也能(neng)化解大運(yun)流年的(de)不(bu)利。地(di)支(zhi)(zhi)藏(zang)(zang)干和八字流年相(xiang)互作用生旺日主氣運(yun)。比如四個地(di)支(zhi)(zhi)里面藏(zang)(zang)有的(de)金比較(jiao)多，那此八字就是(shi)一個很好(hao)的(de)八字，不(bu)但好(hao)而且這種好(hao)還是(shi)暗財不(bu)顯(xian)露(lu)不(bu)會發生生命(ming)危險，是(shi)不(bu)容易被人發現的(de)土豪。
子含癸頂支(zhi)含干，干支(zhi)非常辯證法、博大精深。
藏(zang)干是八(ba)字術語，指的是地支中藏(zang)有(you)某種天干的性能(neng)即(ji)一組天干地支可(ke)以分(fen)解(jie)為三個部(bu)分(fen)即(ji)天、地、人。
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藏干(gan)的(de)意思是(shi)一樣的(de)，分強(qiang)弱，主(zhu)氣(qi)·余氣(qi)。叫(jiao)(jiao)三(san)元（天·地·人）藏干(gan)就(jiu)是(shi)人元。有人叫(jiao)(jiao)三(san)才。
藏干要記入，如日主是(shi)(shi)辛，見(jian)丑藏干是(shi)(shi)辛金的(de)(de)余氣(qi)(qi)，不是(shi)(shi)通(tong)根。如是(shi)(shi)身弱，以丑土生身，忌未來(lai)沖去(qu)辛余氣(qi)(qi)。如是(shi)(shi)身旺，此辛余氣(qi)(qi)的(de)(de)作用小(xiao)。完全不見(jian)比劫根與余氣(qi)(qi)才論缺。
不過要(yao)(yao)(yao)分(fen)清八字中五行地支(zhi)藏(zang)干表里面的本(ben)(ben)氣(qi)(qi)(qi)和余(yu)(yu)(yu)氣(qi)(qi)(qi)，因(yin)為在(zai)生辰八字當中，具(ju)體(ti)段(duan)事情，首先要(yao)(yao)(yao)用(yong)到的是，藏(zang)干當中的本(ben)(ben)氣(qi)(qi)(qi)，其次(ci)才用(yong)到余(yu)(yu)(yu)氣(qi)(qi)(qi)。所以必(bi)須要(yao)(yao)(yao)分(fen)清，什(shen)么(me)是本(ben)(ben)氣(qi)(qi)(qi)，什(shen)么(me)事余(yu)(yu)(yu)氣(qi)(qi)(qi)。
載天履地 地支中人元對于更具體的預測更關進。
（1）有(you)(you)根是指天(tian)(tian)干(gan)(gan)五行(xing)在(zai)地支藏(zang)干(gan)(gan)中有(you)(you)同類天(tian)(tian)干(gan)(gan)五行(xing)，又稱天(tian)(tian)干(gan)(gan)通根地支。如天(tian)(tian)干(gan)(gan)甲木(mu)，見(jian)地支有(you)(you)寅木(mu)，或(huo)(huo)卯(mao)木(mu)，或(huo)(huo)辰土，或(huo)(huo)未土，或(huo)(huo)亥水，都(dou)為甲木(mu)有(you)(you)根。天(tian)(tian)干(gan)(gan)有(you)(you)根，又有(you)(you)強(qiang)弱之分。
地支(zhi)(zhi)藏干的口(kou)訣——地支(zhi)(zhi)藏干速記(ji) 子(zi)中單癸(gui)水，丑藏己癸(gui)辛(xin)，寅中甲丙(bing)(bing)戊，卯中乙木藏，辰藏戊乙癸(gui)，巳(si)藏丙(bing)(bing)戊庚(geng)，午(wu)中丁己土，未中己丁乙，申(shen)里庚(geng)壬(ren)戊，酉中獨(du)辛(xin)金，戌里戊辛(xin)丁，亥中壬(ren)甲藏。
八字藏(zang)(zang)干(gan)：即一組天(tian)干(gan)地支可以(yi)分解為(wei)三個部分即天(tian)、地、人。天(tian)干(gan)主外(wai)為(wei)陽、為(wei)天(tian)，地支主內為(wei)陰、為(wei)地，人在天(tian)地之(zhi)間，因此地支所(suo)藏(zang)(zang)之(zhi)干(gan)為(wei)人，所(suo)以(yi)天(tian)干(gan)為(wei)天(tian)元，地支為(wei)地元，地支中之(zhi)干(gan)為(wei)人元。
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十神是(shi)指四柱中（不包括日(ri)干(gan)(gan)，以日(ri)干(gan)(gan)為標準定(ding)義，但是(shi)包括藏(zang)干(gan)(gan)），每一個字對應日(ri)干(gan)(gan)的(de)稱(cheng)呼。其中，在天干(gan)(gan)直接按自己的(de)五行來定(ding)義，而(er)在地支(zhi)則是(shi)以地支(zhi)的(de)藏(zang)干(gan)(gan)來定(ding)義（你(ni)說到藏(zang)干(gan)(gan)，也就是(shi)人元。
