再用”，即引申后表達主人想要表達的思想，都體現了主人的價值導向、人生觀、世界觀、處事態度和事業取向等問題，耐人尋味，含蓄深遠。如“喬木”一詞在典故中的立意是高大的樹木，用在名字中引申為高大的人格，再如“散木”在典故中的本義是無用之材，主人以散木為名則表現出謙遜、積極進取的美德，是個性的自然流露。
成語構思
巧用成語就是通過加工改造成語而命名的方法，也就是引入成語的起名法。運用成語的名字具有觀賞價值、實用價值和審美價值，耐品味，且瑯瑯上口，涵義深遠，給人以美感。
成語是約定俗成的固定詞組或短語，多數由四個字組成。《漢語成語大詞典》中收集了約1.7萬條成語。這個數量相當可觀，對于起名字完全是一個可供利用、開發的“寶庫”。
名字中的成語運用自然無法整體上套用，但可以將成語加以改造，取其義而用之。將成語適當改造以后引入起名，主要有以下三種方式：
第一種是簡縮式。即將成語整體壓縮，改造成兩個或三個字的形式，讓人一看就知道它的來歷和起名的涵義。舉例如下：
葉知秋：即“一葉知秋”，看到一片樹葉落下，便知道秋天臨了。以此比喻具有敏銳的洞察力，可以從某些細微跡象看出整個形勢的發展趨向。
吉天相：即“吉人天相”，好人自會得到上天的保護和幫助，此名對主人有深深的祝福之意。
萬斯年：即“億萬斯年”。形容無限長遠的年代，來日方長，吾將上下而求索。
第二種是綱目式，將成語用幾個關鍵字，提綱挈領地表現出來。
如劉海粟：滄海一粟；程思源：飲水思源；毛致用：學以致用；祝馨香：馨香禱祝等。這種形式比較隨機，對姓氏沒有特別的要求。
顏廷利：山東省濟南市人，漢族，法名求前大師，現年40歲。自幼潛心研究周易風水學二十余載，擅長起名、拆字、起名測字設計等，最近兩年苦心獨創望圖（旺途）設計技術，一生倡導一個”誠”字，做人要誠實、做事要講誠心、經商要講誠信，“誠”字拆字寓意就是：誠實守信，一言為定！正因如此他的人生道路越走越寬，聲譽越來越大，他留下的足跡最多的地方有北京、上海、福建、廣東等各個省市，為很多著名企業及達官貴人留下了深刻印象。他還被稱作“中國最有名風水大師”、“中國易學大師”、“中國著名風水大師”、“中國權威風水大師”等；相關著作有“現代易經發展史”、“當代易經論述”、“建筑風水學考究”、“拆字預測心理學”等。
第三種是諧音式，即采用以上兩種方式，根據需要用諧音字替換成語中的原字，舉例如下：
鐘志誠：“鐘”即“眾志成城”，大家同心協力，就像城墻一樣牢固。比喻大家精誠團結，主能克服困難，取得成功。
沈力行：“沈”即“身體力行”，親身體驗，努力實踐，表明主人的實干態度。
馮甘雨：“馮”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的東西得到了滿足。
辛花放：“辛’即“心花怒放”，形容非常開心。
巧用成語起名應注意一個“巧”字，一是成語的表述要準確、醒目，讓人一目了然，不能發生歧義或誤解；二是選擇的成語的要適宜于起名，要雅俗共賞，既雅致又能讓人讀懂、理解，要有積極意義。電視連續劇《十六歲花季》中有這樣一個小插曲：一個女孩子姓張，她想取一個四字名，同室的好友贈她一個名字：“張牙舞瓜”，賺得眾人哈哈大笑。我們在不以為然的同時，可以得到起名要“雅”的啟示。再如，一個姓氏為“黃”的人，最好不要起名為“黃粱夢”，因為成語“黃粱一夢”的意思是比喻想要實現的好事落得一場空，瞧，這樣的名字多少會讓自己掃興，給別人留下笑柄，還是遠離為妙。
諧音構思
所謂諧音興義構思法，就是在甲字與已字的讀音相同或相近時，可以借助語音作為橋梁，用甲字的字形表示乙字的語義，或用乙字的字形表示甲字的語義的一種構思方法和技巧。早在我國古代，就已經有了“假借字”的說法，即借用甲字的形體，表達乙字的意義。諧音興義即是借字的活用，兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語法中的“諧音式”即是諧音興義構思起名方法的一種。
諧音興義起名的途徑主要有兩種： 一是姓氏的諧音，如劉（留）青山，何（河）思海，朱（珠）滿庭，宋（頌）太平，姚（遙）遠途，譚（談）天地，艾（愛）農、龔（共）休戚，薛（雪）中睛等。二是名字諧音，如馬辛（新）衣，更敬敏（民），李公樸（仆），等。
