請問為啥面相跟幾幾年出生的五行不同?

1. 八字相同的全國有幾千人，而五官，身材長相是每亇人獨有的。
2. 所以，不能用'測祘八字事來看人的一生命運。

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如何學會看面相的一些知識

看面相不是一下子就能看的，知識真的太多，要不停地觀察人的面相，慢慢才能學會看人。
最基礎的應該是眼神吧。
首先相由心(xin)生，而眼(yan)睛又是心(xin)靈的(de)(de)窗戶，一(yi)個人的(de)(de)眼(yan)神(shen)如何(he)，就決定他的(de)(de)內心(xin)。眼(yan)神(shen)飄忽不(bu)定，呆滯，兇狠，賊(zei)眼(yan)，狡猾，都是不(bu)好的(de)(de)，而一(yi)個干凈清澈(che)，黑白分明，水(shui)汪(wang)汪(wang)的(de)(de)【雖然(ran)說(shuo)這樣桃(tao)花很(hen)多，可能會很(hen)花心(xin)】，往往人也不(bu)會太差。...

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怎樣推算一個人的五行屬性?

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》里有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實我也弄不太明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜！
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)之學說為(wei)古(gu)有太(tai)極生兩儀(yi)，兩儀(yi)生四(si)(si)(si)象(xiang)(xiang)，四(si)(si)(si)象(xiang)(xiang)生八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)之說‘太(tai)極’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)未分，天(tian)(tian)地渾沌時期。‘兩儀(yi)’就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)和地，如‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’土中(zhong)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)魚，白色(se)的(de)(de)(de)(de)為(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，黑(hei)色(se)的(de)(de)(de)(de)為(wei)陰(yin)(yin)(yin)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)將陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)魚比作太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)、月亮、地球(qiu)，太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)為(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，月亮為(wei)陰(yin)(yin)(yin)，地球(qiu)為(wei)陰(yin)(yin)(yin)，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)相(xiang)互環抱，表示(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)交合，古(gu)人(ren)(ren)(ren)以(yi)四(si)(si)(si)象(xiang)(xiang)來象(xiang)(xiang)征四(si)(si)(si)方(fang)，象(xiang)(xiang)征一(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)春、夏、秋、冬四(si)(si)(si)季，四(si)(si)(si)象(xiang)(xiang)生八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)，實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)相(xiang)重，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)相(xiang)合而(er)成。八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)分為(wei)“天(tian)(tian)體(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖(tu)(tu)”和“人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖(tu)(tu)”。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)具(ju)有復雜結構和復雜功能(neng)的(de)(de)(de)(de)系(xi)統，至今依(yi)然無法(fa)確定人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)和界面。‘人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’其意就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反映人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)體(ti)(ti)(ti)象(xiang)(xiang)和八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)診斷中(zhong)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用，這里最為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)天(tian)(tian)觀問(wen)題。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)不(bu)但普遍存在(zai)(zai)著(zhu)太(tai)極陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)全(quan)(quan)息(xi)，而(er)且(qie)普遍存在(zai)(zai)著(zhu)‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’全(quan)(quan)息(xi)。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)把‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’，各(ge)部又(you)(you)都充(chong)滿著(zhu)小(xiao)‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’全(quan)(quan)息(xi)，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在(zai)(zai)著(zhu)‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’全(quan)(quan)息(xi)，并且(qie)都可以(yi)‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’定方(fang)位(wei)。通過(guo)‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’體(ti)(ti)(ti)現了人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)性和整體(ti)(ti)(ti)性。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大太(tai)極，而(er)各(ge)部位(wei)又(you)(you)都存在(zai)(zai)著(zhu)小(xiao)太(tai)極，大腦及(ji)五臟都存在(zai)(zai)著(zhu)太(tai)極兩儀(yi)，人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)合物體(ti)(ti)(ti)，而(er)其它各(ge)部又(you)(you)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)合抱體(ti)(ti)(ti)。“人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖(tu)(tu)”反映了人(ren)(ren)(ren)與天(tian)(tian)地宇(yu)宙(zhou)所形成的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)統一(yi)(yi)整體(ti)(ti)(ti)。人(ren)(ren)(ren)離不(bu)開宇(yu)宙(zhou)所賦予的(de)(de)(de)(de)自(zi)然環境，而(er)宇(yu)宙(zhou)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)變(bian)(bian)化又(you)(you)折射(she)在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)身(shen)上，宇(yu)宙(zhou)與人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)各(ge)自(zi)運(yun)(yun)動(dong)過(guo)程中(zhong)具(ju)有相(xiang)互感應(ying)的(de)(de)(de)(de)效應(ying)，通過(guo)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)反映了天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)理，醫易相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)原理。全(quan)(quan)圖(tu)(tu)工二(er)(er)十(shi)層內(nei)容，將天(tian)(tian)體(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行的(de)(de)(de)(de)規律與人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)七經(jing)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)脈，經(jing)絡穴位(wei)及(ji)飲食健康(kang)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)行變(bian)(bian)化聯系(xi)起來，形成天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)系(xi)。此(ci)圖(tu)(tu)顯示(shi)了十(shi)二(er)(er)經(jing)絡的(de)(de)(de)(de)興奮時間(jian)(jian)及(ji)自(zi)然物象(xiang)(xiang)，對指導養身(shen)，疾病治療，康(kang)復鍛煉，對時間(jian)(jian)醫學，易醫學，頂測醫學的(de)(de)(de)(de)研究具(ju)有實(shi)用價值(zhi)。...

