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諸葛亮續命求的什么星相關內容

七星續命燈是什么原理?諸葛亮的目的是為了“續命”嗎?

司(si)馬懿雖然看(kan)到諸(zhu)葛亮(liang)命數已盡,但是司(si)馬懿仍然不(bu)放(fang)心。后來司(si)馬懿派(pai)了夏侯霸前來打探(tan)消息,結果讓魏(wei)延給(gei)發現了,魏(wei)延匆匆闖(chuang)入諸(zhu)葛帳中報信,不(bu)小心將本命燈踏(ta)滅了。由此諸(zhu)葛亮(liang)的七星燈續命術失敗。

相(xiang)比于諸葛亮,續(xu)命(ming)(ming)要好(hao)的(de)(de)多,也沒有人打擾,最(zui)后(hou)續(xu)命(ming)(ming)成功,他又活了下來(lai)。0七(qi)星燈的(de)(de)傳說,但不可信。諸葛亮和(he)所(suo)用的(de)(de)七(qi)星燈續(xu)命(ming)(ming)術據說最(zui)早出自與商周時期。

可(ke)惜就在第七天的時候(hou),武將(jiang)魏延攜(xie)帶軍情前來稟(bing)報,直接沖進了大帳內,熄滅(mie)了燈火(huo),導致(zhi)續(xu)命失(shi)敗(bai)。不過,其實(shi)設立七星燈不止是為(wei)了續(xu)命,其中暗藏。

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孔明點七星燈續命是真的嗎?

諸(zhu)葛(ge)亮是(shi)我國歷史(shi)上著名的(de)(de)軍(jun)事(shi)家,局,文(wen)學獎,諸(zhu)葛(ge)亮本人是(shi)不(bu)迷信的(de)(de),當然他也知道(dao)(dao)自(zi)己會死,也知道(dao)(dao)自(zi)己可能救不(bu)活了,他也不(bu)想死,可是(shi)不(bu)是(shi)點個(ge)七星(xing)續命燈(deng)就(jiu)可以(yi)不(bu)死的(de)(de)。

因果報(bao)道,諸(zhu)葛(ge)(ge)亮繼續失敗的原因可能與當初燃燒萬(wan)軍留下(xia)(xia)的罪(zui)惡有關(guan)。但是(shi),諸(zhu)葛(ge)(ge)亮點(dian)七星燈是(shi)為了迷惑司馬懿,懷疑蜀軍安然回國埋下(xia)(xia)了伏筆。畢竟諸(zhu)葛(ge)(ge)亮還是(shi)病死(si)于五丈原。

歷史上并沒有諸葛七星燈續命的事情,那只是羅貫中的虛構。<漢晉春秋>說:亮自至,數挑戰。宣王亦表固請戰。使衛尉辛毗持節以制之。姜維謂亮曰(yue):“辛佐治仗節而到(dao),賊不復(fu)出矣。

生命(ming)(ming)長久是(shi)(shi)很多人希(xi)望的,古代每個朝代續(xu)(xu)命(ming)(ming)的方式的都不一樣,按照百姓傳聞的來(lai)說用過(guo)七星燈續(xu)(xu)命(ming)(ming),然后他(ta)成功了。還有張三豐壽命(ming)(ming)也長,但是(shi)(shi)他(ta)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)鍛煉(lian)以及修(xiu)身(shen)養性得來(lai)的。

諸(zhu)葛亮續命是(shi)假(jia),故布疑(yi)(yi)陣(zhen)是(shi)真。一(yi)是(shi)讓司馬懿(yi)對(dui)自己(ji)的生死真相產生疑(yi)(yi)慮而不敢輕舉妄(wang)動,二(er)是(shi)在臨死前(qian)對(dui)麾(hui)下的這些(xie)人進行一(yi)番考驗。

傳(chuan)說中(zhong)諸(zhu)葛(ge)孔明的(de)“七星燈續命法(fa)”。這個法(fa)門是不是為諸(zhu)葛(ge)亮所創已經無從(cong)考證,從(cong)歷(li)史上流傳(chuan)下來便已是如(ru)此。1700年前的(de)三國時期(qi),諸(zhu)葛(ge)亮常年南征(zheng)北討(tao),為了蜀國嘔心瀝血,六出祁山,諸(zhu)葛(ge)亮終(zhong)致(zhi)積勞(lao)成疾(ji)。

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三國演義中,諸葛亮臨死之前為何要用七星燈“續命”?

