了(le)解陰陽學說(shuo)。掌握五行(xing)學說(shuo)(一切數術預測(ce)基本理論，包括奇門遁甲(jia)入門基礎，都是建立(li)在這個學說(shuo)上的)，五行(xing)四時旺衰的方法。掌握十天干(gan)(gan)(gan)，天干(gan)(gan)(gan)五行(xing)，天干(gan)(gan)(gan)相(xiang)生(sheng)、相(xiang)克、相(xiang)沖、相(xiang)合，十天干(gan)(gan)(gan)生(sheng)旺死絕表(biao)及意義。
“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組(zu)成。
自(zi)學(xue)大六壬(ren)(ren)首(shou)先必須(xu)得知道，這些東(dong)西的本(ben)質，都是很簡單的，再通過基(ji)礎，推演規則(ze)逐(zhu)漸去(qu)理解，都好(hao)學(xue)，可以都看看，然后選(xuan)一個最適合自(zi)己(ji)的（小六壬(ren)(ren)除外，可以換成金口訣）。
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如果是(shi)初學(xue)，的(de)確很難。相反，如果你(ni)精通(tong)四柱(zhu)術，壬(ren)術則(ze)非(fei)常容易學(xue)。精通(tong)紫(zi)微再學(xue)奇(qi)門，就(jiu)非(fei)常容易。精通(tong)四柱(zhu)術而學(xue)習奇(qi)門，難度稍大一些。總結一句吧，壬(ren)、柱(zhu)都是(shi)干(gan)支學(xue)。以推導(dao)氣的(de)作用為主。奇(qi)、紫(zi)是(shi)類象學(xue)。
清(qing)代編(bian)修《古今圖書集(ji)成》，于(yu)六(liu)壬(ren)(ren)主要(yao)收《大(da)六(liu)壬(ren)(ren)類聚》，編(bian)修《四(si)庫(ku)全書》，于(yu)六(liu)壬(ren)(ren)唯取《六(liu)壬(ren)(ren)大(da)全》，但官書之外，清(qing)代新(xin)的六(liu)壬(ren)(ren)著(zhu)(zhu)述仍有(you)很多。迄于(yu)民國，大(da)六(liu)壬(ren)(ren)的研(yan)究與(yu)著(zhu)(zhu)述相續不絕。
太乙、奇門(men)(men)、六(liu)壬，并稱“三(san)式”，是古代中國術數(shu)三(san)大絕學。奇門(men)(men)測(ce)(ce)(ce)集體(ti)事(shi)，聲名(ming)遠播。太乙以(yi)天(tian)元(yuan)為(wei)主(zhu)，測(ce)(ce)(ce)國事(shi)；奇門(men)(men)以(yi)地元(yuan)為(wei)主(zhu)，測(ce)(ce)(ce)集體(ti)事(shi)；六(liu)壬以(yi)人元(yuan)為(wei)主(zhu)，測(ce)(ce)(ce)人事(shi)。太乙測(ce)(ce)(ce)國事(shi)，為(wei)帝(di)王所忌，聲名(ming)不顯。
首先，有個學習(xi)的層次問題。陰陽五行(xing)，八(ba)純卦之象、干支歷(li)等是學習(xi)的必備基礎。其次，六爻與八(ba)字相比(bi)，學習(xi)八(ba)字比(bi)較容易。奇門(men)、大六壬與太乙合稱為中國古代(dai)三式之學，號(hao)稱古代(dai)最高深伯術(shu)數預測體(ti)系。
大(da)六(liu)(liu)壬在(zai)所有的(de)術數里面(mian)是最(zui)(zui)適合自(zi)學(xue)的(de)，六(liu)(liu)爻、八字(zi)、奇門遁甲，筆(bi)者都親自(zi)學(xue)過，而(er)且下了不少功夫(fu)(fu)，最(zui)(zui)后經(jing)過和大(da)六(liu)(liu)壬對比(bi)，把功夫(fu)(fu)全部移(yi)到大(da)六(liu)(liu)壬上。
