中國古代的五行說認為金木水火土是世界的本原,對這種說法的理解?
命(ming)學中(zhong),把五行(xing)配(pei)上六親(qin),即按生克(ke)(ke)關系,來批命(ming)。 如(ru)(ru)父(fu)為(wei)木,兒為(wei)金,因金克(ke)(ke)木,就說父(fu)子犯克(ke)(ke)。反之父(fu)為(wei)木,如(ru)(ru)兒為(wei)水,因水生木,就說父(fu)子相(xiang)生。
思想家(jia)進(jin)一步歸納,認為(wei)水、火、木、金、土(tu)是(shi)生(sheng)產(chan)和生(sheng)活(huo)中(zhong)的五種要素,它不僅構(gou)(gou)成(cheng)農(nong)牧產(chan)物(wu)(wu)以及陶器和金屬,而且是(shi)構(gou)(gou)成(cheng)世界萬物(wu)(wu)的元素;它還(huan)認為(wei):水火金木土(tu)要在(zai)(zai)運動變化之中(zhong),在(zai)(zai)彼此交互(hu)作用化學(xue)反應中(zhong)才能形(xing)成(cheng)萬物(wu)(wu)。
水(代表(biao)浸(jin)潤(run))、火(huo)(代表(biao)破(po)滅)、金(jin)(代表(biao)斂(lian)聚)、木(代表(biao)生長)、土(代表(biao)融合)。中(zhong)國古(gu)代哲學家用五行理論(lun)來說明世界萬(wan)物的(de)形成及其相互(hu)關系。它強調整體,旨在描述(shu)事物的(de)運動形式(shi)以及轉化(hua)關系。
五行指水木金(jin)火土一種物(wu)質,五行學說認為五行間的相生相克的運動(dong)構成了世(shi)界(jie)(jie),及(ji)世(shi)界(jie)(jie)的運動(dong)。這種觀點是唯物(wu)主義的觀點,屬(shu)于樸素的唯物(wu)主義,以具體的物(wu)質形態來說明世(shi)界(jie)(jie)的物(wu)質性。
認為大自然由五種要素(su)所構(gou)成(cheng),隨著這五個要素(su)的盛衰(shuai),而使(shi)得(de)大自然產生變化(hua),不但(dan)影響到人(ren)的命(ming)運,同時(shi)也(ye)使(shi)宇宙萬物循環不已。
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