一:迷惑司(si)馬懿(yi),掩護蜀(shu)軍(jun)撤退 諸葛亮擺七星(xing)燈(deng)時蜀(shu)軍(jun)正與魏軍(jun)僵持不下,魏軍(jun)主將司(si)馬懿(yi)又是(shi)與其(qi)旗鼓相(xiang)當(dang)的勁敵(di)。在(zai)這(zhe)種情況下,諸葛亮感覺自己時日(ri)無多對(dui)于整個(ge)蜀(shu)軍(jun)而言無異于晴天霹靂。

諸葛亮在臨終前(qian)點燃49盞燈,不僅是要為自己續命(ming),也是對(dui)這亂亂糟糟朝代的不放心(xin)。對(dui)于諸葛亮我們(men)是最不陌生的,學習(xi)過歷史的都知道(dao)諸葛亮在死的時候干了一件事,這件事就(jiu)是使用七星(xing)燈。

點七星(xing)燈(deng)(deng)是(shi)為(wei)了續命所用。七星(xing)燈(deng)(deng),又(you)名“續命燈(deng)(deng)”、“招魂燈(deng)(deng)”,為(wei)上(shang)古道門法術(shu),“招魂燈(deng)(deng)”自商周年代開始就一直(zhi)流傳下來,在歷史上(shang),七星(xing)燈(deng)(deng)為(wei)自己續命的有兩(liang)人,一人是(shi)三國時期諸葛亮(liang),另一人是(shi)明(ming)朝的軍師。

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諸葛亮是迷信嗎,他為什么會用七星燈來續命,到底有何說法?

“七星燈(deng)”是(shi)(shi)三國(guo)演義中孔明在五丈原(yuan),為延(yan)續自己的生命而點的燈(deng)。按諸葛(ge)亮的說法:“若(ruo)七日內主(zhu)燈(deng)不滅,吾壽可(ke)增一紀”(一紀12年,在中國(guo)12是(shi)(shi)個經常用到的數(shu)字),但最(zui)后(hou)因魏延(yan)迅(xun)速入帳,使燈(deng)熄滅。

雖然諸葛亮此(ci)次北(bei)伐得(de)到(dao)了東吳大軍(jun)的(de)支援,但(dan)終究還是敵不過(guo)曹魏的(de)百萬雄師,而更令世(shi)人感(gan)到(dao)惋惜的(de)是諸葛亮亦于此(ci)次北(bei)伐之(zhi)中因心力竭盡而逝世(shi)。七星續命(ming)燈(deng)之(zhi)陣法(fa)需用到(dao)七七四十(shi)九盞火油之(zhi)燈(deng),其中主星燈(deng)七盞,繞星燈(deng)四十(shi)二盞。

而此時的司馬懿也知諸葛(ge)亮不久于人世,但又不敢貿(mao)然相信,便派人去探(tan)。而魏(wei)延(yan)卻(que)誤以為魏(wei)軍(jun)(jun)已至(zhi),匆忙進帳報(bao)信,卻(que)將主燈撲滅。爾后(hou),諸葛(ge)亮便死(si)于軍(jun)(jun)中。

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諸葛亮會用七星燈續命,為何劉備死時,他不給劉備續命?

他(ta)自己也明白,采用(yong)火攻對自己的(de)陽壽有多(duo)大的(de)折損,然(ran)而為了(le)蜀國的(de)社稷(ji),諸(zhu)葛亮不得不這么(me)做。歷史上(shang)有一個和諸(zhu)葛亮一樣厲害的(de)人物,那(nei)就是(shi),他(ta)也通(tong)曉奇門遁甲,并且成功地(di)用(yong)七(qi)星燈續命(ming)了(le)十二年。

不過最(zui)終(zhong)的(de)結果卻是諸(zhu)葛(ge)亮續(xu)命失(shi)敗,那么就不得不思考一下,這也許是作者故(gu)意(yi)為之(zhi),因為,諸(zhu)葛(ge)亮生前做了(le)一件(jian)事(shi)情!劉備死后,諸(zhu)葛(ge)亮把匡(kuang)扶漢(han)室當做這輩子奮斗的(de)目(mu)標,所(suo)以,他六出(chu)祁山(shan),只想著北伐成功,一舉定(ding)鼎江山(shan)。

有許多(duo)人想尋求永(yong)生。 本(ben)文(wen)的主角在三個王國時期約為諸(zhu)葛(ge)亮,他(ta)(ta)使(shi)用“七(qi)星(xing)燈”繼續他(ta)(ta)的生活。但(dan)是七(qi)星(xing)燈在燃燒過程(cheng)中被摧毀了,所以(yi)諸(zhu)葛(ge)亮未能成功更新他(ta)(ta)的生命。

諸(zhu)葛(ge)亮與司馬懿(yi)于祁山相遇,兩人已經是對陣多次的(de)(de)老對手了,在三國演義(yi)中,司馬懿(yi)顯然不(bu)是諸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)對手,所以(yi)在對陣諸(zhu)葛(ge)亮時(shi)格外(wai)的(de)(de)謹慎。

