請給我簡單實用的符咒和咒語...

建議不要自行畫制靈符，如有需要可到道觀或者師院找高僧，并請他們幫你加持開光，并且加蓋上法印，才會有效
自(zi)己不要(yao)隨(sui)便亂試，畫符(fu)要(yao)有講究，時辰(chen)和一些儀式...

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佛教什么咒可以驅鬼

道教：
首先正統道教是沒有咒語的、只有一部『道德經』.其余的所謂道教書籍都是后世的所謂『高人』編撰的！道教真正正統的經典除了『道德經』外都毀在著名的『焚書坑儒』事件上了.佛教經典之所以得以幸存，多半是因為佛教不是發源于中國，秦始皇怎么毀都毀不完的= = 而道教很流行的那個『臨兵斗者皆陣列在前』咒語其實是佛教的咒語..被后來的人胡亂引用誤認為是道教的！道教最主要的是畫符！
佛教：
佛教四大經典：金剛經、地藏菩薩本愿經、大悲咒、楞嚴咒
『驅鬼、滅鬼』：金剛經
很多驅鬼的電影小說里都把金剛經說成是很威猛驅鬼性很強的經文、以為金剛經是大力金剛或四大金剛的意思..所以迷信里說金剛經的驅鬼功效最強，但不要輕易亂使用，因為它太強了，怕沒用好招鬼報復！
這個觀點本人不予評論、但其實金剛經看過的人都知道..金剛經并不是說的四大金剛之類..而是在闡述佛家所說的『空』.我想古時的人認為金剛經能驅鬼，最初的意義應該是因為它的意念就是『空』、在它面前一切邪魔外道都是不存在的..就像在佛眼里惡鬼等于虛無美女等同白骨是一個道理！
『超度』：地藏菩薩本愿經
是佛在說法時稱贊地藏菩薩的經文。經文我以前抄過、不過時隔比較久..一時記不清也不知道怎么跟LZ解釋它的內容！不想隨便到網上復制過來糊弄LZ。所以在此不多做解釋。
但從迷信的角度，地藏經多用于給死人超度..民間還有說法是夜間念誦地藏經，會招致那些投胎無門的枉死鬼來尋求解脫。
『咒中之咒』：楞嚴咒
佛教最核心的經文、或者說咒語！佛說過，有一天佛法會在這個世界上消失..但只要楞嚴咒還有人記得，佛法就會存在！由此可見楞嚴咒在佛教中的重要地位了！楞嚴咒是咒中之王，一切咒語在楞嚴咒面前都將無效！佛經上說“這個咒關系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。”可惜現在楞嚴咒的念法已經失傳了，現存的所謂楞嚴咒的誦讀也是后人根據經文文字勉強念誦的，其實已經不是原來的音調了！所以正規的佛法弟子多是抄寫此咒而不念誦了！
大悲咒
出自『千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經』..大概說的是觀音菩薩的大慈悲心，無上菩提心，以及濟世渡人，修道成佛的重要口訣。
經文里有寫明、但凡念誦大悲咒..一切天魔外道乃至神鬼都要停下一切動作，合掌恭敬地傾聽！并且聽到大悲咒后都會得到救贖！
一般廟里求的護身符之類多是用大悲咒開光。
大悲咒的功效是非常強的、雖然不如金剛經那么猛烈..但就像細雨潺潺普度眾生！
如果一定要從迷信的角度去問哪部經更厲害些有用、首選大悲咒跟楞嚴咒！但它們兩誰更強些，就是佛界一些人士爭論了數百年的問題..
本人還是推薦LZ大悲咒！畢竟楞嚴咒的念法發音已經失傳了..不能念只能書寫咒文。而大悲咒是隨時可以念誦的。其功德不可思議！從迷信的角度說、無論驅鬼靜心都可以而且效果也是最好的！但滅鬼就不是了，因為大悲咒是溫和的，用它來對付邪魔鬼怪、哪怕對方再強大，也會被感化，最后得到救贖！
以上皆是本人一字(zi)一句(ju)打(da)的、絕(jue)無(wu)抄(chao)襲。只為能給LZ提供(gong)幫助..僅此(ci)而已！...

