諸葛亮傳下來的書是什么書?

以身(shen)殉國。后來(lai)魏軍在(zai)成都內訌，展開了一(yi)(yi)場屠殺，不少(shao)珍(zhen)貴(gui)的書(shu)籍被毀，其中可能(neng)(neng)就有諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮的遺作(zuo)。諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮兵法的缺失(shi)確實是一(yi)(yi)個(ge)遺憾，假(jia)如能(neng)(neng)完整的流傳下(xia)來(lai)，我們當可以見(jian)證一(yi)(yi)千八百年前的科技奇跡。

劉禪(chan)追(zhui)謚其為(wei)忠武侯(hou)(hou)，后世常以(yi)武侯(hou)(hou)、諸葛武侯(hou)(hou)尊稱諸葛亮。東晉政(zheng)權因(yin)其軍事才能特追(zhui)封他為(wei)武興王(wang) 。諸葛亮散文代表(biao)作有《出(chu)師(shi)表(biao)》《誡(jie)子(zi)書(shu)》等。曾發明(ming)(ming)木牛流馬、孔明(ming)(ming)燈(deng)等，并改造(zao)連(lian)弩(nu)，叫做諸葛連(lian)弩(nu)，可一弩(nu)十矢俱發。

他還讀(du)過(guo)兵(bing)家的(de)書，在(zai)他后(hou)來(lai)所寫(xie)的(de)軍事著作中，很多見解就(jiu)是從(cong)《孫(sun)子兵(bing)法》、《孫(sun)臏兵(bing)法》轉化(hua)而來(lai)的(de)。特別是諸(zhu)葛亮著名(ming)的(de)八陣圖，更是研(yan)習前人的(de)軍事著作后(hou)演(yan)化(hua)而來(lai)的(de)。

前(qian)后出師(shi)表、誡(jie)子(zi)書(shu)、馬前(qian)課(ke)、隆中(zhong)對、誡(jie)外甥書(shu)、《將苑》(又(you)名(ming)《心書(shu)》)、《便宜十(shi)(shi)六(liu)策》 兩部(bu)兵(bing)書(shu)---《兵(bing)要(yao)》《心戰》《兵(bing)法二十(shi)(shi)四(si)(si)篇》、《諸(zhu)葛氏集》相關作品：西晉陳壽撰(zhuan)《諸(zhu)葛亮集》二十(shi)(shi)四(si)(si)篇，十(shi)(shi)萬四(si)(si)千多字。

2個回答 #熱(re)議# 職場(chang)上受委屈要(yao)不要(yao)為自己解(jie)釋？匿(ni)名(ming)用戶(hu) 2014-12-16 展開全(quan)部(bu) 書(shu)(shu)法篇 遠涉(she)帖 諸葛(ge)亮所處(chu)的時代，正是中國書(shu)(shu)法藝術趨向(xiang)成熟(shu)的時代。

確有其書。據說是(shi)諸(zhu)葛亮所著(zhu)，但是(shi)沒(mei)有歷史考(kao)證。不過依據《心書》由來(lai)來(lai)論，兵(bing)書24篇是(shi)諸(zhu)葛亮所寫。《兵(bing)法二十四篇》：是(shi)重要(yao)的(de)蜀漢軍事(shi)著(zhu)作之一。

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諸葛亮寫的書是什么名字

《前出師表(biao)》、《后(hou)(hou)出師表(biao)》、《誡(jie)子書(shu)》。《前出師表(biao)》是中國(guo)(guo)三國(guo)(guo)時(shi)代(dai)蜀漢丞相諸(zhu)葛亮寫給(gei)后(hou)(hou)主的(de)一篇表(biao)。當時(shi)為建興(xing)五年（227年），蜀漢已從劉備殂亡的(de)震蕩中恢復過(guo)來(lai)，外結孫吳，內(nei)定南(nan)中，勵清(qing)吏政，兵(bing)精(jing)糧足。

《誡(jie)子書(shu)》【作者】諸(zhu)葛亮 【朝(chao)代】三(san)國時(shi)期(qi) 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yang)德(de)。非(fei)(fei)淡(dan)泊(bo)無(wu)(wu)以明志，非(fei)(fei)寧靜無(wu)(wu)以致遠。夫學(xue)須靜也，才須學(xue)也，非(fei)(fei)學(xue)無(wu)(wu)以廣(guang)才，非(fei)(fei)志無(wu)(wu)以成(cheng)學(xue)。淫慢則(ze)不能勵精(jing)，險躁則(ze)不能治(zhi)性(xing)。

諸(zhu)葛(ge)亮(liang)著(zhu)作：《隆中對》 、《出師(shi)表》 《誡(jie)子書(shu)》 《誡(jie)外甥(sheng)書(shu)》《將苑》（又(you)名《心書(shu)》）《便(bian)宜十(shi)六策》 兩部兵書(shu)---《兵要》《心戰》《兵法二十(shi)四(si)篇(pian)》相關(guan)作品：西晉(jin)陳(chen)壽(shou)撰《諸(zhu)葛(ge)亮(liang)集》二十(shi)四(si)篇(pian)，十(shi)萬四(si)千(qian)多字。

諸(zhu)葛亮(liang)散文(wen)代(dai)(dai)表作有《出(chu)師表》《誡(jie)子書》等。曾(ceng)發明木牛流馬、孔(kong)明燈等，并改造(zao)連(lian)弩，叫做諸(zhu)葛連(lian)弩，可(ke)一(yi)弩十矢俱(ju)發。諸(zhu)葛亮(liang)一(yi)生“鞠躬盡瘁、死而(er)后已”，是中國(guo)傳統文(wen)化中忠臣與智者的代(dai)(dai)表人(ren)物。

