西周統治者將“禮”分為哪五類

西周(zhou)的教育特點是“學在官府”，“官師合一”，官府掌握(wo)了(le)教育權，也掌握(wo)了(le)官吏選拔權，不僅加強了(le)統治，也加強了(le)思想統治。禮樂：“禮不下庶人，刑不上大夫。”雖不能絕對(dui)化(hua)，但(dan)在周(zhou)代的確(que)是對(dui)立的。

西(xi)周的(de)(de)禮樂制度的(de)(de)含義：西(xi)周的(de)(de)禮樂制度就(jiu)是(shi)等級制度。西(xi)周春秋時代(dai)所講究的(de)(de)“禮”，是(shi)貴(gui)族(zu)根據原(yuan)始社會末期父系氏族(zu)制階段的(de)(de)風俗習慣加以發展和改造，用作統治人(ren)民和鞏固貴(gui)族(zu)內部關系的(de)(de)一(yi)種手段。

周武(wu)王滅(mie)商后，西周統(tong)治者為鞏固自己的統(tong)治，建(jian)立穩定的制(zhi)度，支撐周朝天(tian)下的有(you)四大制(zhi)度：封(feng)建(jian)制(zhi)（分封(feng)制(zhi)）、井田制(zhi)、宗(zong)法制(zhi)、禮樂(le)制(zhi)。樂(le)有(you)“房中”、“雅”、“頌”之分，舞有(you)“大武(wu)”、“勺”、“象”之別(bie)。

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古代禮儀文化,“五禮”是哪五禮?

五禮(li)(li)(li)是指(zhi)公、侯、伯、子、男五等諸(zhu)侯朝聘之禮(li)(li)(li)。五禮(li)(li)(li)形成于(yu)西周，春(chun)秋時(shi)期(qi)曾一度(du)遭到破(po)壞，即所謂的“禮(li)(li)(li)崩樂壞”。古(gu)代的五種禮(li)(li)(li)制即吉禮(li)(li)(li)、兇禮(li)(li)(li)、軍禮(li)(li)(li)、賓禮(li)(li)(li)、嘉(jia)禮(li)(li)(li)。

古代的五(wu)種禮(li)制(zhi)。即吉(ji)禮(li)、兇禮(li)、軍禮(li)、賓禮(li)、嘉禮(li)。吉(ji)禮(li)：吉(ji)禮(li)是(shi)五(wu)禮(li)之冠(guan)，主要(yao)是(shi)對天神(shen)、地祗、人鬼(gui)的祭祀(si)(si)典禮(li)。主要(yao)內容(rong)有：（1）祀(si)(si)天神(shen)：昊天上帝；祀(si)(si)日(ri)月星辰；祀(si)(si)司(si)中、司(si)命、雨師(shi)。

吉(ji)禮(li)(li)(li)(li)(li)：吉(ji)禮(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)五禮(li)(li)(li)(li)(li)之冠，主要是(shi)對天(tian)神(shen)、地祗、人鬼的(de)祭(ji)祀典(dian)禮(li)(li)(li)(li)(li)。嘉(jia)禮(li)(li)(li)(li)(li)：嘉(jia)禮(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)和合(he)人際關系、溝通、聯絡感情的(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)儀。賓(bin)禮(li)(li)(li)(li)(li)：賓(bin)禮(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)接(jie)待賓(bin)客(ke)之禮(li)(li)(li)(li)(li)。軍禮(li)(li)(li)(li)(li)：軍禮(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)師旅(lv)操演(yan)、征伐之禮(li)(li)(li)(li)(li)。兇(xiong)禮(li)(li)(li)(li)(li)：兇(xiong)禮(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)哀(ai)憫(min)吊(diao)唁憂患(huan)之禮(li)(li)(li)(li)(li)。

