道家文化的六壬道法具體說的是什么?
那么，如何將“道(dao)法(fa)自然(ran)”的(de)法(fa)則(ze)運用到人生中去呢？學道(dao)家有(you)什么好處 信(xin)(xin)仰道(dao)教(jiao)(jiao)讓(rang)(rang)你不再(zai)迷茫；信(xin)(xin)仰道(dao)教(jiao)(jiao)會讓(rang)(rang)你成為一個有(you)道(dao)德的(de)人；信(xin)(xin)仰道(dao)教(jiao)(jiao)會讓(rang)(rang)你正確看待(dai)名利；信(xin)(xin)仰道(dao)教(jiao)(jiao)讓(rang)(rang)你對生活(huo)更樂觀(guan)；信(xin)(xin)仰道(dao)教(jiao)(jiao)更有(you)利于世界(jie)和平。
而六(liu)壬(ren)派(pai)的(de)(de)發展就(jiu)比較曲折了(le)。現在最流行的(de)(de)李法輝一脈(mo)六(liu)壬(ren)伏(fu)英館是上個(ge)世紀由曾法平(ping)和曾法妙兩位師(shi)公從(cong)(cong)廣東帶到發揚光大(da)。而改革開放之(zhi)后(hou)又從(cong)(cong)流傳回內地。另(ling)外還有(you)謝光明一脈(mo)的(de)(de)六(liu)壬(ren)伏(fu)英館近些年也(ye)在蓬(peng)勃(bo)發展。
道(dao)教(jiao)(jiao)把原為道(dao)德哲學家神化了(le)。直(zhi)到漢(han)朝(chao)后期才有教(jiao)(jiao)團(tuan)產生，東(dong)漢(han)末(mo)年張道(dao)陵(ling)創立道(dao)教(jiao)(jiao)，天師道(dao)奉老子為太上老君。至南(nan)北朝(chao)時道(dao)教(jiao)(jiao)宗(zong)教(jiao)(jiao)形(xing)式逐(zhu)漸完善。老子李耳(er)（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大(da)道(dao)元闕(que)圣祖太上玄(xuan)元皇帝(di)。
口訣的(de)(de)(de)解(jie)釋 [mnemonic rhyme；a pithy formula(often in rhymes)] 原指(zhi)(zhi)道(dao)家(jia)傳授道(dao)術(shu)時的(de)(de)(de)秘(mi)語，后多指(zhi)(zhi)根據事(shi)物內(nei)容要點編(bian)成的(de)(de)(de)便于(yu)記誦的(de)(de)(de)語句(ju) 珠算(suan)口訣 詳細解(jie)釋 (1).佛(fo)家(jia)、道(dao)家(jia)以口頭傳授的(de)(de)(de)道(dao)法(fa)或秘(mi)術(shu)的(de)(de)(de)要語。
道(dao)法(fa)(fa)自(zi)然(ran)，是(shi)出(chu)自(zi)《道(dao)德(de)經》的(de)哲學思想，意思是(shi) “道(dao)”所反映出(chu)來的(de)規(gui)律是(shi) “自(zi)然(ran)而然(ran)” 的(de)。人法(fa)(fa)地、地法(fa)(fa)天、天法(fa)(fa)道(dao)、道(dao)法(fa)(fa)自(zi)然(ran)”，老子(zi)用了一(yi)氣(qi)貫通的(de)手(shou)法(fa)(fa)，將天、地、人乃至整個宇宙的(de)生命規(gui)律精辟涵括、闡述(shu)出(chu)來。
隱形變化、飛天縮地等；一類以占驗預測，包括(kuo)相地、相宅、星命、相術，六壬(ren)、遁甲(jia)等術數(shu)；不司的道(dao)派都有自己的道(dao)法(fa)，視為玄秘(mi)，只在本派中傳承而(er)秘(mi)不外泄，故又常稱道(dao)，法(fa)為秘(mi)法(fa)。
道家講究(jiu)的是大(da)道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守(shou)雄、剛柔并(bing)濟(ji)等、經濟(ji)、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思(si)想。
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