八卦中什么是動爻,世爻,應爻?在卦中如何確定哪一爻是動爻,世爻,應

乾為天、世(shi)(shi)(shi)在(zai)六；天風姤，世(shi)(shi)(shi)在(zai)初(chu)；天山遁，世(shi)(shi)(shi)在(zai)二；天地否(fou)，世(shi)(shi)(shi)在(zai)三；風地觀，世(shi)(shi)(shi)在(zai)四(si)；山地剝，世(shi)(shi)(shi)在(zai)五(wu)；火地晉（游(you)魂(hun)卦），世(shi)(shi)(shi)在(zai)四(si)；火天大有（歸魂(hun)卦）世(shi)(shi)(shi)在(zai)三。其余各宮，照此安世(shi)(shi)(shi)爻位。應爻隔兩位。

當(dang)然用法用途就會(hui)有差異(yi)，其理論基礎來自易(yi)經，但是有差異(yi)的！占到風山漸卦(gua)中兩陽爻(yao)(yao)皆為老(lao)陽，定哪一爻(yao)(yao)為動爻(yao)(yao)？答兩個(ge)(ge)都是動爻(yao)(yao)。只要(yao)是老(lao)陽老(lao)陰不管幾個(ge)(ge)皆是動爻(yao)(yao)。

至于判(pan)斷方(fang)(fang)法不同(tong)占卦(gua)方(fang)(fang)式確定動爻方(fang)(fang)式不同(tong)。例子不給你舉了，這(zhe)是易學里很基礎的(de)知識，你可以參看一(yi)些這(zhe)方(fang)(fang)面的(de)書籍。

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六爻~同一件事兩個卦,好像有差別,請高手解惑!!!

準(zhun)確來說，應(ying)該是后(hou)一卦準(zhun)。因為(wei)每一個(ge)決定(ding)都(dou)改(gai)變(bian)著命(ming)運。在中間隔(ge)了一天的時間里，說不定(ding)你(ni)在這段時間里做(zuo)的一些(xie)事情一些(xie)決定(ding)甚至是一些(xie)想法，都(dou)改(gai)變(bian)了運數的走向。因此(ci)，后(hou)一卦比前一卦準(zhun)。

一事不占(zhan)二(er)卦，只(zhi)能化本卦中分解出(chu)綜卦，錯卦，變卦。各卦互相呼應分別(bie)說(shuo)明此(ci)事之經過，和(he)今天財(cai)運，天氣，風向。若一事占(zhan)二(er)卦甚至更多，此(ci)事必敗。從中可看出(chu)你(ni)不是專業的，道行(xing)絕對不夠。

這個(ge)問題有(you)點含糊，以單卦論：三個(ge)爻(yao)為(wei)一(yi)卦，六個(ge)爻(yao)自然就有(you)二個(ge)卦；以重卦論：是(shi)(shi)有(you)變(bian)卦，一(yi)個(ge)是(shi)(shi)本卦，一(yi)個(ge)是(shi)(shi)變(bian)卦，這是(shi)(shi)一(yi)般的看法。

未起(qi)出本(ben)卦，信(xin)息不(bu)對，結果也就不(bu)準。先驗證一下己(ji)知(zhi)信(xin)息，就知(zhi)道是不(bu)是本(ben)卦。誤解卦意(yi)，本(ben)來己(ji)經顯示出事物的結果，由于技術不(bu)過關，不(bu)能(neng)正(zheng)確(que)解讀(du)卦意(yi)。

呵呵，算(suan)卦(gua)(gua)的原則是(shi)一事(shi)一卦(gua)(gua)，你2個人各自起卦(gua)(gua)，應是(shi)算(suan)各自在(zai)這(zhe)事(shi)中(zhong)對應的位置，和(he)事(shi)情(qing)結果無關。而且天雷無妄和(he)澤風大過也不是(shi)相(xiang)反的2卦(gua)(gua)啊(a)。

第一個卦：未土兄(xiong)弟持(chi)世，臨應的(de)巳火父母(mu)，表示你(ni)想要得到對(dui)方(fang)的(de)準信。

如果你(ni)(ni)算(suan)(suan)一次(ci)沒有(you)明白就可(ke)以多算(suan)(suan)，但如果你(ni)(ni)一次(ci)就明白了(le)，覺得預測結果和你(ni)(ni)想要的不一致，那就不應該再算(suan)(suan)，因為再怎(zen)么算(suan)(suan)，你(ni)(ni)只是想得到你(ni)(ni)預期(qi)的結果，而(er)不是用預測的客觀結果。