吉(ji)(ji)禮：吉(ji)(ji)禮是五(wu)禮之冠，主要(yao)(yao)是對天(tian)神、地祗、人(ren)鬼(gui)的祭祀(si)(si)典禮。主要(yao)(yao)內(nei)容有：（1）祀(si)(si)天(tian)神：昊天(tian)上(shang)帝；祀(si)(si)日月星(xing)辰；祀(si)(si)司中、司命、雨師。（2）祭地祗：祭社(she)稷、五(wu)帝、五(wu)岳；祭山林(lin)川澤；祭四方百物，即(ji)諸小神。

五禮(li)(li)(li)(li)(li)是指(zhi)古(gu)代(dai)的(de)(de)五種禮(li)(li)(li)(li)(li)制。即吉(ji)(ji)禮(li)(li)(li)(li)(li)、兇(xiong)禮(li)(li)(li)(li)(li)、軍禮(li)(li)(li)(li)(li)、賓(bin)禮(li)(li)(li)(li)(li)、嘉(jia)禮(li)(li)(li)(li)(li)。吉(ji)(ji)禮(li)(li)(li)(li)(li)主要是對天神、地祇(zhi)、人鬼(gui)的(de)(de)祭(ji)祀典禮(li)(li)(li)(li)(li)，兇(xiong)禮(li)(li)(li)(li)(li)是對各種不幸事件進行悼念、慰問方面的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)節(jie)儀式。包括喪禮(li)(li)(li)(li)(li)﹑荒禮(li)(li)(li)(li)(li)﹑吊(diao)禮(li)(li)(li)(li)(li)﹑禬(hui)禮(li)(li)(li)(li)(li)﹑恤禮(li)(li)(li)(li)(li)五者。

根據《周禮(li)(li)》的(de)記載(zai)，周代統治者(zhe)按照行禮(li)(li)的(de)性質，把禮(li)(li)劃分為(wei)五(wu)類(lei)，即吉禮(li)(li)、兇禮(li)(li)、軍禮(li)(li)、賓禮(li)(li)、嘉禮(li)(li)，合稱為(wei)“五(wu)禮(li)(li)”，從而確定了中國古代禮(li)(li)儀制度的(de)基本(ben)結構。吉禮(li)(li)：祭祀之禮(li)(li)，祭鬼神。兇禮(li)(li)：哀憫、吊唁(yan)、憂患敬憐者(zhe)。

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禮的組詞大全(約50個) 禮的詞語解釋

彬彬有禮(li)(li)(li)[ bīn bīn yǒu lǐ ]形(xing)容文雅有禮(li)(li)(li)貌的樣子(zi)。分庭(ting)抗禮(li)(li)(li)[ fēn tíng kàng lǐ ]原指賓主相見，分站在庭(ting)的兩邊(bian)，相對(dui)行禮(li)(li)(li)。現(xian)比喻(yu)平(ping)起(qi)平(ping)坐(zuo)，彼此對(dui)等的關系(xi)。

用禮(li)(li)組詞、用禮(li)(li)造句介紹：禮(li)(li)花(hua)(hua)造句：繽紛綻放(fang)(fang)的禮(li)(li)花(hua)(hua)，展(zhan)現魅力(li)上海，輝映和諧中國，照(zhao)亮精世(shi)界，一種(zhong)色就是一種(zhong)期(qi)盼，一束光焰就是一份祝愿，愿未來(lai)更加美好(hao)。解(jie)釋：舉行慶祝典禮(li)(li)時放(fang)(fang)的煙火。

禮數 [ lǐ shù ]古(gu)代按名位(wei)而分的禮儀(yi)等級(ji)制度。亦指官階(jie)品級(ji)。宋·蘇軾《過巴東縣(xian)不泊聞(wen)頗有萊(lai)公遺(yi)跡(ji)》詩：“江山養豪杰，禮數困英(ying)雄。”猶禮節。