然后(hou)(hou)兩者(zhe)學(xue)深(shen)入(ru)后(hou)(hou)，又可以結合。比如奇(qi)門(men)穿壬(ren)。你(ni)可以主修奇(qi)門(men)，然后(hou)(hou)深(shen)入(ru)后(hou)(hou)學(xue)一(yi)學(xue)六壬(ren)，搞一(yi)搞奇(qi)門(men)穿壬(ren)。你(ni)也可以主修六壬(ren)，深(shen)入(ru)后(hou)(hou)學(xue)一(yi)學(xue)奇(qi)門(men)。都是可以的(de)。所以對新人來說，你(ni)根據自(zi)己的(de)偏(pian)向選擇就行(xing)了。
太(tai)乙(yi)、奇門、六(liu)壬，并(bing)稱“三式”是中國術(shu)數(shu)三大絕(jue)學。太(tai)乙(yi)以天元(yuan)(yuan)為主，測(ce)國事；奇門以地元(yuan)(yuan)為主，測(ce)集體事；六(liu)壬以人(ren)元(yuan)(yuan)為主，測(ce)人(ren)事。太(tai)乙(yi)測(ce)國事，為帝王(wang)所忌，聲(sheng)名不顯。奇門測(ce)集體事，聲(sheng)名遠播。
六(liu)壬和奇門(men)(men)(men)誰更精確從(cong)普及的(de)角度說(shuo)，奇門(men)(men)(men)比六(liu)壬普及的(de)多，主要是原于張的(de)《神》之書(shu)，而(er)六(liu)壬沒(mei)有所謂深入淺(qian)出(chu)的(de)書(shu)，都是比較晦澀難(nan)懂的(de)語言。但這并不是說(shuo)明奇門(men)(men)(men)簡單(dan)。
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壬遁其(qi)實都(dou)可以學的(de)。奇門遁甲入手(shou)容(rong)易(yi)，提高難(nan)。六(liu)壬入課困難(nan)，提高容(rong)易(yi)。奇門的(de)符號比較簡(jian)潔，可以當天就(jiu)能斷事。六(liu)壬的(de)神煞很多，要記得比較多。主要看你的(de)興趣。壬白頭，奇門瘋(feng)。
六(liu)爻更多(duo)的(de)是(shi)道理明確，讓(rang)人易(yi)懂，理論全清朝著作就很多(duo)，并(bing)且類象豐富斷事(shi)細致的(de)恰(qia)到好處，六(liu)壬呢拉(la)的(de)七大姑八大姨(yi)挺多(duo)，你想要的(de)結果卻是(shi)模糊的(de)，正因(yin)為大六(liu)壬過于(yu)(yu)細象過于(yu)(yu)多(duo)反(fan)失去了準頭。
注意：信(xin)則(ze)靈，不(bu)(bu)信(xin)則(ze)不(bu)(bu)靈，人要(yao)(yao)有良知和道德底線(xian)，卦象如果讓(rang)人作惡(e)，就不(bu)(bu)要(yao)(yao)跟著(zhu)他走(zou)。 如果需(xu)要(yao)(yao)384爻每一爻的(de)吉平兇。可以(yi)和我要(yao)(yao)。
奇門遁甲(jia)，原來(lai)是(shi)中國古老的(de)(de)一(yi)本(ben)(ben)書，但(dan)它(ta)往(wang)往(wang)被認為是(shi)一(yi)本(ben)(ben)占卜用的(de)(de)書，但(dan)有(you)(you)的(de)(de)說法是(shi)說《奇門遁甲(jia)》是(shi)我國古代人(ren)民在同(tong)大自(zi)然作斗爭(zheng)中，經過長期觀察、反復驗證(zheng)，總(zong)結出來(lai)的(de)(de)一(yi)門傳統珍(zhen)貴文化遺產。還有(you)(you)的(de)(de)說“奇門遁甲(jia)”是(shi)修真的(de)(de)功(gong)法。
