用易辭斷卦的起卦方法

按(an)易爻辭的斷(duan)法(fa)也分(fen)很多種(zhong)，再有很重要(yao)的是(shi)就是(shi)朱熹本人(ren)總結的那七條并非都是(shi)正確的。因為他(ta)本人(ren)是(shi)理(li)(li)學家，是(shi)義(yi)理(li)(li)象數調和派(pai)的人(ren)。而且偏向于義(yi)理(li)(li)學派(pai)。自然(ran)觀(guan)點也有所局限。

那(nei)就嚴格按照易經(jing)原(yuan)文(wen)筮法，用五(wu)十(shi)五(wu)枝草棍(gun)或竹簽，來(lai)(lai)卜，易經(jing)開篇(pian)有詳細介紹，然(ran)后看(kan)爻辭來(lai)(lai)斷卦。

六爻(yao)預(yu)測(ce)(ce)是(shi)古(gu)代周(zhou)易八卦(gua)(gua)演變而來，也稱為八卦(gua)(gua)預(yu)測(ce)(ce)。六爻(yao)預(yu)測(ce)(ce)可以(yi)采用很(hen)多方法起(qi)(qi)(qi)卦(gua)(gua)（起(qi)(qi)(qi)卦(gua)(gua)就是(shi)通(tong)過(guo)記(ji)錄一些(xie)隨機動作(zuo)，根(gen)據動作(zuo)結果來預(yu)測(ce)(ce)），比如用手(shou)搖銅錢起(qi)(qi)(qi)卦(gua)(gua)、生日起(qi)(qi)(qi)卦(gua)(gua)、數字起(qi)(qi)(qi)卦(gua)(gua)、方向起(qi)(qi)(qi)卦(gua)(gua)等(deng)等(deng)。

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象數預測,解卦

按：象數預測(ce)法，我們通(tong)常(chang)稱之(zhi)“梅花易(yi)數”，其最(zui)大的優點是(shi)快(kuai)速、簡易(yi)，起(qi)斷卦都(dou)是(shi)如此。

很多學(xue)友卦起出(chu)來后(hou)，認為(wei)無從下手，當(dang)體用生克關(guan)系確定(ding)后(hou)只能確定(ding)一些吉兇的大概方向，隨后(hou)便一籌(chou)莫(mo)展，不知如何進行細(xi)致的解(jie)讀。

考場滿分(fen)·技(ji)法精(jing)華物(wu)象混(hun)搭，即(ji)選取生活中震撼自己心靈的(de)物(wu)象，按不同(tong)方(fang)位(wei)空間、彼(bi)此相(xiang)關的(de)幾個(ge)事物(wu)、事物(wu)的(de)各個(ge)組成部分(fen)或不同(tong)方(fang)面等進行橫向混(hun)搭，構成排(pai)比段式。

“數(shu)”指(zhi)術數(shu)，包括占卜等，是(shi)易(yi)“象(xiang)”在預測(ce)學上的應用(yong)。它(ta)試圖以(yi)象(xiang)理(li)(li)推(tui)演和預知世界，以(yi)達(da)到趨(qu)吉避兇(xiong)的目的。“理(li)(li)”指(zhi)義理(li)(li)，是(shi)易(yi)“象(xiang)”在哲理(li)(li)上的應用(yong)。

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實用象數集錦(建議收藏備用)

象數思(si)維對(dui)中(zhong)國(guo)古代自(zi)然科(ke)學、生命科(ke)學，尤(you)其(qi)是(shi)對(dui)中(zhong)醫(yi)學產生了(le)極(ji)為深刻的影響。無論是(shi)臨床實踐還是(shi)理論探討，中(zhong)醫(yi)學均離不開"象數"思(si)維。

象(xiang)數(shu)(shu)從(cong)漢(han)代(dai)孟喜、京房、鄭玄(xuan)等人(ren)以象(xiang)數(shu)(shu)解易開始(shi)一直(zhi)到現(xian)在普遍認為：象(xiang)數(shu)(shu)，乃易學術語，是(shi)《易》的組成要(yao)素。在《易經》中“象(xiang)”指(zhi)卦象(xiang)、爻象(xiang)，即卦爻所象(xiang)之(zhi)事(shi)物及其時位關(guan)系；“數(shu)(shu)”指(zhi)陰陽(yang)數(shu)(shu)、爻數(shu)(shu)，是(shi)占筮求(qiu)卦的基礎。