地(di)支藏(zang)(zang)(zang)干(gan)關于地(di)支藏(zang)(zang)(zang)干(gan)盡管(guan)大多數命學流派(pai)都有論述，但就(jiu)地(di)支藏(zang)(zang)(zang)干(gan)本身(shen)而言就(jiu)有分歧，地(di)支中到底都藏(zang)(zang)(zang)了哪(na)些天干(gan)五行(xing)，他們(men)在(zai)地(di)支中又是如何(he)分配的，各執己見、藏(zang)(zang)(zang)干(gan)不(bu)一。
所謂地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)藏干(gan)(gan)是(shi)指(zhi)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)合后與(yu)(yu)天干(gan)(gan)五(wu)(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)同。藏干(gan)(gan)與(yu)(yu)透(tou)干(gan)(gan)相(xiang)(xiang)(xiang)對。比如(ru)天干(gan)(gan)甲乙(yi)見地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)寅(yin)，寅(yin)為雷木，五(wu)(wu)行與(yu)(yu)天干(gan)(gan)同，謂之透(tou)干(gan)(gan)。若地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)見寅(yin)而見亥、卯、未(wei)，三地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)會合化(hua)而成(cheng)東方(fang)木局，稱為地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)藏干(gan)(gan)。
在判(pan)斷八字強(qiang)弱、十神多寡的運算以(yi)(yi)及(ji)判(pan)斷格局的好壞，皆離不開地(di)支藏干，所以(yi)(yi)在八字學中占有(you)重要地(di)位(wei)。
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地(di)(di)支(zhi)(zhi)藏干是命(ming)理學的(de)專業術語。地(di)(di)支(zhi)(zhi)藏干指(zhi)的(de)是地(di)(di)支(zhi)(zhi)里(li)(li)隱藏的(de)天(tian)(tian)干。其實天(tian)(tian)干地(di)(di)支(zhi)(zhi)的(de)總體(ti)就是指(zhi)代“天(tian)(tian)地(di)(di)人”天(tian)(tian)干就是代表天(tian)(tian)，地(di)(di)支(zhi)(zhi)代表地(di)(di)，地(di)(di)支(zhi)(zhi)里(li)(li)的(de)藏干代表人。
載(zai)天(tian)履地 地支中人元對于(yu)更具體的(de)預測更關進(jin)。
命旺(wang)財官(guan)食傷有(you)根的都(dou)宜透(tou)，地支(zhi)藏(zang)干(gan)是(shi)十二地支(zhi)中都(dou)有(you)藏(zang)干(gan)的，最小一個(ge)，最多3個(ge)，如辰中藏(zang)戊(wu)乙癸三個(ge)干(gan)，這就(jiu)是(shi)支(zhi)中藏(zang)干(gan)，這是(shi)八字最基本的知識(shi)。
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是十二地(di)支(zhi)(zhi)中的(de)三支(zhi)(zhi)。“通根”是指天(tian)干(gan)通根，例(li)如八(ba)字(zi)天(tian)干(gan)中出(chu)現“丁”而地(di)支(zhi)(zhi)中出(chu)現“午”、“未”或(huo)“戌”，遁(dun)藏著天(tian)干(gan)“丁”火，就叫做(zuo)通根。
日(ri)(ri)柱(zhu)怎么(me)看 日(ri)(ri)柱(zhu)是八字四柱(zhu)中一柱(zhu)，要知道(dao)自(zi)己(ji)的八字，首先需要知道(dao)如(ru)何排日(ri)(ri)柱(zhu)。
在八字(zi)論(lun)命的時(shi)候，單單以日干(gan)來論(lun)命，雖然有(you)(you)失偏頗，但是(shi)再取(qu)象的時(shi)候也(ye)具有(you)(you)一定的準(zhun)確性(xing)。因(yin)為(wei)日干(gan)代(dai)表的自己，日柱在一定程度上也(ye)能反(fan)映出自身(shen)的性(xing)格與八字(zi)格局。庚(geng)午日五行(xing)取(qu)象分析 庚(geng)午日柱，天干(gan)庚(geng)金，地支午火。
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天(tian)干地支(zhi)則(ze)是中國傳統的(de)(de)歷法，用來紀年、紀月、紀日(ri)和紀時。天(tian)干地支(zhi)的(de)(de)起源可以追溯到中國古代，其含(han)義(yi)主(zhu)要是基于陰陽五行的(de)(de)理論，通過天(tian)干地支(zhi)的(de)(de)組合來推算出吉兇(xiong)禍(huo)福(fu)等事物(wu)。
