易經算命可信嗎?

當然可信，易經是我們祖先偉(wei)大智慧的(de)結晶，是非常科學的(de)。

第(di)一：您所問的(de)是易經這種(zhong)方(fang)式來算卦是否準(zhun)？易經——百姓日用(yong)而不知。這個(ge)無所謂(wei)準(zhun)不準(zhun)，每個(ge)人(ren)的(de)生活中都會遇到易經上所提到的(de)事。

易經算命(ming)是準的(de)(de)(de)。《易經》蘊涵著(zhu)樸素深刻的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)法(fa)則和辯(bian)證思想，是中華民族(zu)智慧(hui)的(de)(de)(de)結晶。其(qi)從整(zheng)體的(de)(de)(de)角度去(qu)認識和把握世界，把人與自(zi)然(ran)看做(zuo)是一個(ge)互相(xiang)感應的(de)(de)(de)有(you)機整(zheng)體，即“天人合一”。《易經》長期(qi)被用作“卜筮”。

算(suan)命可(ke)信(xin)嗎(ma) 當然可(ke)信(xin)，要不(bu)群經之首的(de)(de)易經就(jiu)(jiu)沒有這么珍貴了(le)。但是現(xian)在算(suan)命的(de)(de)人(ren)太多，很(hen)多就(jiu)(jiu)是騙子，讓人(ren)茫然，如果你(ni)算(suan)命，對大(da)街上(shang)那些抽簽的(de)(de)，用銅錢搖卦不(bu)是搖六(liu)次的(de)(de)，而且不(bu)是用三個銅錢的(de)(de)，都是假的(de)(de)。

這就(jiu)是算(suan)命。 信則(ze)有，不(bu)信則(ze)無，限定未來(lai)的算(suan)命我覺(jue)得不(bu)靠譜。 做(zuo)生(sheng)意講究也挺多，反正現在你要(yao)做(zuo)生(sheng)意，看市場和(he)自(zi)己要(yao)開店的地方。 總(zong)的來(lai)說(shuo)只要(yao)一切都好，就(jiu)沒話說(shuo)了。

算命可信(xin)(xin)嗎 當然可信(xin)(xin)，要不(bu)群經(jing)之首的(de)易經(jing)就(jiu)(jiu)沒有這么(me)珍貴了。但是(shi)(shi)(shi)現在(zai)算命的(de)人(ren)太多，很多就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)騙子(zi)，讓人(ren)茫然，如(ru)果你算命，對(dui)大街上(shang)那些抽簽的(de)，用銅錢搖(yao)(yao)卦不(bu)是(shi)(shi)(shi)搖(yao)(yao)六(liu)次的(de)，而且(qie)不(bu)是(shi)(shi)(shi)用三個銅錢的(de)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)假(jia)的(de)。

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周易八卦算命準不準

易經(jing)算命(ming)是準的，也是具有一定的可(ke)信度(du)的。對于(yu)(yu)有真(zhen)本事的人來說，有80%的準確(que)率。人都是有命(ming)的，但(dan)是命(ming)只有到自己死的那(nei)一刻才能(neng)知道，所以對于(yu)(yu)命(ming)理應該的采取態度(du)為(wei)：不可(ke)不信，不可(ke)全信。

算(suan)命(ming)真(zhen)正的（除去技(ji)術上的）不準確(que)率主要源自于(yu)對于(yu)命(ming)象的表述(shu)，這個是帶有唯(wei)心色(se)要靠算(suan)命(ming)的主觀臆斷(duan)的。

算命(ming)之所以能千百年生(sheng)生(sheng)不息，是因為其(qi)有一(yi)定的(de)對(dui)未來預知準確率，亦是了解(jie)一(yi)個陌生(sheng)人狀(zhuang)(zhuang)況（心性，出(chu)身(shen)條件，身(shen)體(ti)狀(zhuang)(zhuang)況等等）的(de)有力方式。并且(qie)源于周易(yi)五行生(sheng)克等一(yi)般(ban)都有理論體(ti)系便于使(shi)人學習(xi)使(shi)用。

八(ba)字算婚姻(yin)準嗎(ma)：生辰八(ba)字算姻(yin)緣真的(de)就那(nei)么(me)(me)準嗎(ma)？ 八(ba)字算命也是有它的(de)依據的(de)，先天什么(me)(me)命，后天很難改。只能(neng)是盡(jin)量的(de)多做善(shan)事(shi)，讓大(da)事(shi)化(hua)小(xiao)，小(xiao)事(shi)化(hua)了(le)。