不要(yao)輕易否定，畢竟按現在人類的認知水平，很(hen)多東西還無法(fa)解釋。關鍵要(yao)看實踐檢(jian)驗(yan)，有(you)沒有(you)效果檢(jian)驗(yan)后再下結論。

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易經三枚銅錢如何起卦,我往往起卦不知如何解卦,如測父親什么時候下班

這句話(hua)使我克服了大部分孩(hai)子“在家一(yi)只虎，出門一(yi)只鼠”的毛(mao)病。你看，我的爸(ba)爸(ba)是不是一(yi)個教子有方的好爸(ba)爸(ba)？ 《熟(shu)悉的父親(qin)》作文 只需開頭和結尾 例如： (自己取或(huo)仿頭尾。

我(wo)刁蠻地(di)責問(wen)著父親。“對不起(qi)，孩子，爸(ba)爸(ba)來晚了(le)，因(yin)為剛才……”父親忙停下自(zi)行車(che)解釋。“討厭，我(wo)以后不要(yao)你接(jie)了(le)。”我(wo)還(huan)沒等(deng)父親說完，便哭著打(da)斷了(le)他的話。

兩種(zhong)結尾都(dou)行，我一定會好好學習(xi)，眼淚(lei)一下子(zi)就控制不(bu)住了(le)，以(yi)后要向我的爸爸學習(xi)。晚上睡覺(jue)只有五：“小(xiao)孩(hai)子(zi)、六個小(xiao)時！”說得媽媽和我哈哈大笑，而讓(rang)我實(shi)現夢想的正(zheng)是我的父親。

她(ta)回家時火(huo)氣全消了，不好(hao)(hao)意思地對(dui)爸(ba)爸(ba)說：“你真好(hao)(hao)，怎么不把真相跟我(wo)說一說呢？還是(shi)孩子好(hao)(hao)，我(wo)才(cai)沒(mei)有(you)(you)錯怪你了。以后有(you)(you)什么事情要對(dui)我(wo)說一個明白。”爸(ba)爸(ba)還是(shi)沒(mei)有(you)(you)說，只是(shi)憨厚地笑了笑。

三個背面(mian)(mian)在(zai)上就為(wei)(wei)老(lao)陽，三個北面(mian)(mian)在(zai)下面(mian)(mian)為(wei)(wei)老(lao)陰。二(er)陽一陰為(wei)(wei)少陰；二(er)陰一陽為(wei)(wei)少陽。洗手，誠心(xin)誠意，心(xin)中默念要占卜(bu)的事情(qing)三次，將硬幣(bi)(bi)握在(zai)手中擲出與桌面(mian)(mian)；觀察三幣(bi)(bi)正反情(qing)況，并(bing)記錄。

”父親邊說邊咽(yan)下咸黃瓜菜(cai)。 我(wo)(wo)哽(geng)咽(yan)了，父親在騙(pian)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)不(bu)是小孩子了。那天的雞腿特別的香，還夾雜著(zhu)淚(lei)水的咸味兒。

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周易算卦方法

納甲(jia)：也叫裝卦，就(jiu)是按照上步得(de)出的(de)卦象進(jin)行(xing)五行(xing)、十(shi)神對(dui)位。 分析：根(gen)據所預測的(de)事(shi)情(qing)和上面的(de)卦象進(jin)行(xing)分析。其(qi)(qi)中主要(yao)是用神的(de)選(xuan)取(qu)，用神和其(qi)(qi)他卦爻(yao)(yao)的(de)五行(xing)的(de)關系(xi)進(jin)行(xing)分析。 也有在第一步起卦后(hou)直接(jie)根(gen)據易經的(de)卦辭和爻(yao)(yao)辭直接(jie)分析的(de)。

其實這里的(de)“易(yi)(yi)經”這個詞語是強(qiang)調(diao)在起到卦之后，判斷吉(ji)兇(xiong)是要根據易(yi)(yi)經(當然是周易(yi)(yi)，以后直接稱周易(yi)(yi))的(de)經文，即卦辭和爻辭來(lai)判斷吉(ji)兇(xiong)。

易(yi)經主(zhu)要有兩種算(suan)卦的(de)(de)方(fang)法，一(yi)種是(shi)大(da)衍筮法，一(yi)種是(shi)六(liu)壬之(zhi)數(shu)。大(da)衍筮法是(shi)《周易(yi)》中提到的(de)(de)一(yi)種古老的(de)(de)方(fang)法，它是(shi)根(gen)據(ju)一(yi)定的(de)(de)程序和(he)手法來推算(suan)出某(mou)一(yi)事件的(de)(de)吉兇禍福。