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面相如何看

如何看面相

面相十觀

第一，觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴，并不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴之氣。這樣的人，自然有福。
第二，觀厚實與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。
第三，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第四，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。
第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。
三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。
第六，觀五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官要(yao)端正，眉(mei)要(yao)清(qing)麗(li)高(gao)(gao)揚(yang)，疏朗清(qing)秀(xiu)，彎曲(qu)細長(chang)，如一彎新月，最好是高(gao)(gao)出(chu)眼(yan)(yan)睛(jing)一寸。雙眉(mei)向兩(liang)邊分(fen)(fen)開(kai)直入發鬢(bin)。這樣(yang)的眉(mei)，主聰明(ming)(ming)富貴(gui)，機智有(you)(you)福，官運(yun)亨通。兩(liang)眼(yan)(yan)要(yao)黑(hei)白(bai)(bai)分(fen)(fen)明(ming)(ming)，眼(yan)(yan)睛(jing)清(qing)爽明(ming)(ming)凈，細長(chang)如鳳目，炯(jiong)炯(jiong)有(you)(you)神，眼(yan)(yan)珠黑(hei)如漆，眼(yan)(yan)白(bai)(bai)如玉，眼(yan)(yan)長(chang)近耳(er)(er)，這樣(yang)的眼(yan)(yan)福貴(gui)雙全。耳(er)(er)要(yao)輪廓分(fen)(fen)明(ming)(ming)，比臉白(bai)(bai)凈，兩(liang)耳(er)(er)高(gao)(gao)聳過眉(mei)，兩(liang)耳(er)(er)貼(tie)肉而生，兩(liang)耳(er)(er)堅挺(ting)，耳(er)(er)垂色澤紅(hong)潤。此(ci)為好耳(er)(er)、貴(gui)耳(er)(er)，主富貴(gui)長(chang)壽。鼻要(yao)聳直、豐隆有(you)(you)肉，鼻梁懸垂直下(xia)，準(zhun)頭圓(yuan)隆完美，有(you)(you)如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明(ming)(ming)光亮，有(you)(you)此(ci)鼻者，財祿雙全。口(kou)要(yao)大而方，唇紅(hong)齒白(bai)(bai)，上下(xia)唇一樣(yang)豐厚，兩(liang)唇不(bu)(bu)反，生有(you)(you)此(ci)口(kou)者天(tian)生富貴(gui)，可(ke)食千里(li)之祿，吃喝不(bu)(bu)愁。天(tian)府要(yao)方圓(yuan)明(ming)(ming)亮，不(bu)(bu)要(yao)露骨；人府要(yao)方正平坦(tan)，直插發鬢(bin)，不(bu)(bu)粗(cu)不(bu)(bu)露，勻稱相對；地(di)(di)府要(yao)與(yu)地(di)(di)閣相輔依，不(bu)(bu)宜尖歪粗(cu)大。

第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一個人的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
總之，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么？

第一官(guan)，保壽官(guan)（眉）

眉(mei)，是(shi)兩(liang)眼的(de)華(hua)蓋，表現整個面部的(de)儀表，又叫眼睛的(de)英華(hua)。可以作為(wei)分辨人的(de)賢愚(yu)的(de)依(yi)據。