《淵(yuan)海子平(ping)》說：“子平(ping)之(zhi)法(fa)，大運看(kan)支(zhi)，歲君看(kan)干”。《滴天髓》說：“太(tai)歲管一年之(zhi)否泰……故以天干為(wei)重(zhong)，然(ran)地支(zhi)不(bu)可不(bu)究”。合以上諸說，傳(chuan)統之(zhi)看(kan)法(fa)是流年的(de)天干重(zhong)要(yao)，而大運的(de)地支(zhi)重(zhong)要(yao)。
研究八字(zi)，自然離不開天(tian)干和地(di)支。因(yin)為天(tian)干就(jiu)是體(ti)現天(tian)道(dao)(dao)(dao)，地(di)支就(jiu)是體(ti)現地(di)道(dao)(dao)(dao)，人元(yuan)就(jiu)是人道(dao)(dao)(dao)；天(tian)地(di)人三道(dao)(dao)(dao)，也(ye)就(jiu)是人們常說的(de)三才(cai)。有了三才(cai)，才(cai)能(neng)組(zu)合成為真實的(de)世(shi)界(jie)。也(ye)有認為：天(tian)干主(zhu)天(tian)道(dao)(dao)(dao)，地(di)支主(zhu)地(di)道(dao)(dao)(dao)，而納音主(zhu)人道(dao)(dao)(dao)。
問(wen)題五：大(da)運是(shi)看地支(zhi)(zhi)還(huan)是(shi)天(tian)干呀 天(tian)干，地支(zhi)(zhi)都要看。天(tian)干看外環境(jing)，工作(zuo)、社會(hui)。地支(zhi)(zhi)看內(nei)環境(jing)，家(jia)庭(ting)生活。比如命(ming)局中有甲子，甲為(wei)官(guan)(guan)(guan)、子為(wei)財(cai)(cai)(cai)。財(cai)(cai)(cai)生官(guan)(guan)(guan)為(wei)用。大(da)運、流年碰(peng)上甲子。這步運升官(guan)(guan)(guan)發財(cai)(cai)(cai)。或者(zhe)這步工作(zuo)很嘩錢。
故(gu)以(yi)(yi)天(tian)(tian)干為重(zhong)，然(ran)地(di)(di)支不可不究"，合(he)以(yi)(yi)上諸說，傳統之(zhi)看法(fa)是流(liu)年的天(tian)(tian)干重(zhong)要，而(er)大運的地(di)(di)支重(zhong)要。
第四節 關于大運(yun)流年干支(zhi)(zhi)哪個重要的問題，《三命通(tong)會(hui)》說：“歲(sui)用天元(yuan)，運(yun)用地支(zhi)(zhi)”，意(yi)即“太歲(sui)”用天干，大運(yun)重地支(zhi)(zhi)。《淵海子平》說：“子平之法(fa)，大運(yun)看支(zhi)(zhi)，歲(sui)君看干”。
忌(ji)神流年只代(dai)表賺錢(qian)不開心，會遇到(dao)小人(ren)或(huo)其他(ta)小事情不順，但是(shi)總體賺的錢(qian)要(yao)多，只要(yao)忌(ji)神沒有(you)傷到(dao)用(yong)神此年照樣(yang)發達(da)。如(ru)果流年傷到(dao)用(yong)神會破些財，但總體上賺錢(qian)還是(shi)要(yao)多。
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因為天(tian)干(gan)氣純，而(er)地(di)支(zhi)(zhi)一般都有雜氣，這樣一來地(di)支(zhi)(zhi)，往往最多就是60到70分為常(chang)見(jian)。
結合八字可知，該命題(ti)在學界一(yi)直沒有定論，不過最好(hao)還是(shi)要干(gan)支參看(kan)的，不能只看(kan)天干(gan)或地支。
天(tian)(tian)干(gan)(gan)和地(di)支(zhi)(zhi)在古代的(de)算命學(xue)(xue)中(zhong)經常被使用(yong)，它(ta)們也被用(yong)作判斷命理(li)學(xue)(xue)運勢的(de)基(ji)礎。因此，在判斷婚姻(yin)運勢時，您主要看的(de)是天(tian)(tian)干(gan)(gan)還是地(di)支(zhi)(zhi)？本(ben)期的(de)文章(zhang)將帶您了解婚配(pei)合婚中(zhong)，天(tian)(tian)干(gan)(gan)和地(di)支(zhi)(zhi)究竟起著什么作用(yong)，哪個更(geng)重要。
比如：有人不(bu)管(guan)八字(zi)中天干的(de)通根情況如何，都(dou)將天干的(de)字(zi)和地(di)支的(de)字(zi)一(yi)(yi)(yi)視同仁，都(dou)可以(yi)給100分(fen)。因(yin)為天干氣純，而(er)地(di)支一(yi)(yi)(yi)般(ban)都(dou)有雜氣，這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)來(lai)地(di)支，往往最(zui)多就是60到70分(fen)為常見(jian)的(de)一(yi)(yi)(yi)種表現(xian)。
有易友問我，大運里的天干和地支(zhi)(zhi)是否(fou)各(ge)掌管五年？一般(ban)來說，運支(zhi)(zhi)在十年中為原命局各(ge)五行的旺衰來源，因(yin)此運支(zhi)(zhi)顯(xian)得比(bi)運干重(zhong)要(yao)一些。
