憑面相和手相判斷人的命運和性格準不準的?
看手相(xiang)只(zhi)能看出(chu)你的人(ren)生(sheng)(sheng)運數會有(you)某些傾(qing)向，它并不能決定(ding)你的人(ren)生(sheng)(sheng)與命(ming)(ming)運，手相(xiang)算命(ming)(ming)并不是絕對(dui)準(zhun)確的，最(zui)厲(li)害的易(yi)學高手，他(ta)算命(ming)(ming)的準(zhun)確率也最(zui)多只(zhi)有(you)百(bai)分之(zhi)八(ba)十左(zuo)右，并不會百(bai)分百(bai)準(zhun)確，能夠決定(ding)你的命(ming)(ming)運與人(ren)生(sheng)(sheng)的只(zhi)有(you)你自己。
事物存(cun)在就(jiu)(jiu)有它存(cun)在的(de)道理(li)，所有的(de)東(dong)西都應(ying)該辯證(zheng)的(de)看，手紋和面相(xiang)每個人都是獨特的(de)，正如每個人的(de)DNA都是與眾不同(tong)的(de)，人生下來有一些(xie)輪廓性(xing)的(de)東(dong)西就(jiu)(jiu)是定好的(de)了。
首先(xian)，八字和手相(xiang)(xiang)面相(xiang)(xiang)算的(de)準(zhun)不準(zhun)在于算命人(ren)(ren)的(de)水平高不高。在正常情況(kuang)下(xia)，八字和手相(xiang)(xiang)面相(xiang)(xiang)應該是(shi)吻合(he)的(de)，個人(ren)(ren)認(ren)為手相(xiang)(xiang)面相(xiang)(xiang)反映的(de)信息會更(geng)加迅速(su)、確切和詳(xiang)盡。
中(zhong)(zhong)(zhong)國是個(ge)有著(zhu)五千(qian)年(nian)悠(you)久(jiu)文化傳統的(de)文明古(gu)國，在光輝燦爛的(de)歷史長(chang)河中(zhong)(zhong)(zhong)，面相術做為其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一朵(duo)奇葩(pa)，同(tong)樣有它悠(you)久(jiu)的(de)歷史，早在春秋戰國時期，相術和(he)相士(shi)就(jiu)已經(jing)出現，著(zhu)名的(de)學(xue)者、儒學(xue)大(da)師荀子曰：“相人者古(gu)之(zhi)者無有也”。
手相(xiang)準嗎由手相(xiang)可(ke)以(yi)看(kan)出一(yi)個人(ren)身體健(jian)康程(cheng)度，錢財(cai)是否(fou)富足，婚(hun)姻是否(fou)幸福，頭腦是否(fou)聰明，以(yi)及人(ren)品性(xing)格如(ru)何，少年(nian)(nian)運、中年(nian)(nian)運、老年(nian)(nian)運大概(gai)的一(yi)生都(dou)可(ke)以(yi)由手相(xiang)看(kan)出來。
八字反映的(de)信息是固(gu)定的(de)，對(dui)一(yi)個人一(yi)生(sheng)的(de)評價、各個時期的(de)運(yun)程變(bian)化能夠(gou)比較詳(xiang)細地系統地表達出來(lai)，并(bing)且這些信息當人一(yi)出生(sheng)就(jiu)不會改變(bian)了。
人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)辰(chen)八(ba)字(zi)、面相(xiang)、手(shou)相(xiang)，是命(ming)運的(de)(de)必然(ran)產物，預(yu)測師之所以(yi)可(ke)以(yi)通過人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)辰(chen)八(ba)字(zi)、面相(xiang)、手(shou)相(xiang)，來預(yu)測人(ren)(ren)的(de)(de)過去和未來，評論人(ren)(ren)的(de)(de)吉(ji)兇禍福，正是基于此。那么，人(ren)(ren)的(de)(de)命(ming)運到底是由(you)什(shen)么來決定的(de)(de)呢？相(xiang)由(you)心生(sheng)(sheng)，命(ming)自(zi)我造。
孔(kong)子道：不信(xin)命者非(fei)君子。置(zhi)信(xin)命運就不代表(biao)認命，后天的努力也相當(dang)重(zhong)要。世上(shang)每個人都有志向，也不是(shi)每個人都能勝利。
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