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如何用(yong)(yong)易經(jing)算命(ming) 所(suo)謂易經(jing)八(ba)卦“算命(ming)”，主要是(shi)通過易經(jing)的八(ba)八(ba)六十四卦，配以天干地支和五行生克(ke)，用(yong)(yong)以測算已(yi)經(jing)發生的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風(feng)水(shui)，婚(hun)姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田(tian)種，求財，六甲，望事，疾病，詞(ci)訟等等。

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怎么卜卦

最(zui)后綜合分析(xi)內(nei)外卦的(de)(de)關系(xi)可(ke)得出結果。以年月(yue)日(ri)起卦 易經中用卜卦的(de)(de)農歷年、月(yue)、日(ri)相加除(chu)(chu)以八，得到的(de)(de)余(yu)數是(shi)上(shang)(shang)卦，若(ruo)加上(shang)(shang)時，則(ze)得到的(de)(de)余(yu)數為(wei)下卦。另外以年、月(yue)、日(ri)、時之(zhi)和(he)除(chu)(chu)以六得到的(de)(de)余(yu)數為(wei)變(bian)爻以此來推測變(bian)卦。

第(di)八步然(ran)后到周易書中(zhong)找相(xiang)關爻辭卦(gua)(gua)辭分析(xi) 易經(jing)算卦(gua)(gua)的方式，方法有(you)哪些？ 不論用(yong)什么工具(ju)，其推論原(yuan)理大(da)同小異，最后都歸結(jie)到五行相(xiang)生相(xiang)克。

方法有很多，不同(tong)的方法，就(jiu)會用不同(tong)的工(gong)具.我給你說幾種我知道的吧蓍草演卦 古人(ren)占(zhan)筮用蓍草，通過三演十八(ba)變方求得(de)一卦。

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義理派和象數派有什么不同?

見于(yu)百度百科(ke)：歷(li)代研究(jiu)周易的(de)(de)大致可(ke)分為兩個學派：義理派和象(xiang)(xiang)數(shu)派。義理派強調從(cong)八卦(gua)(gua)和六十(shi)四卦(gua)(gua)的(de)(de)卦(gua)(gua)名的(de)(de)涵(han)義來解釋(shi)卦(gua)(gua)爻(yao)象(xiang)(xiang)和卦(gua)(gua)辭、爻(yao)辭。象(xiang)(xiang)數(shu)派注重從(cong)八卦(gua)(gua)所象(xiang)(xiang)征的(de)(de)物象(xiang)(xiang)來解釋(shi)卦(gua)(gua)爻(yao)象(xiang)(xiang)和卦(gua)(gua)辭、爻(yao)辭。

第一個派別(bie)，叫學(xue)院派。也(ye)叫易理派，主要以孔子(zi)(zi)為代表(biao)。周文(wen)王寫了(le)《易經》的卦辭，孔子(zi)(zi)看(kan)了(le)，接(jie)著寫了(le)《易傳》，把(ba)易經引(yin)到了(le)哲學(xue)的領域。

象(xiang)數和義(yi)(yi)理可(ke)以看作(zuo)是同一(yi)事物的兩(liang)面。比如，乾(qian)有剛健(jian)之(zhi)義(yi)(yi)，是因為乾(qian)象(xiang)天，而(er)天體的運行規律，周而(er)復始，從不間(jian)斷(duan)，威(wei)力強大，恰好表現出了健(jian)的屬(shu)性(xing)。

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易學流派有二派六宗,分別是哪幾個?

以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風(feng)水術，簡稱(cheng)為“三(san)合派”。三(san)合派的創始人是楊筠松祖師(shi)，楊筠松、曾(ceng)文(wen)辿(chan)、廖禹、賴布衣(yi)被譽稱(cheng)為贛南(nan)風(feng)水術的四大祖師(shi)。

易學前后相因，遞變發(fa)展，百家(jia)之(zhi)學興，易學乃隨之(zhi)發(fa)生(sheng)分化。自(zi)孔子贊易以后，《周易》被儒(ru)(ru)門奉(feng)為儒(ru)(ru)門圣典(dian)，六(liu)經之(zhi)首。

世界上的占卜方法有(you)哪幾種？ 1，夢占。古人相信夢能(neng)占卜吉兇。 2，筮占。以周易(yi)為基礎(chu)，使用筮草作為占卜工具。 3，銅錢演(yan)卦。同樣以易(yi)經為基礎(chu)，使用銅錢為工具。 4，占星。來自西方的占卜，最流行。 5，面占。

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