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古代文明禮儀

2021屬什么生肖什么命 年20歲，屬于(yu)生肖蛇。2021年出生是屬什么生肖。生肖蛇的(de)(de)性格特點是很(hen)強，善于(yu)交際。生肖蛇是很(hen)神秘，神出沒，通(tong)常是一個不(bu)可(ke)思議的(de)(de)人物。

火象(xiang)太陽(yang)＋風象(xiang)上(shang)升 雖(sui)然火象(xiang)太陽(yang)的性(xing)格讓人感覺比(bi)較急躁、沒有耐性(xing)，但如果加(jia)上(shang)風象(xiang)上(shang)升的溫和、圓滑則一切都會變的非常(chang)不同(tong)。

生肖豬(zhu) 屬豬(zhu)的(de)人(ren)一般對感情比較專(zhuan)一，而(er)且很容易發財，同時一般也(ye)都是富貴之命(ming)，不(bu)過屬豬(zhu)的(de)人(ren)有時候自(zi)制力會不(bu)足，導致自(zi)己很難抵制一些誘(you)惑。

家(jia)(jia)政(zheng)服(fu)務是(shi)指將部分家(jia)(jia)庭事務社(she)會(hui)化、職業(ye)化、市場化，由社(she)會(hui)專業(ye)機構、家(jia)(jia)政(zheng)服(fu)務公(gong)司和專業(ye)家(jia)(jia)政(zheng)服(fu)務人員來承(cheng)擔，幫(bang)助家(jia)(jia)庭與社(she)會(hui)互動，構建家(jia)(jia)庭規范，提高家(jia)(jia)庭生活質量，以此(ci)促進整(zheng)個社(she)會(hui)發展(zhan)的(de)行業(ye)。

圣羅蘭最浪(lang)漫的(de)(de)廣告(gao)語(yu)(yu)是：我愛(ai)你(ni)是真(zhen)的(de)(de)，但你(ni)是自由(you)的(de)(de)。“我愛(ai)你(ni)是真(zhen)的(de)(de)，但你(ni)是自由(you)的(de)(de)。”是圣羅蘭廣告(gao)語(yu)(yu)經典語(yu)(yu)錄。這是很浪(lang)漫的(de)(de)廣告(gao)語(yu)(yu)，能(neng)讓人(ren)感(gan)受到(dao)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)愛(ai)情氣(qi)息。

邵東的搬運工需求數量巨大(da)，可(ke)以去工業品市(shi)場(chang)直(zhi)接找發貨老(lao)(lao)板，市(shi)場(chang)只是樣品，貨物都(dou)在倉庫，幾乎每個老(lao)(lao)板都(dou)需要搬運工，主(zhu)要送(song)貨為(wei)主(zhu)，工資在3000以內。

戴(dai)紅色手鏈大(da)吉(ji)大(da)利(li)轉運。紅色象征著吉(ji)祥如意(yi)，以及大(da)吉(ji)大(da)利(li)，是非常喜慶的一種(zhong)顏色。一般(ban)在本命年里，不管是大(da)人還是小孩，都特別喜歡佩戴(dai)紅手繩。而且它還特別便宜，隨便街(jie)頭小巷就能買到，即便破損了還能立刻(ke)換個新的。

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我國素有“禮儀之邦”之稱,其中的五禮指的是什么?

大夫見大夫之(zhi)禮(li)(li)(li)(li)(li)。古(gu)代漢族(zu)禮(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)總稱(cheng)。以祭祀之(zhi)事為吉(ji)禮(li)(li)(li)(li)(li)，喪葬之(zhi)事為兇禮(li)(li)(li)(li)(li)，軍旅之(zhi)事為軍禮(li)(li)(li)(li)(li)，賓客之(zhi)事為賓禮(li)(li)(li)(li)(li)，冠(guan)婚之(zhi)事為嘉(jia)禮(li)(li)(li)(li)(li)，合稱(cheng)五禮(li)(li)(li)(li)(li)。三綱：君為臣綱，父(fu)為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮(li)(li)(li)(li)(li)、智、信。