因(yin)此(ci)，眉(mei)適宜長的(de)又(you)細又(you)平(ping)，長的(de)秀氣而且長的(de)主人聰(cong)明。

如果眉毛長的粗，濃，即逆(ni)又亂又短(duan)，主人性情(qing)兇暴，

兩眉長過眼(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)主人富(fu)貴。太短蓋不住眼(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)，主人少(shao)有財產。

眉低壓(ya)眼主人(ren)貧窮，眼眉高昂主人(ren)性情剛烈(lie)。

眉(mei)尾垂到眼角的性格懦(nuo)弱，兩(liang)眉(mei)相交得人主貧，而妨克(ke)弟兄，眉(mei)逆生的不吉主妨克(ke)妻(qi)兒。

眉眼部(bu)出(chu)現黑子的，主人聰明(ming)尊貴(gui)賢(xian)能。

眼眉高(gao)高(gao)生在(zai)額(e)頭中間(jian)主人大貴。眉眼之間(jian)有直紋(wen)的主富(fu)貴。

多橫紋的主人貧苦，眉毛(mao)又(you)缺漏的主人奸詐。

第二(er)官(guan)，監察官(guan)（眼）

眼睛，為心(xin)之苗，流露出的神光，可(ke)以了解，一(yi)個人(ren)的善(shan)惡(e)，是(shi)小人(ren)，君子。便(bian)于了解別(bie)人(ren)，有(you)利于人(ren)際交往，和(he)生意(yi)合作等。。。。。。

是人體(ti)的太(tai)陽(yang)和(he)(he)月亮(liang)，左眼(yan)是太(tai)陽(yang)，右眼(yan)是月亮(liang)，太(tai)陽(yang)和(he)(he)月亮(liang)又(you)好比夫妻(qi)關系(xi)。

當人清醒(xing)的(de)(de)時候神(shen)(shen)停(ting)留(liu)在人的(de)(de)心臟里，當人睡覺的(de)(de)時候，神(shen)(shen)就停(ting)留(liu)在眼睛(jing)里，所以眼睛(jing)是神(shen)(shen)停(ting)留(liu)的(de)(de)場所，通過(guo)眼睛(jing)的(de)(de)好壞(huai)，能看出神(shen)(shen)清，神(shen)(shen)渾。

黑眼珠發亮有神的人(ren)，聰明過人(ren)，才華(hua)橫溢，眼睛小(xiao)卻非常有神光的人(ren)，能富裕尊貴。

眼睛細目光深邃(sui)得人，長壽，性格(ge)正(zheng)直。

眼皮浮腫眼睛向外鼓的人(ren)，不能(neng)長壽，（容易性格暴躁）

眼神(shen)不正，眼睛歪斜得人不是正人君子。

眼里血絲(si)密布(bu)得(de)人不得(de)終老不死(si)于大(da)病，也有意料不到災(zai)禍喪生的可能(neng)。

第三官，審辯(bian)官（鼻(bi)子）

鼻子，為(wei)土(tu)星(xing)，為(wei)一面之表，肺之苗(miao)，鼻通肺虛，鼻實肺塞，

鼻頭(tou)要園，孔不宜露，得蘭臺，廷尉兩部相應，富(fu)貴(gui)之人，

年(nian)上壽(shou)(shou)上兩(liang)部皆(jie)于鼻子，鼻子主壽(shou)(shou)之長短，圓潤(run)豐起者(zhe)，不貴者(zhe)壽(shou)(shou)，富。

色黑(hei)肉薄，不賤則夭，

隆高(gao)有梁著，主壽，若如(ru)懸膽而直者(zhe)富貴(gui)。

堅有骨(gu)者壽相(xiang)，準頭豐大(da)聳起實在忠(zhong)誠(cheng)。

鼻子有(you)光澤，家里巨(ju)富，財源豐(feng)隆，

鼻如(ru)懸膽(dan)，鼻如(ru)截桶，鼻梁(liang)高起挺直過山根(gen)，不(bu)但發財(cai)而且富(fu)貴，福壽。

鼻削(xue)肉少得人，貧賤，夭(yao)折(zhe)