不要那(nei)么(me)迷信了 算(suan)命是(shi)民間的(de)俗稱，學術上的(de)專(zhuan)業(ye)稱謂叫周易(yi)(yi)預測，研究算(suan)命的(de)學術叫易(yi)(yi)學、也叫術數，青烏術。理論核心(xin)是(shi)陰陽五行天(tian)干地支及八卦(gua)易(yi)(yi)經，理論系統較(jiao)為復雜深奧。

雖然不是(shi)百(bai)分之百(bai)的準，但只要心(xin)誠，一般情況(kuang)下還是(shi)比較準確(que)的。周(zhou)易是(shi)中(zhong)國傳統思(si)想(xiang)文化中(zhong)自(zi)然哲學與人文實踐的理論(lun)根(gen)源，是(shi)古代(dai)漢民族思(si)想(xiang)、智慧的結晶(jing)，被譽(yu)為"大道(dao)之源"。

筆(bi)者之前在網(wang)上(shang)也查閱了很多(duo)的資料，但對于周(zhou)易(yi)預測(ce)的原(yuan)理(li)，基本沒(mei)有(you)能說得清(qing)楚(chu)的。現在給大家做(zuo)個簡單的分析：系(xi)辭里說：“易(yi)與天(tian)地(di)準，故能彌綸天(tian)地(di)之道。仰以觀于天(tian)文，俯以察于地(di)理(li)，是故知幽明之故。

屬(shu)于傳(chuan)統的巫(wu)術，也是(shi)通靈(ling)術的一(yi)種。但不能從根本一(yi)解(jie)決問題，只是(shi)預測(ce)(ce)罷(ba)了。預測(ce)(ce)與決策并不是(shi)一(yi)回(hui)事。 順便說一(yi)句，沒有免費(fei)的午餐。一(yi)般他們剛開始都說免費(fei)，但是(shi)算出你(ni)有生死大災時(shi)，就要高(gao)價付費(fei)來化(hua)解(jie)了。

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周易算卦準嗎

易經算(suan)命(ming)是(shi)準的(de)，也是(shi)具有(you)一定的(de)可信度的(de)。對于(yu)有(you)真(zhen)本事的(de)人(ren)(ren)來說，有(you)80%的(de)準確率。人(ren)(ren)都(dou)是(shi)有(you)命(ming)的(de)，但是(shi)命(ming)只有(you)到自己死的(de)那一刻才能(neng)知道，所以對于(yu)命(ming)理應該的(de)采取態(tai)度為：不可不信，不可全信。

但是(shi)(shi)(shi)現在(zai)算命的(de)人太(tai)多(duo)，很多(duo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)騙子，讓人茫然，如果(guo)你(ni)算命，對大(da)街上那(nei)些抽簽的(de)，用(yong)(yong)銅錢(qian)搖(yao)卦不是(shi)(shi)(shi)搖(yao)六次(ci)的(de)，而且不是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)三(san)個(ge)銅錢(qian)的(de)，都是(shi)(shi)(shi)假的(de)。目前我國(guo)最(zui)盛(sheng)行(xing)的(de)是(shi)(shi)(shi)看八字，這個(ge)主要是(shi)(shi)(shi)看你(ni)一生的(de)運(yun)勢。

算卦(gua)說(shuo)的話不一定準，算卦(gua)說(shuo)的只是(shi)大部分會這樣，不代表人(ren)人(ren)都是(shi)，最主要還(huan)得是(shi)自己(ji)努力(li)。有人(ren)說(shuo)過：“三分天注定，七分靠打(da)拼。”還(huan)是(shi)與(yu)個努力(li)分不開的，算卦(gua)只能說(shuo)是(shi)一種心(xin)理安慰。

周(zhou)(zhou)易不是用(yong)來算(suan)命的，周(zhou)(zhou)易與周(zhou)(zhou)文(wen)王 姜子牙有(you)關(guan)系。命運也(ye)不能算(suan) 也(ye)算(suan)不準，命運隨著環境(jing)的變(bian)化(hua)而變(bian)化(hua)。知(zhi)易懂命 知(zhi)自己 懂他人，知(zhi)選(xuan)擇 懂取舍，知(zhi)進退 懂趨避，知(zhi)選(xuan)人用(yong)人 懂尋找(zhao)命中(zhong)貴人。