《誡子書(shu)》是三國時期家諸(zhu)(zhu)葛亮臨終前寫(xie)給(gei)他兒子諸(zhu)(zhu)葛瞻(zhan)的一封家書(shu)。從文中可(ke)以看(kan)作出諸(zhu)(zhu)葛亮是一位品(pin)格高潔、才學(xue)淵(yuan)博(bo)的父親，對兒子的殷殷教誨與無限(xian)期望盡在此(ci)書(shu)中。

《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shu)》、《草廬(lu)對》《誡外甥(sheng)書(shu)》《將(jiang)苑》（又名《心書(shu)》）《便宜(yi)十(shi)六策》等著作(zuo)。曾發明(ming)木牛流馬(ma)、孔明(ming)燈等，并(bing)改造連弩(nu)，叫做諸葛連弩(nu)，可一弩(nu)十(shi)矢俱發。

《誡子(zi)書》夫君子(zi)之行，靜(jing)(jing)以(yi)修身，儉以(yi)養德。非(fei)淡(dan)泊無(wu)以(yi)明志，非(fei)寧靜(jing)(jing)無(wu)以(yi)致(zhi)遠。夫學(xue)須靜(jing)(jing)也，才須學(xue)也。非(fei)學(xue)無(wu)以(yi)廣才，非(fei)志無(wu)以(yi)成學(xue)。淫慢則不(bu)(bu)能勵精，險(xian)躁則不(bu)(bu)能冶性(xing)。

同(tong)時他還(huan)進(jin)行樂曲和歌詞(ci)的創作(zuo)，而且還(huan)會制作(zuo)樂器——制七(qi)弦琴(qin)和石琴(qin)。不(bu)僅如此，他還(huan)寫有(you)一部音樂理論(lun)專(zhuan)著——《琴(qin)經》。

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難以置信!神人諸葛亮被騙四次的真相是什么?

諸葛亮(liang)(liang)的空城(cheng)計真(zhen)的那么高明(ming)嗎？司(si)馬(ma)懿或許(xu)是看破(po)(po)(po)不說破(po)(po)(po)罷了(le)。司(si)馬(ma)懿看破(po)(po)(po)了(le)諸葛亮(liang)(liang)的"空城(cheng)計"，但他沒有(you)說破(po)(po)(po)，他沒有(you)下令進攻的理(li)由便(bian)是，諸葛亮(liang)(liang)對司(si)馬(ma)懿有(you)大(da)用，至于有(you)什(shen)么用，我們就得(de)看看司(si)馬(ma)懿想干什(shen)么了(le)。

周(zhou)瑜被(bei)他(ta)戲(xi)弄，魯肅一(yi)次次被(bei)他(ta)“忽(hu)悠(you)”，司馬懿甚至(zhi)被(bei)他(ta)嚇破(po)了膽，仿(fang)佛天下人(ren)(ren)都(dou)被(bei)他(ta)耍了，所有人(ren)(ren)都(dou)不是(shi)他(ta)的對手(shou)。難怪(guai)文學巨(ju)匠魯迅(xun)在中國小說史(shi)略年評價他(ta)是(shi)“智如諸葛，近于(yu)妖”。

在歷史上有很多(duo)令人難(nan)以(yi)相(xiang)信(xin)的(de)(de)巧合(he)，我覺得最令我驚訝(ya)的(de)(de)就(jiu)是(shi)諸葛亮的(de)(de)預言(yan)《馬(ma)前(qian)課(ke)》，雖(sui)然是(shi)預言(yan)，但是(shi)確實很多(duo)都(dou)已(yi)經(jing)成為了現實，令很多(duo)人都(dou)難(nan)以(yi)置信(xin)。首(shou)先我們來看看《馬(ma)前(qian)課(ke)》中，到(dao)底都(dou)有哪些預言(yan)。

諸(zhu)葛(ge)亮舌戰群(qun)儒(ru)歷史(shi)上(shang)沒有明確記(ji)載(zai)，是《三國演(yan)義》中的內容。歷史(shi)上(shang)只(zhi)記(ji)載(zai)諸(zhu)葛(ge)亮面見(jian)孫權，東吳主戰派(pai)、主和派(pai)相爭日盛。諸(zhu)葛(ge)亮只(zhi)是節使。舌戰群(qun)儒(ru)出自明代羅(luo)貫(guan)中所著章回小(xiao)說《三國演(yan)義》。

那(nei)肯(ken)定是兩個(ge)(ge)(ge)人都(dou)很牛逼。我認為(wei)兩個(ge)(ge)(ge)都(dou)厲(li)害。我們先來看看兩個(ge)(ge)(ge)人的簡歷：諸(zhu)葛亮，三(san)(san)國(guo)演義大家都(dou)看過，計謀上說當屬三(san)(san)國(guo)時期最頂尖的層次了(le)。而且諸(zhu)葛亮也為(wei)三(san)(san)國(guo)鼎立做出(chu)了(le)最大的貢獻。

然而在《三國演義》年，足智多謀(mou)的諸葛亮有時也會失算，他被別人騙了(le)四次。

史書只(zhi)記載諸(zhu)葛(ge)亮面見孫(sun)權(quan)，東(dong)(dong)吳主戰(zhan)派(pai)、主和(he)派(pai)相爭日盛。諸(zhu)葛(ge)亮只(zhi)是節使，并沒有舌戰(zhan)群(qun)儒的戲份。亮說權(quan)曰：“海內大亂，將(jiang)軍起兵(bing)據(ju)有江東(dong)(dong)，劉豫州(zhou)亦收眾漢南，與曹操并爭天下(xia)。

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