根據(ju)《周(zhou)禮(li)(li)(li)》記載，周(zhou)人把(ba)禮(li)(li)(li)分為(wei)五類，即“五禮(li)(li)(li)”：吉禮(li)(li)(li)、兇(xiong)禮(li)(li)(li)、軍禮(li)(li)(li)、賓禮(li)(li)(li)、嘉禮(li)(li)(li)，這五禮(li)(li)(li)作(zuo)為(wei)我國古代禮(li)(li)(li)儀制度的主要內容歷代相襲，許多內容延續至今。

中國古代有(you)“五禮(li)(li)(li)”之說，祭祀(si)之事(shi)為(wei)吉(ji)禮(li)(li)(li)，冠婚之事(shi)為(wei)嘉禮(li)(li)(li)，賓客之事(shi)為(wei)賓禮(li)(li)(li)，軍旅(lv)之事(shi)為(wei)軍禮(li)(li)(li)，喪葬之事(shi)為(wei)兇禮(li)(li)(li)。

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古代五禮分別指什么

古代“五禮(li)(li)”指的是(shi)吉禮(li)(li)、嘉禮(li)(li)、賓(bin)禮(li)(li)、軍(jun)禮(li)(li)、兇禮(li)(li)，這“五禮(li)(li)”作為我國古代的禮(li)(li)儀制(zhi)度(du)，一直到現在(zai)都還有沿用。吉禮(li)(li) 它主(zhu)要是(shi)在(zai)祭(ji)(ji)祀典禮(li)(li)（祭(ji)(ji)天地、祭(ji)(ji)社稷、祭(ji)(ji)宗廟）上用的。

古代的五種禮(li)(li)制。即吉禮(li)(li)、兇禮(li)(li)、軍禮(li)(li)、賓禮(li)(li)、嘉禮(li)(li)。追問：吉禮(li)(li)、兇禮(li)(li)、軍禮(li)(li)、賓禮(li)(li)、嘉禮(li)(li)各(ge)指什么？吉禮(li)(li)：吉禮(li)(li)是(shi)五禮(li)(li)之(zhi)冠，主(zhu)要(yao)是(shi)對天神、地祗、人(ren)鬼(gui)的祭祀典禮(li)(li)。

五禮(li)(li)是(shi)古代禮(li)(li)儀(yi)總(zong)稱(cheng)，以祭祀之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為吉(ji)禮(li)(li)；喪葬之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為兇禮(li)(li)；軍旅之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為軍禮(li)(li)；賓客之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為賓禮(li)(li)；冠婚之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為嘉(jia)禮(li)(li)，合稱(cheng)五禮(li)(li)。九拜(bai)(bai)是(shi)古代的禮(li)(li)拜(bai)(bai)形式，即稽首(shou)、頓首(shou)、空首(shou)、振動、吉(ji)拜(bai)(bai)、兇拜(bai)(bai)、奇(qi)拜(bai)(bai)、褒拜(bai)(bai)、肅拜(bai)(bai)。

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周禮 春官 大宗伯 把禮儀分為哪幾種?

《周(zhou)禮·春官(guan)·大宗(zong)伯》：“以(yi)肆獻(xian)祼(guan)享(xiang)(xiang)先(xian)王(wang)(wang)，以(yi)饋食享(xiang)(xiang)先(xian)王(wang)(wang)，以(yi)祠春享(xiang)(xiang)先(xian)王(wang)(wang)，以(yi)禴夏(xia)享(xiang)(xiang)先(xian)王(wang)(wang)，以(yi)嘗秋享(xiang)(xiang)先(xian)王(wang)(wang)，以(yi)烝冬享(xiang)(xiang)先(xian)王(wang)(wang)。” 賈(jia)公彥 疏(shu)：“此一經(jing)，陳(chen)享(xiang)(xiang)宗(zong)廟(miao)之(zhi)六禮也。”(4).諸侯朝見天子之(zhi)禮有六。