當然是(shi)真的(de)，但一般人(ren)根本(ben)學不會這個，許多算(suan)命的(de)都是(shi)騙人(ren)的(de)，不信也罷。

可以(yi)很(hen)負責任的(de)(de)告訴(su)你：算(suan)得(de)準(zhun)的(de)(de)，準(zhun)確率百(bai)(bai)分之八九十(shi)甚至百(bai)(bai)分之一百(bai)(bai)的(de)(de)，所算(suan)的(de)(de)都是(shi)已(yi)經發生的(de)(de)事！傳世的(de)(de)、掛名周易(yi)或易(yi)經的(de)(de)預測術(shu)，無論哪家哪派，最(zui)擅長的(de)(de)就是(shi)：對已(yi)經發生的(de)(de)經歷進行推算(suan)。

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易經算命準嗎?

這就是算(suan)命。 信則(ze)有，不信則(ze)無(wu)，限定未來的算(suan)命我覺得(de)不靠譜。 做生意(yi)講究也挺(ting)多(duo)，反正現(xian)在你要做生意(yi)，看市場(chang)和自己(ji)要開店(dian)的地方。 總的來說(shuo)只要一切都(dou)好，就沒(mei)話(hua)說(shuo)了。

你能相信生(sheng)辰八字(zi)(zi)算命嗎(ma)？請(qing)問(wen)根據生(sheng)辰八字(zi)(zi)算命準確嗎(ma)？四柱八字(zi)(zi)，免費(fei)最(zui)準算命。懂周(zhou)易算命的這個(ge)生(sheng)辰是什么(me)？紋身適(shi)合(he)紋什么(me)圖案？出生(sheng)日期檢(jian)查缺少五個(ge)元素。最(zui)好不要(yao)紋身。紋身影響(xiang)氣氛。

易經算命是中國五千年流傳下來的魁(kui)寶文化，是任何人都無可(ke)置疑的。

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易經算卦真有那么準嗎?

西安周易預(yu)測師丁吉虎 人的(de)這種能量(liang)場，其(qi)本(ben)質就是(shi)太陽和(he)月(yue)亮的(de)作用，因此在推命(ming)別重(zhong)視月(yue)令(ling)。五行能量(liang)場左右(you)了(le)人的(de)命(ming)運。什么(me)時候做什么(me)事(shi)情，產生什么(me)想法，看(kan)似是(shi)自己主動，其(qi)實(shi)都是(shi)被這個(ge)能量(liang)場所(suo)推動。

《易經》能算(suan)命不能說百(bai)分(fen)百(bai)對，但是(shi)(shi)(shi)一定有(you)它的(de)道理。也許《易經》真的(de)根據(ju)人(ren)的(de)生辰八字，來(lai)推算(suan)出人(ren)的(de)一輩子(zi)，有(you)什么災，有(you)什么難。當然，這人(ren)的(de)一輩子(zi)是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)固定的(de)，我們很難說。但是(shi)(shi)(shi)《易經》我覺(jue)得肯定有(you)他的(de)道理。

筆者之前在(zai)網上也查閱了很多的(de)資料，但對于(yu)周易預測的(de)原(yuan)理(li)，基本沒有能(neng)(neng)說(shuo)得清楚(chu)的(de)。現在(zai)給大家做個(ge)簡單的(de)分析：系(xi)辭里說(shuo)：“易與天(tian)地(di)(di)(di)準，故(gu)能(neng)(neng)彌綸天(tian)地(di)(di)(di)之道。仰以(yi)觀于(yu)天(tian)文，俯(fu)以(yi)察于(yu)地(di)(di)(di)理(li)，是故(gu)知幽(you)明之故(gu)。

像現在(zai)的(de)農村(cun)，每家都會(hui)去(qu)算(suan)命(ming)，尤(you)其是有親人(ren)去(qu)世(shi)的(de)時候，必定去(qu)算(suan)一掛，而因此(ci)，在(zai)一些(xie)鎮，出現了一些(xie)名算(suan)子。 民間算(suan)命(ming)可(ke)不(bu)(bu)可(ke)信(xin)(xin) 如果你看過(guo)算(suan)命(ming)的(de)書， 就知(zhi)唬可(ke)信(xin)(xin)不(bu)(bu)可(ke)信(xin)(xin)了， 都是教人(ren)如何(he)騙人(ren)的(de)書。

