易經“節”卦六爻與人體六大關節(一)
六爻斷卦(gua)象總綱要詳解(jie)一：第一課：以什么為用神 世界大宇宙(zhou)，人體小(xiao)宇宙(zhou)，大宇宙(zhou)與小(xiao)宇宙(zhou)實際上就是同一個(ge)宇宙(zhou)。
六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預(yu)(yu)測天地人(ren)事的一種(zhong)方法。又稱為“周(zhou)易預(yu)(yu)測”學。它(ta)是【周(zhou)易】不可(ke)分(fen)(fen)割的一部分(fen)(fen)。通稱卜筮。
本卦(gua)‘天水訟’二人爭路之(zhi)象(xiang)，訟者(zhe)(zhe)辨也(ye)，事有爭取、皆不相讓，占此(ci)卦(gua)者(zhe)(zhe)事不順利之(zhi)兆。（好事難成、費力費財）變卦(gua)‘天山(shan)遁’濃云蔽日(ri)之(zhi)象(xiang)，遁者(zhe)(zhe)避也(ye)，避藏不出，占此(ci)卦(gua)者(zhe)(zhe)謀事未遂之(zhi)兆。
佛祖釋迦牟尼曾苦(ku)行六年，其定力不可謂不深(shen)，但依然沒有(you)解脫。最終(zhong)他悟到苦(ku)行無益(yi)，應行使中道的(de)智慧(hui)，才終(zhong)于得(de)道解脫。
分(fen)別構成兩(liang)個(ge)六爻卦，即天在(zai)上(shang)、地(di)在(zai)下的(de)一(yi)(yi)卦，以及地(di)在(zai)上(shang)、天在(zai)下的(de)一(yi)(yi)卦。這一(yi)(yi)顛(dian)倒(dao)其(qi)意(yi)義大不一(yi)(yi)樣。
六(liu)爻(yao)只是(shi)(shi)工具，是(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)象演(yan)化的方法(fa)，理解六(liu)爻(yao)先要弄(nong)清八卦(gua)(gua)(gua)。六(liu)爻(yao)分上(shang)卦(gua)(gua)(gua)和下(xia)卦(gua)(gua)(gua)，上(shang)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)(shi)3爻(yao)，下(xia)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)(shi)6爻(yao)，上(shang)卦(gua)(gua)(gua)都是(shi)(shi)陽，是(shi)(shi)八卦(gua)(gua)(gua)中(zhong)的乾，下(xia)卦(gua)(gua)(gua)都是(shi)(shi)陰，是(shi)(shi)坤，其(qi)余六(liu)卦(gua)(gua)(gua)都是(shi)(shi)通過上(shang)下(xia)掛演(yan)化來的。
那么易中的(de)占與(yu)目下流行的(de)六(liu)(liu)爻預測有關系(xi)嗎？說(shuo)到這里，就很有必(bi)要來了(le)解一下，易中之占的(de)方法(fa)與(yu)六(liu)(liu)爻的(de)方法(fa)乃至體系(xi)有何異同？《易經》中的(de)占講的(de)是大衍筮法(fa)，具體方法(fa)請百(bai)度(du)一下，恕不在此啰嗦了(le)。
六爻卦(gua)象的基礎(chu)解析 一卦(gua)搖出(chu)后，就形成卦(gua)象，首(shou)先就是(shi)要查找出(chu)用(yong)神(shen)(shen)，如果(guo)用(yong)神(shen)(shen)不上(shang)卦(gua)，就成憂慮之事(shi)了。 開始斷卦(gua)時，首(shou)先就要分析用(yong)神(shen)(shen)，看(kan)用(yong)神(shen)(shen)必須要看(kan)原神(shen)(shen)，因原神(shen)(shen)是(shi)用(yong)神(shen)(shen)之根(gen)源(yuan)。
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