《周易》臨卦原文及譯文
臨卦(gua)的(de)(de)核心是(shi)，因為發(fa)生事端，然后才(cai)可以大(da)有發(fa)展，所以不能等(deng)待，應(ying)積(ji)極參與(yu)。這(zhe)個男人的(de)(de)人品沒有問(wen)題，只是(shi)素質不佳，被動而又(you)順從。不能等(deng)待，應(ying)積(ji)極參與(yu)，是(shi)針對求卦(gua)的(de)(de)人說的(de)(de)。
只有運用(yong)誠(cheng)實與(yu)和善(shan)的方法(fa)治理(li)(li)國家，才能真正感化(hua)百姓，使之信服。相反，如果(guo)運用(yong)欺騙與(yu)壓榨的方法(fa)治理(li)(li)國家，只會適得(de)其反，招致禍患。【原文】六四：至臨[7]，無(wu)咎(jiu)。《象》曰：“至臨，無(wu)咎(jiu)”，位當也。
周易原文(wen)及(ji)譯文(wen)如下：易經全(quan)文(wen)及(ji)注解(完整版)一(yi)卦：《乾卦》乾：元，亨，利，貞(zhen)。譯《乾卦》象征(zheng)天：元始，亨通，和(he)諧(xie)，貞(zhen)正(zheng)。《象》曰：天行健，君子(zi)以自強不息。
變卦是(shi)坤(kun)(kun)，坤(kun)(kun)代表非(fei)主導，跟(gen)隨(sui)做(zuo)事(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)吉祥。這個(ge)卦象(xiang)顯(xian)示是(shi)，跟(gen)隨(sui)著有(you)能力(li)的(de)人(ren)做(zuo)事(shi)，能與之相互呼應，就(jiu)(jiu)能有(you)所成就(jiu)(jiu)。
也體現了(le)天的原則(ze)。至于說(shuo)“到(dao)了(le)八月(yue)，可能(neng)有兇險”，因為(wei)盛(sheng)勢不可能(neng)持久(jiu)，陽(yang)剛(gang)不可能(neng)常盛(sheng)。之卦(gua)(gua)山地(di)剝(bo)內(nei)卦(gua)(gua)坤(kun) 為(wei)柔為(wei)順 外卦(gua)(gua)艮 為(wei)剛(gang)為(wei)止(zhi) 柔變剛(gang)，順而止(zhi)。山地(di)剝(bo)卦(gua)(gua)又是大艮為(wei)大止(zhi)。純屬(shu)娛(yu)樂，給加個采納，謝謝。
6 易經全文 隨卦終 《易經》第十八卦 蠱(gu)(gu) 山風蠱(gu)(gu) 艮上巽下 蠱(gu)(gu)：元亨(heng)，利涉大川(chuan)。 先甲三日，后甲三日。 彖曰(yue)：蠱(gu)(gu)，剛上而柔下，巽而止，蠱(gu)(gu)。 蠱(gu)(gu)，元亨(heng)，而天下治也。 利涉大 川(chuan)，往有事也。
就(jiu)是用這種“錯(cuo)綜(zong)其義”的方法(fa)，《雜卦(gua)》重新(xin)編排(pai)了《周(zhou)易(yi)》六十(shi)四卦(gua)的順序(xu)與今本《周(zhou)易(yi)》的卦(gua)序(xu)相(xiang)比(bi)，《雜卦(gua)》卦(gua)序(xu)有同有異。就(jiu)“二(er)二(er)相(xiang)耦(ou)，非(fei)覆即(ji)變(bian)(即(ji)相(xiang)綜(zong)相(xiang)錯(cuo))而言(yan)，它(ta)們(men)是一致(zhi)的。
原(yuan)文 《說(shuo)卦(gua)(gua)傳》《周易(yi)正(zheng)義》正(zheng)義曰：“《說(shuo)卦(gua)(gua)》者(zhe)，陳說(shuo)八(ba)卦(gua)(gua)之德(de)業變化及法象所為也。孔子以(yi)伏犧畫八(ba)卦(gua)(gua)，后重為六(liu)十四卦(gua)(gua)，八(ba)卦(gua)(gua)為六(liu)十四卦(gua)(gua)之本(ben)。
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