當(dang)然是(shi)真(zhen)的(de)，但一般人根本學不(bu)會這個，許多算命的(de)都是(shi)騙(pian)人的(de)，不(bu)信也罷(ba)。

周易八字(zi)算(suan)命不是(shi)迷信，它是(shi)一門略帶神秘的玄(xuan)學。

也就是(shi)(shi)說，掌握(wo)易經應用者肯(ken)定是(shi)(shi)一(yi)個高智慧(hui)的高級精英文化人才。那么我們(men)今(jin)天看到的街(jie)頭算命大叔具備(bei)這些文化嗎(ma)？如(ru)果沒有這么高級的思想他怎么可能(neng)掌握(wo)到《周易》應用？算命可不可信(xin)？是(shi)(shi)從街(jie)頭大叔口里講的當然是(shi)(shi)不可信(xin)。

易經算(suan)命(ming)是(shi)(shi)(shi)準的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)具有(you)一定的(de)(de)(de)可(ke)信(xin)度(du)的(de)(de)(de)。對于有(you)真本事的(de)(de)(de)人(ren)來說，有(you)80%的(de)(de)(de)準確率(lv)。人(ren)都是(shi)(shi)(shi)有(you)命(ming)的(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)命(ming)只(zhi)有(you)到自己死的(de)(de)(de)那一刻才能知(zhi)道，所以對于命(ming)理應該的(de)(de)(de)采取態度(du)為：不可(ke)不信(xin)，不可(ke)全信(xin)。

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易經占卜可信嗎

《周易》是(shi)一部中國古哲(zhe)學書籍，是(shi)建(jian)立在陰陽二元論基礎上對事物運行(xing)(xing)規(gui)律加以(yi)論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行(xing)(xing)性狀歸類(lei)，天干地支五行(xing)(xing)論，甚(shen)至精(jing)確(que)到(dao)可以(yi)對事物的未來發展做出較(jiao)為(wei)準確(que)的預測。

對算命表示遲(chi)疑的，我要(yao)說不(bu)要(yao)去信，在說“命”前(qian)，先做(zuo)好自(zi)己能做(zuo)的。天行健(jian)，君子(zi)以自(zi)強不(bu)息；火地晉，君子(zi)以自(zi)昭(zhao)明德(de)。

可(ke)以很負(fu)責任的(de)(de)(de)告(gao)訴你：算(suan)得準(zhun)的(de)(de)(de)，準(zhun)確(que)率百(bai)分之八九(jiu)十甚至(zhi)百(bai)分之一百(bai)的(de)(de)(de)，所算(suan)的(de)(de)(de)都是已經發生的(de)(de)(de)事！傳世的(de)(de)(de)、掛名周易(yi)或(huo)易(yi)經的(de)(de)(de)預測術，無論(lun)哪家哪派，最擅(shan)長(chang)的(de)(de)(de)就是：對已經發生的(de)(de)(de)經歷進行推算(suan)。

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19487

易經算卦真有那么準嗎?

西安(an)周易預測師丁吉虎 人的(de)這種(zhong)能量場，其本質就是(shi)太陽和月亮的(de)作(zuo)用(yong)，因此(ci)在推命(ming)別(bie)重(zhong)視月令。五(wu)行(xing)能量場左右了人的(de)命(ming)運。什(shen)么(me)時候做什(shen)么(me)事(shi)情(qing)，產生什(shen)么(me)想法(fa)，看似是(shi)自己(ji)主動(dong)，其實(shi)都是(shi)被這個能量場所(suo)推動(dong)。

《易經》能(neng)算命不能(neng)說百分百對，但(dan)是(shi)(shi)一定(ding)(ding)有它(ta)的道(dao)理。也許(xu)《易經》真的根據人(ren)(ren)的生辰八字，來(lai)推算出人(ren)(ren)的一輩(bei)(bei)子，有什么災，有什么難。當(dang)然，這人(ren)(ren)的一輩(bei)(bei)子是(shi)(shi)不是(shi)(shi)固(gu)定(ding)(ding)的，我們很難說。但(dan)是(shi)(shi)《易經》我覺得肯定(ding)(ding)有他的道(dao)理。