和(he)奇(qi)門(men)哪個(ge)斷(duan)事準(zhun)：算(suan)事業(ye)，八字準(zhun)還(huan)是奇(qi)門(men)準(zhun)？ 奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)(jia)可以看多很多的(de)(de)內容，是有一定(ding)范圍，比較難說，的(de)(de)是八字的(de)(de)天干融入奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)(jia)之中是比較好。
六爻、奇(qi)門、梅花、紫(zi)薇的(de)(de)區別，如下：奇(qi)門，六壬，紫(zi)薇。可以理解為(wei)式占(zhan)。就如同生物學上用(yong)一段有(you)遺(yi)傳(chuan)基因的(de)(de)DNA片段可以復(fu)制一個生命體一樣。式占(zhan)通過獲(huo)得一個時間，進行推演，得出過去現在與未來(lai)。周易，六爻。
一直(zhi)在業(ye)界爭論不(bu)休，搞(gao)奇門的說奇門最(zui)早最(zui)厲(li)害(hai)，愛六(liu)壬(ren)的說六(liu)壬(ren)是最(zui)早的最(zui)厲(li)害(hai)，太(tai)乙神數因為牽扯到(dao)預測國運，歷(li)朝歷(li)代均加(jia)以(yi)禁止(zhi)，所以(yi)研習(xi)者不(bu)多。即便有研習(xi)者，也(ye)是師傳承下來的，私下研究。
后人將原始的方式改(gai)為(wei)小六壬，天罡訣(jue)改(gai)為(wei)中(zhong)六壬，原本的六壬稱(cheng)之為(wei)大(da)六壬。
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目前 奇(qi)門、六壬比較流行，太乙(yi)學的貌似(si)少一些。
奇(qi)門遁(dun)甲：能夠變革(ge)歷史(shi)的(de)軍事(shi)決策(ce)學(xue)(xue)，中華術數的(de)至(zhi)高機密，社會流傳的(de)奇(qi)門遁(dun)甲歌訣只有(you)結論判斷部(bu)分，沒有(you)起局方法部(bu)分，根本學(xue)(xue)不(bu)通。真正的(de)奇(qi)門遁(dun)甲在太(tai)乙、六壬(ren)的(de)層次之(zhi)上(shang)，不(bu)讓(rang)學(xue)(xue)，也(ye)學(xue)(xue)不(bu)會，學(xue)(xue)會了也(ye)是九死一(yi)生。
風水(shui)方(fang)面奇(qi)門盾(dun)甲好，測人(ren)事大六壬好。
太(tai)乙(yi)(yi)、奇(qi)門(men)、六(liu)壬(ren)，并稱“三式(shi)”是中國(guo)(guo)(guo)術數三大(da)絕學(xue)。太(tai)乙(yi)(yi)以(yi)天元(yuan)為(wei)(wei)主，測(ce)國(guo)(guo)(guo)事；奇(qi)門(men)以(yi)地元(yuan)為(wei)(wei)主，測(ce)集體事；六(liu)壬(ren)以(yi)人(ren)元(yuan)為(wei)(wei)主，測(ce)人(ren)事。太(tai)乙(yi)(yi)測(ce)國(guo)(guo)(guo)事，為(wei)(wei)帝(di)王(wang)所忌(ji)，聲名不顯。奇(qi)門(men)測(ce)集體事，聲名遠播。
如(ru)(ru)果說是相比較(jiao)(jiao)的話(hua)，奇門方(fang)面的書比較(jiao)(jiao)易買(mai)到 如(ru)(ru)果你只是想粗淺了解，那么可以看一看張志春老師寫的神奇之門，網(wang)上有很多。如(ru)(ru)果說你想學(xue)好學(xue)精，那么就(jiu)必須(xu)找一位老師才行。