嘉禮(li)(li)(li)(li)：嘉禮(li)(li)(li)(li)是和(he)合人際關系、溝通、聯絡感情(qing)的禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)。嘉禮(li)(li)(li)(li)主要內容(rong)有：飲食之禮(li)(li)(li)(li)；婚、冠之禮(li)(li)(li)(li)；賓(bin)射之禮(li)(li)(li)(li)；饗燕之禮(li)(li)(li)(li)；脤膰之禮(li)(li)(li)(li)；賀慶(qing)之禮(li)(li)(li)(li)。賓(bin)禮(li)(li)(li)(li)：賓(bin)禮(li)(li)(li)(li)是接(jie)待賓(bin)客的禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)。

春秋戰國時期，貴族的(de)飲食活動禮儀化的(de)色(se)依然很濃厚。用青銅制作的(de)飲食器(qi)開始衰(shuai)落，漆器(qi)被廣泛用到日(ri)常(chang)生(sheng)活的(de)各個方面(mian)。漆器(qi)制作得非(fei)常(chang)精美，造型精巧，漆色(se)鮮麗，紋飾(shi)豐(feng)富，透出一種(zhong)秀逸之美。

歷(li)代興革不一，但極(ji)為統治階級所重視(shi)。兇(xiong)禮(li)：就(jiu)是跟(gen)(gen)兇(xiong)喪有(you)關的一系列禮(li)節，這方面不僅(jin)僅(jin)包括(kuo)喪葬之內容，還有(you)其他(ta)一些跟(gen)(gen)災難有(you)關的禮(li)節。

《周(zhou)禮(li)(li)·春官(guan)·大(da)宗伯》記載先秦時期(qi)已實(shi)行五(wu)種類型的兇(xiong)禮(li)(li)：“以(yi)(yi)兇(xiong)禮(li)(li)哀(ai)邦(bang)國之憂。以(yi)(yi)喪禮(li)(li)哀(ai)死亡，以(yi)(yi)荒禮(li)(li)哀(ai)兇(xiong)札，以(yi)(yi)吊禮(li)(li)哀(ai)禍災(zai)，以(yi)(yi)禬禮(li)(li)哀(ai)圍敗，以(yi)(yi)恤禮(li)(li)哀(ai)寇亂(luan)。

從婚喪嫁(jia)娶方(fang)面來說，結婚禮(li)，婚嫁(jia)過程從先秦以(yi)來規范，我(wo)們說有(you)六個(ge)程序(xu)，“六禮(li)”，即納(na)(na)(na)采(cai)、問名、納(na)(na)(na)吉、納(na)(na)(na)征、請(qing)期(qi)、親迎。另外還(huan)有(you)中國傳統喪葬禮(li)俗。

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中國自古以來就是禮儀之邦,《周禮》記載的五禮具體是指哪五個方面

五禮(li)，古(gu)代漢族禮(li)儀總稱。以(yi)祭祀之事為(wei)吉禮(li)，喪葬之事為(wei)兇禮(li)，軍旅之事為(wei)軍禮(li)，賓客之事為(wei)賓禮(li)，冠婚之事為(wei)嘉禮(li)，合(he)稱五禮(li)。《史記(ji)·五帝本紀》：“歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。

古(gu)代“五禮(li)(li)”指的是吉禮(li)(li)、嘉(jia)禮(li)(li)、賓禮(li)(li)、軍禮(li)(li)、兇禮(li)(li)，這“五禮(li)(li)”作(zuo)為(wei)我國古(gu)代的禮(li)(li)儀制度，一直到現在(zai)都還有沿(yan)用(yong)(yong)。吉禮(li)(li) 它主要是在(zai)祭(ji)祀典禮(li)(li)（祭(ji)天地(di)、祭(ji)社稷(ji)、祭(ji)宗廟）上用(yong)(yong)的。