筆者之(zhi)前在(zai)網上也查(cha)閱了很多的資(zi)料(liao)，但(dan)對于(yu)(yu)周易預(yu)測的原理，基本沒有(you)能說得(de)清楚的。現在(zai)給(gei)大家做個(ge)簡單的分析：系(xi)辭里說：“易與天地準，故(gu)能彌綸天地之(zhi)道(dao)。仰以觀(guan)于(yu)(yu)天文，俯以察于(yu)(yu)地理，是(shi)故(gu)知(zhi)幽明之(zhi)故(gu)。

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13550

易經的預測學準嗎

目的在于利用(yong)《易(yi)經(jing)(jing)》中(zhong)晦瑟(se)的卦詞(ci)故弄玄虛，并假借《易(yi)經(jing)(jing)》的名聲(sheng)多騙(pian)的錢。可(ke)以說用(yong)《易(yi)經(jing)(jing)》來算命的人(ren)都是騙(pian)子。

易(yi)經(jing)算命是(shi)(shi)(shi)準的(de)，也是(shi)(shi)(shi)具有(you)一(yi)定的(de)可(ke)信度的(de)。對于有(you)真(zhen)本事的(de)人來(lai)說，有(you)80%的(de)準確率。人都是(shi)(shi)(shi)有(you)命的(de)，但是(shi)(shi)(shi)命只有(you)到自己(ji)死的(de)那(nei)一(yi)刻(ke)才能知(zhi)道(dao)，所以(yi)對于命理(li)應該的(de)采取(qu)態度為：不可(ke)不信，不可(ke)全信。

《周易(yi)》是(shi)當時的(de)圣(sheng)人用以(yi)統一人們(men)思想認識的(de)一部有關(guan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀及其(qi)宇(yu)宙(zhou)(zhou)運動規律的(de)基礎理(li)論著(zhu)作，從根本上(shang)講，它是(shi)一本向人們(men)昭(zhao)示宇(yu)宙(zhou)(zhou)大道的(de)書。我(wo)們(men)所說的(de)“算(suan)卦(gua)”，換個文雅和時尚的(de)詞(ci)就是(shi)“預(yu)測”。

對(dui)于易經風水我們應該正信、正念、科學理性的去學習應用(yong)。在(zai)這里(li)提(ti)醒大家提(ti)高警惕(ti)避免上當受騙，不要(yao)被“假大師”、“易騙”的花言巧語忽悠了(le)。學習應用(yong)國學《易經》要(yao)有(you)理論，有(you)依據，有(you)體系科學合理的實戰應用(yong)才可以。

易經算命是準(zhun)的(de)(de)。《易經》蘊(yun)涵著樸素深刻的(de)(de)自然(ran)法則(ze)和辯(bian)證思想(xiang)，是中(zhong)華民族智慧的(de)(de)結晶。其從整體(ti)的(de)(de)角度去認識和把(ba)(ba)握世界，把(ba)(ba)人與(yu)自然(ran)看做是一個互相(xiang)感應的(de)(de)有(you)機整體(ti)，即“天人合一”。《易經》長期(qi)被用作“卜筮”。

嚴格的(de)(de)按易(yi)經程序占卦(gua)應是(shi)準(zhun)的(de)(de)。這是(shi)因為易(yi)經是(shi)科學是(shi)古人經驗(yan)的(de)(de)總結，不(bu)是(shi)宗教(jiao)迷(mi)信，當然(ran)，打著(zhu)易(yi)經旗號(hao)而非按易(yi)經程序和要求占卦(gua)，或者篡(cuan)改易(yi)經的(de)(de)迷(mi)信占卦(gua)是(shi)不(bu)會準(zhun)的(de)(de)。

用周易預測(ce)未來(lai)可(ke)不(bu)可(ke)以？我認為(wei)，大致可(ke)以。易已經(jing)告訴了(le)(le)你事(shi)物的發展趨勢，我們學易就是為(wei)了(le)(le)找到自己屬(shu)于(yu)哪種狀(zhuang)(zhuang)態(tai)，是飛龍在天，還是潛龍勿(wu)用。那么下個(ge)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)該怎么辦，就好(hao)說了(le)(le)，看爻詞就可(ke)以了(le)(le)。