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六爻中的世爻代表什么

六爻(yao)預測中(zhong)世(shi)(shi)爻(yao)代(dai)表自(zi)己或者事(shi)物的(de)核(he)心，如果世(shi)(shi)爻(yao)空亡(wang)代(dai)表自(zi)己心不(bu)誠(cheng)、此事(shi)不(bu)存在(zai)、不(bu)成等等信息。世(shi)(shi)爻(yao)是漢京房易學(xue)術語。

要(yao)結(jie)合整(zheng)個卦看了，尤其的(de)自(zi)己搖的(de)卦，世爻是唯一代(dai)表自(zi)己的(de)，沒有世爻就不行了，怎么看。

乾為天、世在六(liu)；天風姤，世在初；天山遁，世在二；天地否，世在三；風地觀，世在四；山地剝，世在五(wu)；火(huo)地晉（游魂(hun)卦），世在四；火(huo)天大有（歸魂(hun)卦）世在三。其余各宮(gong)，照此(ci)安世爻(yao)位(wei)。應爻(yao)隔兩(liang)位(wei)。

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六爻中世爻和應爻代表什么

如(ru)果(guo)應(ying)(ying)爻(yao)(yao)為(wei)金(jin)，那(nei)么世爻(yao)(yao)和應(ying)(ying)爻(yao)(yao)相同，都(dou)是金(jin)，我們(men)(men)稱(cheng)他(ta)們(men)(men)為(wei)兄弟，也(ye)就(jiu)是相同的(de)關(guan)系。如(ru)果(guo)應(ying)(ying)爻(yao)(yao)為(wei)木，那(nei)么就(jiu)是妻(qi)(qi)財的(de)關(guan)系，因為(wei)世爻(yao)(yao)金(jin)克木，被世爻(yao)(yao)克的(de)，就(jiu)受世爻(yao)(yao)支配，所以就(jiu)是妻(qi)(qi)財的(de)關(guan)系，妻(qi)(qi)財就(jiu)是老婆。

世(shi)(shi)應的提法(fa)是“文(wen)王圣卦”的提法(fa)，和(he)'梅(mei)花(hua)易(yi)數"的占法(fa)不同，但(dan)比梅(mei)花(hua)易(yi)數實用(yong)。簡單(dan)地說，世(shi)(shi)爻就是自(zi)己，應爻為他人...世(shi)(shi)應在(zai)六爻預測里(li)，與用(yong)神同等重要。

按照同聲相(xiang)(xiang)應(ying)，同氣相(xiang)(xiang)求的(de)原理，外(wai)卦(gua)(gua)天(tian)爻(yao)(yao)與內(nei)卦(gua)(gua)天(tian)爻(yao)(yao)相(xiang)(xiang)應(ying)，外(wai)卦(gua)(gua)人(ren)(ren)爻(yao)(yao)與內(nei)卦(gua)(gua)人(ren)(ren)爻(yao)(yao)相(xiang)(xiang)應(ying)，地爻(yao)(yao)與地爻(yao)(yao)相(xiang)(xiang)應(ying)。在預測(ce)中(zhong)， 世爻(yao)(yao)一般(ban)代(dai)表求測(ce)的(de)主體，應(ying)爻(yao)(yao)代(dai)表求測(ce)的(de)客體和(he)對象。

乾(qian)為天、世(shi)(shi)(shi)在(zai)六；天風(feng)姤，世(shi)(shi)(shi)在(zai)初；天山遁，世(shi)(shi)(shi)在(zai)二；天地(di)(di)(di)(di)否(fou)，世(shi)(shi)(shi)在(zai)三；風(feng)地(di)(di)(di)(di)觀，世(shi)(shi)(shi)在(zai)四(si)；山地(di)(di)(di)(di)剝(bo)，世(shi)(shi)(shi)在(zai)五；火地(di)(di)(di)(di)晉（游魂卦），世(shi)(shi)(shi)在(zai)四(si)；火天大有（歸魂卦）世(shi)(shi)(shi)在(zai)三。其余(yu)各宮(gong)，照此(ci)安世(shi)(shi)(shi)爻位。應(ying)爻隔兩位。

男測感情子孫持(chi)世(shi)(shi)還是不錯的，但是化克(ke)官(guan)(guan)，克(ke)應爻(yao)(yao)(yao)官(guan)(guan)，說(shuo)白(bai)了，和這個女(nv)的在一起長遠(yuan)來(lai)說(shuo)對(dui)你是沒有(you)什么好處的。世(shi)(shi)爻(yao)(yao)(yao)居，應爻(yao)(yao)(yao)居，的妻財和月建相同，中(zhong)有(you)官(guan)(guan)，而(er)世(shi)(shi)爻(yao)(yao)(yao)克(ke)了官(guan)(guan)。