《淵海子(zi)平》的(de)看法(fa)：“子(zi)平之(zhi)法(fa)，大運(yun)看支，歲(sui)君看干”。《滴天髓》的(de)看法(fa)：“太歲(sui)管一年(nian)之(zhi)否(fou)泰，故以(yi)天干為(wei)重，然地(di)支不可不究”。以(yi)上命理著(zhu)作一致(zhi)的(de)意思是(shi)說：流年(nian)以(yi)天干為(wei)主，大運(yun)重地(di)支為(wei)主。
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四(si)柱八(ba)字里（某十(shi)(shi)神）坐(zuo)地支什么意思 十(shi)(shi)神是指四(si)柱中（不包括日(ri)干(gan)，以日(ri)干(gan)為標準(zhun)定義，但是包括藏干(gan)），每(mei)一個字對(dui)應(ying)日(ri)干(gan)的(de)稱呼(hu)。
透干為旺，通根(gen)為旺盛而(er)實，藏干有暗中有。
（1）有(you)(you)根是(shi)指天(tian)干(gan)(gan)五行在地(di)支藏干(gan)(gan)中有(you)(you)同類天(tian)干(gan)(gan)五行，又稱天(tian)干(gan)(gan)通根地(di)支。如天(tian)干(gan)(gan)甲(jia)木(mu)，見地(di)支有(you)(you)寅(yin)木(mu)，或(huo)(huo)(huo)卯(mao)木(mu)，或(huo)(huo)(huo)辰(chen)土(tu)，或(huo)(huo)(huo)未土(tu)，或(huo)(huo)(huo)亥水，都為甲(jia)木(mu)有(you)(you)根。天(tian)干(gan)(gan)有(you)(you)根，又有(you)(you)強弱(ruo)之分。
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八字藏干(gan)：即一組天(tian)(tian)(tian)干(gan)地(di)(di)支(zhi)(zhi)可以分解為(wei)三個(ge)部分即天(tian)(tian)(tian)、地(di)(di)、人。天(tian)(tian)(tian)干(gan)主外為(wei)陽、為(wei)天(tian)(tian)(tian)，地(di)(di)支(zhi)(zhi)主內為(wei)陰、為(wei)地(di)(di)，人在天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)之間，因此地(di)(di)支(zhi)(zhi)所(suo)藏之干(gan)為(wei)人，所(suo)以天(tian)(tian)(tian)干(gan)為(wei)天(tian)(tian)(tian)元(yuan)，地(di)(di)支(zhi)(zhi)為(wei)地(di)(di)元(yuan)，地(di)(di)支(zhi)(zhi)中之干(gan)為(wei)人元(yuan)。
八字(zi)藏(zang)干：即(ji)一組(zu)天(tian)干地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)可(ke)以分解為(wei)(wei)三個(ge)部分即(ji)天(tian)、地(di)(di)(di)、人(ren)。天(tian)干主外為(wei)(wei)陽、為(wei)(wei)天(tian)，地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)主內為(wei)(wei)陰、為(wei)(wei)地(di)(di)(di)，人(ren)在天(tian)地(di)(di)(di)之(zhi)間，因(yin)此地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)所藏(zang)之(zhi)干為(wei)(wei)人(ren)，所以天(tian)干為(wei)(wei)天(tian)元(yuan)，地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)為(wei)(wei)地(di)(di)(di)元(yuan)，地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)中(zhong)之(zhi)干為(wei)(wei)人(ren)元(yuan)。
八(ba)(ba)字(zi)中(zhong)五行(xing)，地支(zhi)藏干(gan)表(biao)在生辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)當中(zhong)具(ju)體斷(duan)事(shi)是(shi)非常重要的，不過要分(fen)清八(ba)(ba)字(zi)中(zhong)五行(xing)地支(zhi)藏干(gan)表(biao)里面(mian)的本(ben)氣和余(yu)(yu)氣，因(yin)為在生辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)當中(zhong)，具(ju)體段事(shi)情，首先要用(yong)到的是(shi)，藏干(gan)當中(zhong)的本(ben)氣，其次才用(yong)到余(yu)(yu)氣。
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