《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下 測考研
君子之交淡(dan)如水，人的(de)過份熱情，同樣會(hui)產生不(bu)良后果。離卦 離利貞(zhen)亨(heng)畜它牛吉 火，為人所(suo)享用，能驅(qu)獸，可(ke)把野牛驅(qu)禁馴(xun)養。初九履(lv)錯(cuo)然(ran)敬之無咎 火，追隨可(ke)燃物(wu)蔓延，要小心使用才不(bu)會(hui)發生火災。
下(xia)下(xia)卦(gua) 象(xiang)曰：一朵鮮花鏡(jing)中開(kai)，看著(zhu)極好取不來(lai)，勸君休把鏡(jing)花戀(lian)，卦(gua)若逢(feng)之主可怪。這(zhe)個卦(gua)是異卦(gua)（下(xia)離(li)上巽）相疊。離(li)為火(huo)；巽為風(feng)。火(huo)使熱氣上升，成為風(feng)。一切事物皆(jie)應以內在為本，然后伸延到外。
初九陽剛得位(wei)，比二應四，然位(wei)為(wei)(wei)(wei)庶民，不(bu)敢貪求富貴，乘坐大夫之車馬而僭越本分，故僅徒步而行，安步當(dang)車，猶如賁(bi)飾其(qi)(qi)足以明其(qi)(qi)心(xin)志(zhi)。 初九上應在(zai)六四，5互(hu)為(wei)(wei)(wei)“震”，占身體為(wei)(wei)(wei)“足”所(suo)以稱為(wei)(wei)(wei)“賁(bi)其(qi)(qi)趾”。
未濟(ji)卦(gua)(gua)：亨通。小狐(hu)貍快(kuai)要渡過河，卻打濕了(le)尾(wei)巴。看來(lai)此行無所利。《象辭》說：本卦(gua)(gua)上卦(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)離(li)，離(li)為(wei)(wei)(wei)火；下卦(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)坎，坎為(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)。火在水(shui)(shui)上，水(shui)(shui)不(bu)能克火，是未濟(ji)卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)象。
“火天大(da)(da)有”卦出(chu)現變(bian)卦，2爻(yao)動，變(bian)“離(li)為(wei)(wei)火”，意(yi)思(si)是“大(da)(da)有”卦第二爻(yao)為(wei)(wei)陽(yang)爻(yao)，變(bian)為(wei)(wei)“離(li)”卦，象(xiang)征著內空(kong)外明，有柔(rou)順為(wei)(wei)心之意(yi)。
六二：黃離，元吉。象曰(yue)：黃離元吉，得中(zhong)道也(ye)。初(chu)九：履(lv)錯(cuo)然，敬(jing)之無咎(jiu)。象曰(yue)：履(lv)錯(cuo)之敬(jing)，以辟咎(jiu)也(ye)。
易經(jing)第三(san)十卦(gua)離(li)(li)為火(huo)，離(li)(li)上離(li)(li)下。? 離(li)(li)，利貞，亨。畜牝牛吉。離(li)(li)卦(gua)堅(jian)守正道，會(hui)順利亨通，畜養柔順的母牛可獲得吉祥。離(li)(li)卦(gua)代表知(zhi)識，知(zhi)識應(ying)該和品德(de)緊(jin)密(mi)結合，互相附著(zhu)。
太極生(sheng)兩儀(yi)，兩儀(yi)生(sheng)四(si)象，四(si)象生(sheng)八卦。
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