關于六爻預測法的取用神

六(liu)爻預測(ce)的核(he)心(xin)在于用神(shen)是(shi)否取得恰(qia)當(dang)。而測(ce)事(shi)(shi)取用神(shen)關鍵看實際功能(neng)，只是(shi)當(dang)今社(she)會事(shi)(shi)物繁(fan)多很難(nan)定(ding)性(xing)，有些事(shi)(shi)用神(shen)很難(nan)取，需認真(zhen)斟 酌。以(yi)下的一些取用的方(fang)法確實靈(ling)活(huo)多變，但萬變不離(li)其宗，核(he)心(xin)還在于一個理字。

父母(mu)主場地(di)，子(zi)孫主主力隊員，官鬼主名次和裁判(pan)，兄弟主阻力，妻財代表(biao)點數(shu)。財運 妻財為(wei)用(yong)神(shen)(shen)，看用(yong)神(shen)(shen)與世爻的(de)組合。出行 自(zi)己出行以世爻為(wei)用(yong)。預測他人以六親所主判(pan)斷(duan)。應爻為(wei)目的(de)地(di)。

用(yong)神(shen)：判斷所測事情(qing)(qing)吉(ji)兇(xiong)的(de)根(gen)本爻位，一般根(gen)據預測事情(qing)(qing)的(de)主體(ti)來決定以哪一爻作(zuo)為用(yong)神(shen).在六(liu)爻斷卦時，最重(zhong)要的(de)就是用(yong)神(shen)。

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什么是六爻預測中的用神

人的用神是論事的軸心，一(yi)切(qie)吉兇禍福都(dou)是對(dui)人的用神而言的。

用(yong)神比較(jiao)多，測(ce)病(bing)人則以(yi)病(bing)人為用(yong)神，比如測(ce)父母(mu)疾病(bing)以(yi)父母(mu)爻(yao)(yao)為用(yong)神，余(yu)同(tong)此。以(yi)官鬼為疾病(bing)，以(yi)子(zi)孫為醫(yi)生、藥(yao)，以(yi)財爻(yao)(yao)為飲食等等。。

卦(gua)有(you)(you)六爻(yao)(yao)，爻(yao)(yao)有(you)(you)六親。六親分占，各自為(wei)用。世爻(yao)(yao)為(wei)自身；用神為(wei)測事之(zhi)用。（神、鬼(gui)指(zhi)陰陽二氣的(de)變(bian)化）。父母爻(yao)(yao)：問父母或父母同輩之(zhi)人，以及老師(shi)、及庇護自己(ji)的(de)房屋(wu)、衣物、舟船、文章、契(qi)書(shu)、文書(shu)等，父母爻(yao)(yao)為(wei)用神。

六爻(yao)預(yu)測相關術語整理如(ru)下(xia)：生(sheng)：爻(yao)與(yu)爻(yao)之(zhi)間的相生(sheng)關系，日辰、月建與(yu)爻(yao)之(zhi)間的相生(sheng)關系。如(ru)：金生(sheng)水、水生(sheng)木(mu)、木(mu)生(sheng)火、火生(sheng)土、土生(sheng)金。扶：先(xian)幫后為扶，如(ru)寅為用神，丑(chou)日預(yu)測，丑(chou)能扶寅。

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午月甲申日,六爻測剛買回的毛巾是否正品,因其說促銷很便宜,得艮為山

艮為(wei)山(shan)、山(shan)/高(gao)(gao)于地，你的要求稍高(gao)(gao)了點，卦象二山(shan)相疊。變(bian)出風(feng)山(shan)漸，上卦艮山(shan)變(bian)巽風(feng)，把實變(bian)虛。按爻辭解：六五艮其輔言有(you)序悔亡。

艮為(wei)山、山/高(gao)于地，你的(de)要(yao)求稍高(gao)了(le)點(dian)，卦(gua)象二山相疊。變(bian)(bian)出風山漸(jian)，上卦(gua)艮山變(bian)(bian)巽風，把實變(bian)(bian)虛。按爻辭解：六五(wu)艮其輔言有序悔亡。

變出風山(shan)漸，上卦艮山(shan)變巽風，把實變虛(xu)。按爻辭解：六五(wu)艮其輔言有序(xu)悔亡。

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測話之真假該如何取用神(六爻)

發動逢沖(chong)不為空(kong)(kong)(kong)，靜空(kong)(kong)(kong)遇克才為空(kong)(kong)(kong)，忌神(shen)最喜逢空(kong)(kong)(kong)吉(ji)，用與原神(shen)不可空(kong)(kong)(kong)，春土夏金秋樹木，三冬遇火是真空(kong)(kong)(kong)，旬(xun)空(kong)(kong)(kong)又值真空(kong)(kong)(kong)象(xiang)，再遇爻傷到(dao)底(di)空(kong)(kong)(kong)。