確(que)定了世應(ying)，就(jiu)是動爻，那要看(kan)卦(gua)是怎(zen)么起(qi)的，如(ru)果是用(yong)梅(mei)梅(mei)花(hua)易起(qi)卦(gua)，就(jiu)是上(shang)卦(gua)加下(xia)卦(gua)，再加年月日時有時候再加其它區別信息數，以(yi)上(shang)總(zong)和除以(yi)六，余數為動爻數（自下(xia)而上(shang)）。

問(wen)題一：易經(jing)一掛六爻(yao)到底代(dai)表(biao)什么意思 由于六爻(yao)卦(gua)(gua)是(shi)由兩個(ge)三爻(yao)卦(gua)(gua)所組成(cheng)，所以有上卦(gua)(gua)和下(xia)(xia)卦(gua)(gua)之分。這兩卦(gua)(gua)合成(cheng)六爻(yao)代(dai)表(biao)六個(ge)位(wei)置，其中(zhong)以“二(er)，五”為佳，因(yin)為他(ta)們居于上卦(gua)(gua)和下(xia)(xia)卦(gua)(gua)的中(zhong)位(wei)。

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六爻預測中,世和應分別為什么?

如(ru)果(guo)應爻(yao)為(wei)金，那(nei)么世爻(yao)和應爻(yao)相(xiang)同，都是金，我(wo)們稱他們為(wei)兄弟，也就是相(xiang)同的(de)關(guan)系(xi)。如(ru)果(guo)應爻(yao)為(wei)木，那(nei)么就是妻財的(de)關(guan)系(xi)，因(yin)為(wei)世爻(yao)金克(ke)(ke)木，被世爻(yao)克(ke)(ke)的(de)，就受世爻(yao)支配(pei)，所以就是妻財的(de)關(guan)系(xi)，妻財就是老婆。

此是安(an)月(yue)卦身的原則。先(xian)確定(ding)世(shi)爻(yao)是陰(yin)爻(yao)，還是陽爻(yao)；如果世(shi)爻(yao)是陽爻(yao)，就(jiu)從(cong)初爻(yao)開始(shi)數子(zi)，二爻(yao)丑，三爻(yao)寅(yin)，四爻(yao)卯(mao)，五爻(yao)辰，六(liu)爻(yao)巳。

以你搖的卦，從本宮(gong)卦名序，從上(shang)爻(yao)起數(shu)，到(dao)初爻(yao)，二，三，四，五，往下數(shu)，停在幾爻(yao)。幾爻(yao)安世爻(yao)，世初應四，世二應五等(deng)等(deng)。

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六爻怎么確定應爻和世爻

“本宮六世(shi)”指(zhi)(zhi)內、外卦(gua)一樣時，為六世(shi)卦(gua)，也(ye)叫本宮卦(gua)，世(shi)爻在第(di)六爻，也(ye)就是(shi)天、地、人(ren)的陰(yin)陽全部(bu)相(xiang)同。“三世(shi)異”指(zhi)(zhi)天、地、人(ren)的陰(yin)陽全部(bu)相(xiang)反時，為三世(shi)卦(gua)，世(shi)爻是(shi)第(di)三爻。

世(shi)應在六(liu)爻(yao)(yao)預測里，與用神同等重要(yao)。一(yi)卦之中，世(shi)為(wei)自己，應為(wei)他人，不會運用世(shi)應，基本上可以說，對(dui)六(liu)爻(yao)(yao)預測學一(yi)無(wu)所(suo)知。特別是在推測彼此情(qing)形時，更顯(xian)得格外重要(yao)。

卦(gua)(gua)分八(ba)(ba)宮(gong)(gong)，凡(fan)八(ba)(ba)純(chun)卦(gua)(gua)，世(shi)(shi)安在(zai)(zai)(zai)上六爻。第(di)(di)二卦(gua)(gua)世(shi)(shi)安在(zai)(zai)(zai)初(chu)爻。第(di)(di)三卦(gua)(gua)世(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)二爻；第(di)(di)四卦(gua)(gua)是在(zai)(zai)(zai)三爻，第(di)(di)五(wu)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)四爻。第(di)(di)六卦(gua)(gua)世(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)五(wu)爻，第(di)(di)七游魂卦(gua)(gua)世(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)四爻。第(di)(di)八(ba)(ba)歸魂卦(gua)(gua)世(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)三爻。（卦(gua)(gua)分八(ba)(ba)宮(gong)(gong)，在(zai)(zai)(zai)此(ci)不多說了）。

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