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符咒真的有用嗎

網(wang)上賣手繪道教符咒(zhou)的(de)大部分是(shi)假(jia)的(de)，真(zhen)的(de)根(gen)據每個人事情的(de)不同用(yong)不同的(de)符咒(zhou)，真(zhen)的(de)符咒(zhou)當(dang)然有(you)用(yong)，就(jiu)和(he)有(you)求必(bi)應一(yi)樣，有(you)求必(bi)應也是(shi)真(zhen)的(de)，但要看你是(shi)否(fou)付得(de)起(qi)代(dai)價...

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請問佛教中開光是什么意思啊?

開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)，又(you)稱開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)、開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)明(ming)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)畫完成(cheng)想置(zhi)于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)室時(shi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)舉行替佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。《禪林(lin)象器》上說：“凡新(xin)(xin)造佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖神天像(xiang)(xiang)者(zhe)(zhe)，諸(zhu)(zhu)宗(zong)(zong)師(shi)(shi)家，立(li)地數語(yu)，作(zuo)(zuo)(zuo)筆點(dian)(dian)(dian)(dian)勢，直點(dian)(dian)(dian)(dian)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)他金(jin)剛正眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，此為(wei)(wei)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事，又(you)名開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)水明(ming)。”在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)，經(jing)過開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)具有(you)(you)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)意(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣(sheng)性(xing)，受(shou)(shou)到佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)禮(li)膜拜。 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開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)時(shi)，由(you)于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德(de)不，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)法(fa)(fa)者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)不同，并且(qie)主(zhu)(zhu)(zhu)法(fa)(fa)者(zhe)(zhe)常常會提到為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)“六(liu)通(tong)(tong)(tong)(tong)”，即(ji)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)通(tong)(tong)(tong)(tong)、耳(er)(er)通(tong)(tong)(tong)(tong)、鼻(bi)(bi)通(tong)(tong)(tong)(tong)、舌(she)(she)通(tong)(tong)(tong)(tong)、身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)(tong)(tong)、意(yi)(yi)(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，讓(rang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)具有(you)(you)六(liu)種(zhong)神通(tong)(tong)(tong)(tong)，點(dian)(dian)(dian)(dian)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)通(tong)(tong)(tong)(tong)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)見無(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)不見；點(dian)(dian)(dian)(dian)耳(er)(er)耳(er)(er)通(tong)(tong)(tong)(tong)，妙聞(wen)遍(bian)及(ji)(ji)十方；點(dian)(dian)(dian)(dian)鼻(bi)(bi)鼻(bi)(bi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，普嗅(xiu)法(fa)(fa)界諸(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)；點(dian)(dian)(dian)(dian)舌(she)(she)舌(she)(she)通(tong)(tong)(tong)(tong)，演說妙法(fa)(fa)無(wu)窮；點(dian)(dian)(dian)(dian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)(tong)(tong)，分身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)塵(chen)(chen)塵(chen)(chen)剎剎；點(dian)(dian)(dian)(dian)意(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，能(neng)鑒三(san)(san)世群機。 開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)法(fa)(fa)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)規最早(zao)見于(yu)(yu)(yu)北宋(song)太平興國五（980），北印度烏填(tian)曩國傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)大(da)師(shi)(shi)施(shi)護(hu)在(zai)(zai)(zai)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)封太平興國寺譯經(jing)院(yuan)譯出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)說一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)如(ru)(ru)(ru)(ru)來安(an)(an)(an)像(xiang)(xiang)三(san)(san)昧(mei)儀(yi)(yi)規經(jing)》。該經(jing)指(zhi)出，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)塑畫雕造完成(cheng)后(hou)(hou)(hou)(hou)，就要(yao)(yao)(yao)(yao)舉行安(an)(an)(an)像(xiang)(xiang)慶贊活動(dong)(dong)。首先(xian)選(xuan)擇吉日良辰(chen)和(he)結界勝地，其(qi)次(ci)在(zai)(zai)(zai)此處(chu)設置(zhi)伴蓋(gai)、幢幡、香(xiang)(xiang)花(hua)、水果(guo)、燈明(ming)等(deng)(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)供(gong)，接著由(you)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)著莊嚴(yan)如(ru)(ru)(ru)(ru)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)諸(zhu)(zhu)梨(li)起(qi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)入佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂安(an)(an)(an)像(xiang)(xiang)，并同弟子們(men)一(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)觀(guan)想如(ru)(ru)(ru)(ru)來一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)圓(yuan)滿(man)之(zhi)相。