鼻(bi)頭小而尖削(xue)，得(de)人，陰謀詭計多(duo)，鼻(bi)子(zi)上有黑痣得(de)人，一生不(bu)順(shun)，經常有災禍，

鼻上有橫紋的人，防(fang)止出(chu)外旅行時受到傷害，

鼻上有縱紋的(de)人，缺少子(zi)息，會保養(yang)別(bie)人家的(de)孩(hai)子(zi)。

鼻子圓潤直達印堂(tang)，男得好妻，女得好夫。

鼻子上揚，家(jia)境貧寒(han)壽命不長

鼻子像(xiang)鷹(ying)嘴得人，心腸(chang)狠毒。

第(di)四官，出(chu)納官（口）

口，是語(yu)言(yan)的表達的門戶(hu)，用來說(shuo)話，吃飯(fan)的工具，是非恩怨都是由口而說(shuo)出來的，心地端正(zheng)，仁義(yi)，不(bu)胡說(shuo)八(ba)道，成為有口德(de)。

口大而寬闊厚實得人(ren)，命里有福，能大富

口長的方正不偏，其唇紅潤(run)，豐衣足食，

唇薄口小，貧窮，

嘴唇像是(shi)城門，以(yi)厚，實為好(hao)(hao) ， 舌(she)頭是(shi)刀刃，以(yi)厚為好(hao)(hao)，舌(she)以(yi)端方為好(hao)(hao)，口(kou)小舌(she)大著，貧困短命(ming)，

口音以清朗為好，

唇鮮紅的(de)人，榮華(hua)富貴，微紅的(de)人衣食不(bu)缺，紫(zi)紅者發(fa)達顯貴，

口角下垂的人，貧苦，為(wei)衣食奔(ben)波，

口寬大舌(she)頭薄的(de)人，無災(zai)無禍一生快樂。

第五官(guan)，采聽(ting)官(guan)（耳(er)朵）

耳朵，司(si)聽覺，外(wai)層為耳輪，內層為耳廓，必須(xu)完(wan)整分明，緊貼后腦，高(gao)聳于眉，兼肉色黃明，瑩白，或紅潤為佳。

耳上生黑痣著，生貴子，聰明(ming)。

耳門寬闊的人(ren)，有智慧有遠見，

耳朵紅潤日后定做大官，

耳朵白象面一樣，有名望，

兩(liang)耳垂肩(jian)一(yi)生(sheng)仁義，有(you)(you)知有(you)(you)識，名傳天(tian)下。

耳(er)朵反向，無(wu)情無(wu)義，有超人(ren)之心，卻無(wu)資金。

命門窄小，短壽，

耳朵青(qing)黑粗糙，會流落他鄉，

耳薄(bo)且無珠，勞(lao)苦一(yi)生而不聚財。

耳朵(duo)有黑氣有向外扇(shan)風，愛招惹(re)是非，

對面不(bu)(bu)見耳，主大好(hao)，對面不(bu)(bu)見腮，主不(bu)(bu)好(hao)。

耳(er)內生毫，長出耳(er)外(wai)，主長命(ming)百歲。

（三）面相的‘三停’指的是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：

面相圖解說明如下：
（1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以后的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。
（四）面相的‘十二宮’指的是什么？
‘面相’分析的(de)工具，除了前面的(de)‘五官’和(he)‘三停’之外(wai)，還(huan)有一個很重要(yao)的(de)分析，那(nei)就是‘面相十二宮’。如圖 ：

解說明如下：
命宮
　
命宮的位置在雙眉之間，山根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，如果光明如鏡，一生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
財帛宮
　
指的是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，也有單指　準頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不但身體健康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。如果鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不但是性格上的缺失，也影響事業與財富。　鼻子如布滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或破財的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
兄弟宮
　
一般是指眉毛，也有包括龍虎角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不宜有不好的紋及疤。
田宅宮
　
從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這些優秀的條件，如果眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白布滿紅絲，置產難，家園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，家續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不但有利於置產，而且有良好的人緣，如果田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，很可能成為無殼蝸牛。
兒女宮
　
這是指眼下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性欲不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
奴仆宮
　
在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，也有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，現在概括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，也就是說下巴宜豐滿，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴。而且晚景寂寞。
妻妾宮
　
在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，應該揚棄"妻不如妾，妾不如偷"的觀念。避免外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，如果妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都容易導致婚姻不正常，甚至發生問題。
遷移宮
　
在前額左右眉尾上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷。
福德宮
　
在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這個人的一生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的。
父母宮
　
前額天左右的日月角，須要高圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，表示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，應該是指日月角軒昂，父母的教育成功，所以他早歲就能出人地，也有些相書并不將父母宮列入，而以五岳三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷。
透過‘面相十二宮’的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。

