六爻中所說的長生,沐浴,帝旺...是依據月建還是日建而言?

卦象(xiang)、爻象(xiang)、五行六親(qin)的生旺休(xiu)囚墓絕(jue)，是(shi)以一年(nian)四季的節令、月建、日辰為標志的。卦象(xiang)、用神臨(lin)(lin)旺，則吉；臨(lin)(lin)休(xiu)囚、墓絕(jue)之地則不吉。...

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周易的十二長生,六爻斷卦時給怎么用,求舉例詳解,萬分感謝

你的(de)問題太籠統了，十二長生無非就卦(gua)爻判斷旺(wang)衰(shuai)的(de)輔助工具，但是他會在各個領域出現，一句話給你說不清(qing)楚(chu)，如果(guo)你能看到李計忠先生的(de)一卦(gua)多斷，上面解釋的(de)很清(qing)楚(chu)。加(jia)油(you)！...

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六爻中的十二支長生帝旺

長生十二宮論法
我們古人把五行和天干地支賦予人性化，并且給予他們了如生命一樣的生息過程，既是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、絕、胎、養。每個五行和每個天干地支都有自己的生旺消滅的過程，如同人之生老病死。然后每個五行和干支，在每個不同的生命軌跡上，所顯示的功能不同，所展示給我們的信息也是多種多樣，所以我們研究易學，就像了解人一樣，應該了解五行和干支在每個生命軌跡上的狀態，才能更加準確的去了解他們，去解讀他們更細致的顯象。
十天干生旺死絕表
陽 干（順行） 陰 干（逆行）
甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
長生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠帶 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
臨官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
絕 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
養 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
原理解讀：
十二地支生旺死絕表
六陽支（順行） 六陰支（逆行）
寅 辰 午 申 戌 子 卯 巳 未 酉 亥 丑
長生 亥 申 寅 巳 申 申 午 酉 卯 子 卯 卯
沐浴 子 酉 卯 午 酉 酉 巳 申 寅 亥 寅 寅
冠帶 丑 戌 辰 未 戌 戌 辰 未 丑 戌 丑 丑
臨官 寅 亥 巳 申 亥 亥 卯 午 子 酉 子 子
帝旺 卯 子 午 酉 子 子 寅 巳 亥 申 亥 亥
衰 辰 丑 未 戌 丑 丑 丑 辰 戌 未 戌 戌
病 巳 寅 申 亥 寅 寅 子 卯 酉 午 酉 酉
死 午 卯 酉 子 卯 卯 亥 寅 申 巳 申 申
墓 未 辰 戌 丑 辰 辰 戌 丑 未 辰 未 未
絕 申 巳 亥 寅 巳 巳 酉 子 午 卯 午 午
胎 酉 午 子 卯 午 午 申 亥 巳 寅 巳 巳
養 戌 未 丑 辰 未 未 未 戌 辰 丑 辰 辰
原理解讀：
地支十二宮旺衰的傳統用法:在六爻預測術中，主要應爻到的就是地支，所以準確的評定地支的衰旺，是預測精準的第一條件，所以我們對地支的旺衰運行進行過長期的實踐和研究之后，確定地支衰旺正確用法為，以六陽支為主用，六陰支根據六陽支運行。既是寅卯長生在亥月，沐浴在子月，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌；巳午火皆是長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養在丑；申酉金長生在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，絕在寅，胎在卯，養在辰；亥子水長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養在未。辰戌丑未土長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養在未。
天(tian)(tian)行象法(fa)正(zheng)解地(di)(di)支十二宮(gong)(gong)正(zheng)用：寅卯木、巳午火(huo)、庚(geng)申金、亥子(zi)水(shui)用法(fa)與(yu)上述相同(tong)，唯獨土的(de)(de)(de)用法(fa)不同(tong)，文王(wang)后天(tian)(tian)八卦(gua)(gua)說“帝(di)出(chu)乎(hu)震(zhen)”可見(jian)八卦(gua)(gua)之(zhi)氣從(cong)震(zhen)卦(gua)(gua)少陽之(zhi)氣而(er)生(sheng)(sheng)，故(gu)而(er)木司春(chun)季在(zai)東方，至南方老陽之(zhi)地(di)(di)成(cheng)火(huo)，“齊乎(hu)巽”是(shi)(shi)萬(wan)物生(sheng)(sheng)發之(zhi)象，土有(you)孕(yun)育之(zhi)功，又賴火(huo)而(er)生(sheng)(sheng)，認為(wei)土生(sheng)(sheng)于巳火(huo)。巳火(huo)中(zhong)藏庚(geng)丙戊(wu)，戊(wu)土既是(shi)(shi)土之(zhi)根苗(miao)，所(suo)以辰(chen)戌丑未土在(zai)巳午做旺論(lun)(lun)，在(zai)四季土月(yue)(yue)做旺論(lun)(lun)，在(zai)申酉月(yue)(yue)既是(shi)(shi)我生(sheng)(sheng)者休，在(zai)寅卯月(yue)(yue)既是(shi)(shi)克(ke)我者死，在(zai)亥子(zi)月(yue)(yue)既是(shi)(shi)我克(ke)者囚(qiu)。長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)十二宮(gong)(gong)論(lun)(lun)法(fa)，是(shi)(shi)描(miao)述地(di)(di)支的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)生(sheng)(sheng)命狀態，并不能一(yi)概而(er)論(lun)(lun)而(er)取衰旺，在(zai)評(ping)定衰旺的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，我們堅持以正(zheng)五行為(wei)主，既是(shi)(shi)五行的(de)(de)(de)旺、相、休、囚(qiu)、死的(de)(de)(de)旺衰論(lun)(lun)。地(di)(di)支的(de)(de)(de)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)十二宮(gong)(gong)是(shi)(shi)地(di)(di)支所(suo)代表(biao)事物的(de)(de)(de)發展狀態，在(zai)實戰預測中(zhong)產生(sheng)(sheng)相法(fa)可以輔助(zhu)預測，例如卦(gua)(gua)象顯(xian)(xian)現父母爻衰弱，處于病地(di)(di)，既是(shi)(shi)父母有(you)病態。我們通過(guo)這種(zhong)顯(xian)(xian)象能更(geng)好的(de)(de)(de)把卦(gua)(gua)中(zhong)隱藏的(de)(de)(de)信(xin)息讀(du)出(chu)，在(zai)用法(fa)上把握(wo)好與(yu)正(zheng)五行法(fa)的(de)(de)(de)區別。【正(zheng)五行圖】...

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我是易經愛好者,最近看一本書,里面有個問題,

你的問題太深奧了...

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六爻化解的時間及方法

地化解(jie)時(shi)間及方(fang)法(fa)，其實就是(shi)有(you)一顆善良的心(xin)做善良的是(shi)。...

21224

六爻用神破空如何化解

臨日(ri)月不(bu)為(wei)破空，日(ri)辰或動爻生者不(bu)為(wei)破空而(er)有用。...

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