性質不同取(qu)用(yong)(yong)神是不同的(de)。如(ru)果(guo)是失業了找工(gong)作，取(qu)用(yong)(yong)神要用(yong)(yong)父母(mu)爻。因為(wei)(wei)你(ni)沒有工(gong)作單位，你(ni)需要一(yi)個職(zhi)位給你(ni)，這個職(zhi)位就(jiu)(jiu)是父母(mu)爻所代表的(de)。如(ru)果(guo)你(ni)已經有了工(gong)作，想測工(gong)作發展前景，那么就(jiu)(jiu)要取(qu)官鬼爻為(wei)(wei)用(yong)(yong)神了。

能夠用(yong)六爻(yao)來解釋一(yi)遍這個世界，就達(da)到了創立六爻(yao)的目(mu)的。 首先(xian)要弄清楚“六親”在不同的求測人(ren)事項(xiang)目(mu)中所(suo)代(dai)表的基本意義： 妻財(cai) （1）測“借(jie)貸、討(tao)帳(zhang)、買賣(mai)”時代(dai)表錢財(cai)。

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六爻如何取用神

這(zhe)要看是什么物(wu)品(pin)了。比如(ru)書籍取(qu)父母爻、實(shi)用(yong)之物(wu)體器皿取(qu)財爻等。斷何顏色(se)，以用(yong)神(shen)之五(wu)行(xing)類色(se)，參看生克(ke)衰旺即(ji)可(ke)。

你(ni)要去用神的話，一(yi)般來講(jiang)就是去時(shi)柱天干為用神，一(yi)般來講(jiang)就是這樣(yang)。

它們主要可分為以下(xia)幾步： （1）必須選準用神(shen)(shen)。 （2）分析用神(shen)(shen)的(de)(de)衰(shuai)旺情(qing)況。 （3）分析世爻和應爻的(de)(de)生(sheng)克(ke)沖(chong)合(he)情(qing)況和彼此間力量(liang)的(de)(de)對(dui)比(bi)。 （4）分析卦(gua)中主卦(gua)是(shi)(shi)卦(gua)或是(shi)(shi)六沖(chong)卦(gua)及(ji)變卦(gua)的(de)(de)情(qing)況。

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六爻預測定單取什么為用神

自(zi)占，占自(zi)已之事(shi)，為(wei)我，我方，取(qu)世(shi)爻為(wei)用神(shen)。所測之事(shi)或他人。彼方，對(dui)方，對(dui)方家，他人，與預測題目相對(dui)應(ying)的，對(dui)手(shou)，對(dui)頭(tou)，仇人，敵人，包括問卦人所要測的事(shi)。取(qu)應(ying)爻為(wei)用神(shen)。父爻：父母爻為(wei)生(sheng)我養我者。

六(liu)爻預測最重要(yao)的是(shi)(shi)提取用神(shen)。用神(shen)是(shi)(shi)展(zhan)開六(liu)爻預測的核心。一切事情的吉(ji)兇與(yu)發展(zhan)變化都要(yao)圍繞用神(shen)展(zhan)開分析推理，用神(shen)取錯，失之毫厘，差之千里。

能夠(gou)用六(liu)爻來解釋一(yi)遍這個世界(jie)，就達到了創立六(liu)爻的(de)(de)目的(de)(de)。 首(shou)先(xian)要弄清楚(chu)“六(liu)親”在(zai)不同的(de)(de)求測人事項目中所代(dai)表的(de)(de)基本意義： 妻(qi)財 （1）測“借貸、討帳、買賣”時代(dai)表錢財。

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六爻取用神訣竅

能夠用六爻來解釋一遍這個世界，就(jiu)達(da)到了創(chuang)立六爻的目(mu)的。 首先要(yao)弄清楚“六親(qin)”在不同的求測(ce)人(ren)事項目(mu)中所代表(biao)的基(ji)本(ben)意(yi)義： 妻(qi)財(cai) （1）測(ce)“借貸、討帳、買賣”時(shi)代表(biao)錢財(cai)。

六(liu)(liu)(liu)爻(yao)和(he)六(liu)(liu)(liu)壬的(de)區別是(shi)六(liu)(liu)(liu)爻(yao)以五行生克為(wei)(wei)主，六(liu)(liu)(liu)壬生克及神(shen)煞并重，六(liu)(liu)(liu)爻(yao)是(shi)六(liu)(liu)(liu)壬的(de)基礎，所(suo)以六(liu)(liu)(liu)爻(yao)的(de)層次(ci)相對較低(di)，也比較簡(jian)單(dan)。六(liu)(liu)(liu)壬，又(you)稱六(liu)(liu)(liu)壬神(shen)課(ke)，與奇門遁甲(jia)、太乙神(shen)數合(he)稱三式，為(wei)(wei)三式之首(shou)。

六(liu)爻必(bi)背口(kou)訣如(ru)下：五(wu)行(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)克(ke)金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)，金(jin)(jin)克(ke)木，木克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金(jin)(jin)。六(liu)親(qin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)克(ke)子孫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)妻財(cai)，妻財(cai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)官鬼，官鬼生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)父母(mu)，父母(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)兄(xiong)弟(di)，兄(xiong)弟(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子孫。

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