可見諸葛(ge)亮其實自(zi)出山(shan)之時,就能(neng)夠知道,自(zi)己日后并不會(hui)長命,一方面是常年戰(zhan)事會(hui)讓(rang)自(zi)己無法放平內心(xin),發呢處心(xin)憂(you)慮,其次就是會(hui)傷及眾多無辜的(de)兵將(jiang)們(men)。

諸(zhu)(zhu)葛亮七(qi)(qi)星燈(deng)續命:三國,諸(zhu)(zhu)葛亮伐魏,至六出祁山,心血日(ri)耗,自(zi)知不久(jiu),以后事囑托諸(zhu)(zhu)將。姜維謂(wei)用祈(qi)壽(shou)之(zhi)法(fa),挽回天(tian)命。諸(zhu)(zhu)葛亮乃(nai)設七(qi)(qi)星燈(deng),終日(ri)步罡(gang)踏斗(dou)以禳之(zhi)。

諸(zhu)(zhu)葛(ge)丞(cheng)相續命的記載是(shi)在小說《三國(guo)演義(yi)》中第103回和第104回,別名(ming)“孔(kong)明求壽”。話說,諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)北伐曹魏多次(ci)未果,也知自己時日不多。準(zhun)備交(jiao)代(dai)后事(shi),徒(tu)弟姜維就請(qing)命諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang),用求壽之法挽回天命。

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孔明點燈延壽

司馬(ma)懿(yi)得知孔明點燃七(qi)星燈(deng)續命的消息之后,果然不(bu)敢輕易(yi)動(dong)手(shou),后來諸葛(ge)亮也是(shi)用自己的木像營造出自己仍(reng)然在(zai)世(shi)的家(jia)鄉,讓司馬(ma)懿(yi)嚇得不(bu)敢妄動(dong)。諸葛(ge)亮死后,蜀國又存(cun)在(zai)了30年才被滅亡(wang),這(zhe)不(bu)得不(bu)說是(shi)諸葛(ge)亮的功勞。

諸葛亮的七星燈(deng)(deng)是(shi)續(xu)命用的。七星燈(deng)(deng),又(you)名(ming)“續(xu)命燈(deng)(deng)”、“招魂(hun)燈(deng)(deng)”,為上古道門法術(shu),“招魂(hun)燈(deng)(deng)”自(zi)(zi)商周(zhou)年代(dai)開始就一直流(liu)傳下來。“七星燈(deng)(deng)”是(shi)三國演(yan)義中孔明在(zai)五丈(zhang)原(yuan),為延續(xu)自(zi)(zi)己的生命而(er)點(dian)的燈(deng)(deng)。

不(bu)是。。這個陣沒有特殊(shu)的(de)名(ming)稱(cheng),應該稱(cheng)為(wei)“祈禳之法(fa)”。書中記(ji)有具體布法(fa):“孔明自于帳(zhang)中設(she)香花(hua)祭物,地上(shang)分布七(qi)盞(zhan)大(da)燈(deng),外布四(si)十(shi)九盞(zhan)小燈(deng),內安本命(ming)燈(deng)一盞(zhan)。”所(suo)以不(bu)只(zhi)七(qi)燈(deng),而是主(zhu)燈(deng)(本命(ming)燈(deng))+7燈(deng)+49小燈(deng)。

傳說中諸葛(ge)孔明的“七星燈續命法(fa)”。這個法(fa)門是(shi)不是(shi)為(wei)諸葛(ge)亮(liang)所(suo)創(chuang)已經無(wu)從考證,從歷史上流傳下來(lai)便已是(shi)如(ru)此。1700年前的三(san)國(guo)時期,諸葛(ge)亮(liang)常年南征北討(tao),為(wei)了蜀(shu)國(guo)嘔(ou)心(xin)瀝血,六出祁山,諸葛(ge)亮(liang)終致積勞成疾(ji)。

所以(yi),諸(zhu)葛亮點下七星燈(deng)是想要(yao)續(xu)命的。

魏延 。。

雖然諸(zhu)葛(ge)亮(liang)此次北伐(fa)得到了東吳大軍(jun)的支(zhi)援,但終究還是敵不(bu)過(guo)曹魏的百萬雄師,而更令世(shi)人感到惋(wan)惜的是諸(zhu)葛(ge)亮(liang)亦于此次北伐(fa)之中(zhong)因心力竭盡而逝(shi)世(shi)。七(qi)星(xing)續命燈(deng)之陣法需用(yong)到七(qi)七(qi)四(si)十(shi)九盞(zhan)(zhan)(zhan)火(huo)油之燈(deng),其中(zhong)主星(xing)燈(deng)七(qi)盞(zhan)(zhan)(zhan),繞星(xing)燈(deng)四(si)十(shi)二盞(zhan)(zhan)(zhan)。

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