然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)合(he)掌作(zuo)(zuo)(zuo)禮(li)，瞻(zhan)仰圣(sheng)容，以(yi)凈(jing)(jing)香(xiang)(xiang)花(hua)等(deng)(deng)供(gong)于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前。再(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)入定心(xin)(xin)，離疑念(nian)，誦(song)(song)(song)(song)咒三(san)(san)遍(bian)，請(qing)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)安(an)(an)(an)住于(yu)(yu)(yu)此，受(shou)(shou)此香(xiang)(xiang)花(hua)、燈、果(guo)、飲食等(deng)(deng)供(gong)養。復(fu)次(ci)，安(an)(an)(an)置(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)坐西向(xiang)東，并用(yong)黃布覆蓋(gai)。阿(a)諸(zhu)(zhu)梨(li)作(zuo)(zuo)(zuo)觀(guan)想佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)如(ru)(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)聚火，如(ru)(ru)(ru)(ru)來真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)諸(zhu)(zhu)相圓(yuan)滿(man)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)以(yi)奄阿(a)牛(niu)三(san)(san)字(zi)(zi)安(an)(an)(an)于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上。把“奄”字(zi)(zi)安(an)(an)(an)于(yu)(yu)(yu)頂(ding)上、“阿(a)”字(zi)(zi)安(an)(an)(an)于(yu)(yu)(yu)口上、“牛(niu)”字(zi)(zi)安(an)(an)(an)于(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)上。若是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)、石(shi)、銅等(deng)(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，就要(yao)(yao)(yao)(yao)涂(tu)上香(xiang)(xiang)油，用(yong)草刷子刷干凈(jing)(jing)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)用(yong)歌舞(wu)妓(ji)樂(le)贊頌(song)，僧(seng)人(ren)復(fu)頌(song)香(xiang)(xiang)油真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)。再(zai)用(yong)盛滿(man)香(xiang)(xiang)水和(he)五寶(bao)五藥花(hua)果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凈(jing)(jing)瓶，灌浴佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，僧(seng)眾(zhong)(zhong)齊誦(song)(song)(song)(song)偈贊，并作(zuo)(zuo)(zuo)歌舞(wu)妓(ji)樂(le)。若是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)畫像(xiang)(xiang)，要(yao)(yao)(yao)(yao)用(yong)鏡(jing)子照之(zhi)，再(zai)以(yi)前述五種(zhong)凈(jing)(jing)火涂(tu)于(yu)(yu)(yu)鏡(jing)，沐浴鏡(jing)中(zhong)影像(xiang)(xiang)。再(zai)依次(ci)吟誦(song)(song)(song)(song)著衣真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)耳(er)(er)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)發(fa)髻真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)指(zhi)甲真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)此須真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、獻涂(tu)香(xiang)(xiang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)莊嚴(yan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)依灌頂(ding)儀(yi)(yi)規將佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)置(zhi)入曼(man)荼羅，誦(song)(song)(song)(song)本尊真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)三(san)(san)遍(bian)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)供(gong)養儀(yi)(yi)具足后(hou)(hou)(hou)(hou)，開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)師(shi)(shi)用(yong)筆作(zuo)(zuo)(zuo)點(dian)(dian)(dian)(dian)姿勢，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)，再(zai)誦(song)(song)(song)(song)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)三(san)(san)遍(bian)。 這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)即(ji)已開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。誦(song)(song)(song)(song)完開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)(guang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)后(hou)(hou)(hou)(hou)，令(ling)施(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)入曼(man)荼羅，齊誦(song)(song)(song)(song)護(hu)摩真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、增(zeng)壽(shou)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、息災增(zeng)益真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)，使眾(zhong)(zhong)生(sheng)普獲吉祥。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，阿(a)諸(zhu)(zhu)梨(li)即(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)施(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)結緣(yuan)，施(shi)利增(zeng)福(fu)，金(jin)銀財(cai)帛等(deng)(deng)隨布施(shi)。復(fu)次(ci)，比(bi)丘、比(bi)丘尼、優(you)婆塞、優(you)婆夷也(ye)(ye)(ye)施(shi)以(yi)財(cai)物(wu)，令(ling)福(fu)德(de)更具圓(yuan)滿(man)。曼(man)荼羅之(zhi)內(nei)所(suo)(suo)(suo)(suo)供(gong)財(cai)物(wu)，必須都歸阿(a)諸(zhu)(zhu)梨(li)，其(qi)他人(ren)不得享(xiang)用(yong)。當這(zhe)(zhe)(zhe)套儀(yi)(yi)規全部完成(cheng)后(hou)(hou)(hou)(hou)，即(ji)可收壇。