太乙、奇(qi)門、六壬(ren)，并稱“三式”，是古代(dai)中國(guo)術(shu)數三大絕(jue)學。奇(qi)門測(ce)(ce)集體事，聲名遠播(bo)。太乙以天元為(wei)主(zhu)(zhu)，測(ce)(ce)國(guo)事；奇(qi)門以地元為(wei)主(zhu)(zhu)，測(ce)(ce)集體事；六壬(ren)以人(ren)(ren)元為(wei)主(zhu)(zhu)，測(ce)(ce)人(ren)(ren)事。太乙測(ce)(ce)國(guo)事，為(wei)帝王所忌，聲名不顯。
我(wo)不是(shi)老師，感覺(jue) 六爻和梅花(hua)精度比較高(gao)。也(ye)許(xu)是(shi)其它接觸(chu)的少(shao)吧，精通一(yi)門就可以了。受用無窮。
親，在周易分支中：太乙 ，大六壬 ，奇門遁甲被稱為(wei)三大高層次預測學沒有優劣(lie)之(zhi)分。只是他(ta)們的側重點(dian)不同而已(yi)。一切(qie)都在預測師的技術水平。昔(xi)時(shi)，清(qing)有倆(lia)書生去趕考，夜宿(su)旅店。
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學過六壬和(he)奇門(men)(men)的易友都比較清楚，六壬信息量(liang)比奇門(men)(men)更加(jia)豐富，只是六壬起課簡單，判(pan)斷較難，而奇門(men)(men)則相反(fan)。
再(zai)次，六(liu)爻斷(duan)法(fa)主要依靠六(liu)親作(zuo)為占(zhan)斷(duan)的根(gen)據和法(fa)門(men)，這在(zai)六(liu)壬(ren)中也是非常重要的部分。三傳的一(yi)測寫天(tian)將(jiang)，一(yi)測寫六(liu)親。足以(yi)說(shuo)明六(liu)親在(zai)六(liu)壬(ren)占(zhan)斷(duan)上的作(zuo)用。還有，在(zai)占(zhan)斷(duan)項目分類上，兩者基本(ben)是一(yi)樣的。
六爻(yao)更多(duo)的(de)是(shi)道(dao)理明確，讓(rang)人(ren)易懂，理論全清朝著作就很(hen)多(duo)，并且類象豐富斷(duan)事細(xi)致(zhi)的(de)恰到(dao)好處(chu)，六壬呢拉(la)的(de)七(qi)大姑八大姨(yi)挺多(duo)，你想要的(de)結(jie)果卻是(shi)模糊的(de)，正因為大六壬過于細(xi)象過于多(duo)反失(shi)去了準頭。
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但是那時的(de)(de)卜卦算命系統(tong)依然是比較粗淺，只限于占(zhan)事層面(mian)，對(dui)于算命的(de)(de)準確率并(bing)不(bu)很高。指迷算命的(de)(de)歷史相(xiang)傳(chuan)始于戰國時代的(de)(de)鬼谷子；另一相(xiang)傳(chuan)源自唐代的(de)(de)李虛中，但化名(ming)為鬼谷子。
準(zhun)與(yu)不(bu)(bu)準(zhun)看(kan)你怎么去(qu)看(kan)，如果你喜歡對號入座，那肯定就(jiu)是(shi)準(zhun)的(de)，如果你信自己不(bu)(bu)服命運，也許就(jiu)會有所轉機。算(suan)命的(de)準(zhun)確度跟與(yu)你算(suan)命的(de)人(ren)的(de)悟性與(yu)修為有關。個(ge)人(ren)還是(shi)覺得易經(jing)博(bo)大精深。
烏龜(gui)(Chinemys reevesii)別稱金龜(gui)、草龜(gui)、泥龜(gui)和山(shan)龜(gui)等，在動(dong)物(wu)分(fen)類學上隸屬于爬(pa)行綱、龜(gui)科(ke)、龜(gui)亞(ya)科(ke)，是最常見的(de)龜(gui)鱉目動(dong)物(wu)之一(yi)。
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