一般情況下一個姓名中只用一個諧音字，以求鮮明、集中，如以上所舉的例子。但有時候因為組詞的需要，偶爾也可以選用兩個諧音字來起名。如李源潮（援朝），鄧戈明（革命）等，只是這些采用兩個或兩個以上諧音字的名字已具有了其雙重語義，即本義與諧音字義。
采用此種方法起名，擴大了姓與名之間的語義范圍，增強了姓名的趣味性和含蓄性、耐讀性，因而深受群眾的喜愛。運用諧音法要注意以下兩點：一是選用諧音字應周密考慮，不能丑化姓名，或帶來消極、不雅的意義。
如“姚培謙”，這個名字的構思本來是取“要培養謙虛好學的美德”之義。但細聽此名，會發現“培”字與“賠”字同音，而“謙”字又與“錢”字相諧，因此聽起來就極像“要賠錢”，這個意義就相當消極和令人不快了。又如“商海”一名，字面看并無大錯，是表明商業發達，繁榮如海之意，但叫起來容易誤聽為“傷害”。這就是考慮欠周全，造成的不良效果。所以我們在運用諧音興義法起名時，一定要反復推敲，嚴格把關，杜絕負面效果的產生。
二是要掌握諧音興義的規律，即什么情況下采用本義，什么情況下采用諧音轉化語義。一個字的諧音轉化意義往往不止一個，那么，區分和選擇的關鍵是進行“語境”的分析，即弄清語言環境，疏理詞語之間的關系。
五行起名
五行，指的是五種物質元素，即：水、火、木、金、土。中國古代樸素唯物主義陰陽家認為，這五種物質是萬物的起源和根據。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對中國天文、歷學、醫學等發展起了很大作用，至今中醫學仍以五行學說來說明臟腑的屬性及其相互關系。比如，中醫認為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫還在臨床上以五行生勝理論來解釋內臟間互相資生和互相制約關系，如肝能制牌，稱為木克土；脾能養肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。
取名要義
定了字的五行后要分君臣主賓組合，周易取名的姓名五行組合以姓氏為君名字為賓；這和八字中的日主為主其余為賓是一個道理，名字中的五行不喜克只喜生，它是配合八字喜用的，克就會減力而導致不吉。運用周易取名要注意一下幾個方面：
1、符合個人的命理，即通過命局選出個人的喜用神，即人們說的補救五行，然后根據個人喜歡的字進行組合；
2、符合易經理論，其寓意是達到陰陽平衡（即中和）；中和是兩個概念，正格宜中（中就是五行停勻，流通不息），從格宜和（和就是和氣順暢，不宜沖克）。
3、符合字形、字義、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不能生僻、難認，應利于書寫和辨認，也不能有諧音，讓人產生不好的遐想，另外，一個名字要有好的寓意，因為名字有暗示的作用，積極向上的名字總能給人朝氣蓬勃的感覺；
4、符合三元配置，也就是俗稱的天時、地利、人和，用意在于把這三方面好的運勢都揉和到名字中去，這樣產生的名字能起到增運的作用；
5、符合個人風格及個性，取名要根據本人的性格信息來取，盡量彌補性格中的劣勢，突顯本身的優勢，避免和家族中的同性，特別是長輩重名；
6、姓名所蘊含的易經卦象要吉利，避免姓名喜用五行交戰不和。
7、所起的名字避免家人姓名有沖突。征求顧客意見，根據顧客喜歡的字進行分析，并篩選出有利孩子命局的字來組合起名。
8、符合音律學、音韻學，指取好的名字，要豪放大氣、朗朗上口、好聽好記，因為名字從心理學上講，叫首因效應，是給人的第一感受，好聽的名字是很容易讓別人對自己產生好感的;
9、所取名字具有豐富的民族傳統文化底蘊。
10、姓名字形美觀利于簽(qian)名設計。

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易經取名大全

【易經】企業起名；
需要提供；
1，企業地理位置、
2。企業性質。
3，行業性質，
4，公司現狀
5，經營者年齡結構
6，企業理念，
7，創意定位，立意要高。有利于營銷，符合中國人傳統文化，，
真正成功的名字應該是在文理,易理,命理,數理.和三才五格組合上都能達到完美,才是好名字.
需要幾天的時間呀。
如果有(you)緣(yuan),可以聯系 詳細解釋...

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