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)密宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)任(ren)何儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都具有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)法(fa)(fa)意(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)，開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)也(ye)(ye)(ye)不例外。我(wo)們(men)眾(zhong)(zhong)生(sheng)從(cong)無(wu)始以(yi)來，受(shou)(shou)到無(wu)明(ming)塵(chen)(chen)垢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)污染，而不能(neng)徹見諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)理(li)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)需要(yao)(yao)(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)我(wo)們(men)內(nei)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)神秀禪師(shi)(shi)說：“身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)菩提樹，心(xin)(xin)如(ru)(ru)(ru)(ru)明(ming)鏡(jing)臺(tai)，時(shi)時(shi)勤拂(fu)試，勿使惹塵(chen)(chen)埃。”所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)，在(zai)(zai)(zai)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)，主(zhu)(zhu)(zhu)法(fa)(fa)者(zhe)(zhe)拿起(qi)毛巾向(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)拂(fu)塵(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)示要(yao)(yao)(yao)(yao)拂(fu)去我(wo)們(men)眾(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)地上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)垢塵(chen)(chen)；然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)再(zai)用(yong)鏡(jing)子一(yi)(yi)(yi)照，表(biao)示垢除(chu)凈(jing)(jing)顯，明(ming)心(xin)(xin)見性(xing)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)正見到諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來面目。用(yong)朱(zhu)砂筆點(dian)(dian)(dian)(dian)向(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，由(you)于(yu)(yu)(yu)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛代(dai)表(biao)著智(zhi)(zhi)慧(hui)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，意(yi)(yi)(yi)(yi)思就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)我(wo)們(men)眾(zhong)(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)智(zhi)(zhi)慧(hui)。我(wo)們(men)眾(zhong)(zhong)生(sheng)由(you)于(yu)(yu)(yu)無(wu)有(you)(you)智(zhi)(zhi)慧(hui)，對(dui)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)妄起(qi)分別，就如(ru)(ru)(ru)(ru)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛有(you)(you)病，見到空(kong)花(hua)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)需要(yao)(yao)(yao)(yao)除(chu)去眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)病，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)般若智(zhi)(zhi)慧(hui)。 開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)源自道教(jiao)(jiao)(jiao)及(ji)(ji)民(min)俗，由(you)于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)流傳(chuan)(chuan)過程中(zhong)，受(shou)(shou)到中(zhong)國原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)影響，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)便接受(shou)(shou)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)國化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)表(biao)現(xian)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)(suo)(suo)具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升。現(xian)代(dai)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒往往忘記開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)，而偏(pian)重追求(qiu)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隆重，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)執(zhi)(zhi)事廢(fei)理(li)；或者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)認為(wei)(wei)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，沒有(you)(you)什么實在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)執(zhi)(zhi)理(li)廢(fei)事。這(zhe)(zhe)(zhe)兩種(zhong)現(xian)象，都屬偏(pian)見，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)提倡事理(li)圓(yuan)融、事理(li)無(wu)礙，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)我(wo)們(men)在(zai)(zai)(zai)舉行開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)，不要(yao)(yao)(yao)(yao)忘記這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)，不僅要(yao)(yao)(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，更要(yao)(yao)(yao)(yao)我(wo)們(men)眾(zhong)(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)內(nei)在(zai)(zai)(zai)般若智(zhi)(zhi)慧(hui)。只(zhi)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣，才(cai)能(neng)契合(he)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)意(yi)(yi)(yi)(yi)。...

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護身符怎么才能有靈性啊?

如果是別人(ren)為你求的(de)護身符，那么(me)只保佑(you)本人(ren)，對別人(ren)似(si)乎用處不大(da)...

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算命的向我推銷他的“符”,“符”真的有用嗎?

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