吉(ji)禮(li)(li)是古代五(wu)(wu)禮(li)(li)之(zhi)一，并居五(wu)(wu)禮(li)(li)之(zhi)冠(guan)吉(ji)禮(li)(li)是有關(guan)祭(ji)祀(si)的典禮(li)(li)。其主要的祭(ji)祀(si)對象可大體分(fen)為3類，分(fen)別是天神、地祗、人(ren)鬼。

吉禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)：吉禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)五(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)冠，主要是(shi)對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)。嘉禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)：嘉禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)和合人際關系、溝通、聯絡感情的禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)。賓(bin)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)：賓(bin)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)接待(dai)賓(bin)客之(zhi)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)。軍禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)：軍禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)師旅操(cao)演、征伐之(zhi)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)。兇(xiong)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)：兇(xiong)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)哀憫吊唁憂患(huan)之(zhi)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)。

說到(dao)禮(li)，不得不提儒家經(jing)典三禮(li)，三禮(li)是(shi)指《周禮(li)》、《儀(yi)禮(li)》、《禮(li)記》，表達(da)的是(shi)禮(li)儀(yi)、禮(li)節教育，各(ge)種社會禮(li)儀(yi)理(li)論和禮(li)儀(yi)制度(du)(du)的總和，是(shi)古代(dai)非常重要(yao)的道德制度(du)(du)典范。

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五禮指的是什么

五(wu)禮(li)(li)是指古代的(de)五(wu)種禮(li)(li)制。即吉禮(li)(li)、兇(xiong)禮(li)(li)、軍禮(li)(li)、賓禮(li)(li)、嘉禮(li)(li)。吉禮(li)(li)主要是對天神(shen)、地祇、人鬼的(de)祭祀典禮(li)(li)，兇(xiong)禮(li)(li)是對各種不幸事件進行悼念、慰問(wen)方面的(de)禮(li)(li)節儀式。包括喪禮(li)(li)﹑荒禮(li)(li)﹑吊(diao)禮(li)(li)﹑禬禮(li)(li)﹑恤禮(li)(li)五(wu)者。

五(wu)禮(li)(li)指(zhi)的是吉(ji)禮(li)(li)、兇禮(li)(li)、軍禮(li)(li)、賓(bin)禮(li)(li)、嘉(jia)禮(li)(li)。五(wu)禮(li)(li)，古代(dai)漢族禮(li)(li)儀總稱。以祭祀之(zhi)事(shi)為吉(ji)禮(li)(li)，喪(sang)葬之(zhi)事(shi)為兇禮(li)(li)，軍旅(lv)之(zhi)事(shi)為軍禮(li)(li)，賓(bin)客之(zhi)事(shi)為賓(bin)禮(li)(li)，冠(guan)婚(hun)之(zhi)事(shi)為嘉(jia)禮(li)(li)，合稱五(wu)禮(li)(li)。

“五禮(li)”指(zhi)仁、義(yi)、誠、敬、孝。

“五禮(li)”出自(zi)《周禮(li)》記載，即“吉禮(li)、兇(xiong)禮(li)、軍禮(li)、賓禮(li)、嘉禮(li)”，是傳(chuan)統禮(li)儀的(de)主(zhu)要構成。探究“五禮(li)”的(de)由來，可以追溯到原始社會(hui)。先(xian)民們已經開(kai)始了原始的(de)祭祀活(huo)動，即最初的(de)禮(li)儀。

關于中國傳統五禮(li)(li)，有(you)兩(liang)種說法，一種說是指(zhi)公、侯、伯、子(zi)、男五等諸(zhu)侯朝聘之禮(li)(li)。另一種認為(wei)是古(gu)代的五種禮(li)(li)制，即吉禮(li)(li)、兇(xiong)禮(li)(li)、軍禮(li)(li)、賓禮(li)(li)、嘉禮(li)(li)。在古(gu)代，“禮(li)(li)”字本有(you)廣(guang)狹二義。

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