13部位的具體分布是：
前額有四個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部，以發際往下約一厘米處。頭頂為天，天中在發際頂中，故曰天中。天中是為貴的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相。天中長得圓滿者比較聰明，平滿者也會發達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命。反之，若有任何缺陷，則做事較不順達，煩事較多，命運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶，與父母緣簿。
與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分。天庭處預示一個人的事業、官運、訴訟等。“天庭豐隆得乎天，得乎天者必貴。”天庭明亮飽滿的人，事業發達，事事順心，一生事業官運皆通。若有骨隆起者大貴，官居顯要，一生都會有貴人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡，凡事就該小心了。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部，天庭下約二厘米處。此處應該平坦無紋，也不要有任何疤痕，如有骨隆起，氣色明亮，具備當官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事業會多不順，災難頻頻，病痛也多，較易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4
中正：在眉間上方額部，司空下約一厘米處。此處應該色澤光潤，若有骨略凸起，也是貴相，起碼是薦任官員。如此處出現橫貫的祥云似的氣色，會有升遷喜訊。此處若有缺陷，則官運不佳。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮，表示一個人的事業之成敗榮辱，與上司的關系等。司空與中正部位飽滿多肉，瑩凈無疤痕，則顯示官運亨通，一生不與人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助。
5
印堂：位于兩眉之間，在中正下方約一厘米處。此部位是面相中很重要的部位。此處應該平正廣闊，色澤光亮如鏡，沒有紋痕，豐厚飽滿，即為大吉之相。人交好運時，印堂會變得紅潤而有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福。若印堂晦澀渾暗，缺乏光澤，則人走背運。若印堂有黑痣斑痕，易生不順，如出現青氣，表示不吉利，會有災難發生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮，或印堂光潔，而天中、天庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等，一定要小心謹慎，把握好時機與分寸，通過自己的努力取得成功。
不少人的印堂會有紋路，若是三條川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋，會有橫禍。心情不好，眉頭不展時，就會有紋出現。可見此部位是人面的表率，與心相應，所以應時時注意，保持心境寬朗。
與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位于兩眼之間的鼻梁上部，即鼻子從低開始高起的部分，此處上承額部，下接鼻梁，占整個鼻子的三分之一，是人面的要沖，家庭、事業、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮。
山根要豐滿隆起，光滑無紋，才能發達、一生無病。若山根低陷且有斷紋，一生會多波折，兄弟簿情，婚姻難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地。若山根狹窄不發達而低陷，一生孤貧無依。山根如淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色，有性命之虞。
與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處。鼻為中岳，有似于山，為山最壽，這是表示意志、斗志的部位。此處應高高隆起，豐滿有光澤，則年壽會高，一生少疾病，事業會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過，則多災多難，事業不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽。年壽在鼻子的中段，又是顯示中年運的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處，主要指鼻尖部分。鼻準是面部的最高處，如一國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處。準頭的位置要正，人面才不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位。準頭長得大而豐圓端正，既富且貴；準頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓，無痣痕傷疤，頭腦聰明又有時運，能得到真正的愛情。準頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴，性毒奸詐，投機取巧，不可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干，會不擇手段地賺錢，但生性吝嗇。尖準頭的人命運稍差，攻擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑，人際關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好，能得到愛情。
與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中：是鼻下唇上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中。此處為面相上的大關口，要看人的心性和子息及壽命，就看這里。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人，忠誠守信。人中深長、端正向下垂的人，長壽富貴。人中垂直凹陷，子孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人，官星高照，能成為達官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足，一生貧困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者，心計多端。人中有曲折的人，多不講信義。
與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部，以上下唇閉合來看，也是重要的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態及晚年運勢好壞，就是看口部水星。
口要方正，口邊棱角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命。上唇長的像下彎的弓，下唇長的像撒網上兜。唇薄者較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶。口唇長得尖突的人，較有心機且奸詐。口長得方正不偏斜，唇厚實紅潤者，衣食豐足。口大而寬潤者，命里有福能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家庫、商旅、生門、山頭。
12
承漿：在水星正下方處，在下唇之凹處，也稱為酒池。該處表示醫藥、印信方面的事情。承漿處長得平滿的人，有食祿。承漿處凸起的人主財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者，酒量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒，若是見到黑青氣色，必有傷身之災。
與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端，面部的最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形。
地閣長得端正方圓平厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿，表示配偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地，得地者必富貴。地閣長的狹薄尖削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人，不得祖產，也缺乏家庭助力。
與地(di)閣(ge)大致平行的(de)有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地(di)庫、陂(po)池、鵝鴨、大海、舟(zhou)車。

希望對你有幫助。

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