對于一(yi)(yi)(yi)件事(shi)的預測(ce)，前(qian)后作(zuo)出兩次六(liu)(liu)(liu)爻(yao)，后一(yi)(yi)(yi)次的六(liu)(liu)(liu)爻(yao)和(he)前(qian)一(yi)(yi)(yi)次的六(liu)(liu)(liu)爻(yao)不同，并不是(shi)(shi)(shi)說明前(qian)一(yi)(yi)(yi)次的不準(zhun)，而是(shi)(shi)(shi)后一(yi)(yi)(yi)次的預測(ce)是(shi)(shi)(shi)在描述(shu)所預測(ce)的事(shi)的另(ling)一(yi)(yi)(yi)個面而已。

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7903

易經算命準嗎?

易(yi)(yi)經占(zhan)卜是為(wei)了(le)指(zhi)點迷津，讓(rang)人揚長避短、趨吉避兇。從這方面來說，是很(hen)準的，很(hen)值得(de)去信。但后人把易(yi)(yi)經說成算命，不敢(gan)恭維，實在貶低(di)了(le)易(yi)(yi)經。

而不是無憑無據地“造”出來(lai)的。當然，現(xian)在我們所見的很多(duo)“算(suan)命”沒(mei)有合理(li)解釋，或(huo)者根本(ben)不準，因為他(ta)們只是打(da)著古代中(zhong)國文化(hua)的幌子來(lai)招搖撞騙。

單單學(xue)易(yi)(yi)經，是(shi)不可能(neng)學(xue)會(hui)算命(ming)(ming)，也(ye)不可能(neng)學(xue)會(hui)看風(feng)(feng)水(shui)的，比如專門研究《易(yi)(yi)經》的劉大均就(jiu)(jiu)不會(hui)算命(ming)(ming)，也(ye)不會(hui)給人看風(feng)(feng)水(shui)。起碼在算命(ming)(ming)看風(feng)(feng)水(shui)方面沒有(you)什(shen)么成就(jiu)(jiu)。

也就是(shi)(shi)說，掌握(wo)易經(jing)應(ying)用者肯定是(shi)(shi)一個(ge)高(gao)智慧(hui)的(de)(de)高(gao)級(ji)精英文(wen)化人才。那么我們今天看到的(de)(de)街頭算命大叔(shu)具(ju)備這些文(wen)化嗎？如果沒(mei)有(you)這么高(gao)級(ji)的(de)(de)思(si)想他怎么可能掌握(wo)到《周易》應(ying)用？算命可不(bu)可信？是(shi)(shi)從街頭大叔(shu)口里講(jiang)的(de)(de)當然是(shi)(shi)不(bu)可信。

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2547

易經算命準不準

而不是(shi)無(wu)憑無(wu)據地“造”出來的。當(dang)然，現在我(wo)們(men)所見的很多(duo)“算命”沒有合(he)理解(jie)釋，或者(zhe)根本(ben)不準，因為(wei)他們(men)只(zhi)是(shi)打(da)著古代中國(guo)文化的幌子來招(zhao)搖撞(zhuang)騙。

對(dui)算(suan)命表示遲(chi)疑的，我要說(shuo)不要去信，在說(shuo)“命”前(qian)，先做好自己能做的。天行健，君(jun)子以(yi)自強(qiang)不息；火地晉，君(jun)子以(yi)自昭明(ming)德。

單(dan)單(dan)學(xue)(xue)易(yi)(yi)經，是不(bu)可(ke)能學(xue)(xue)會(hui)算(suan)命(ming)，也(ye)不(bu)可(ke)能學(xue)(xue)會(hui)看(kan)風水(shui)的，比如專(zhuan)門(men)研究(jiu)《易(yi)(yi)經》的劉大均就不(bu)會(hui)算(suan)命(ming)，也(ye)不(bu)會(hui)給人看(kan)風水(shui)。起碼在算(suan)命(ming)看(kan)風水(shui)方面沒有(you)什么成(cheng)就。

但是(shi)(shi)現在算(suan)命(ming)的(de)人太多，很多就是(shi)(shi)騙子，讓人茫(mang)然，如果你算(suan)命(ming)，對(dui)大街上那些抽簽的(de)，用(yong)(yong)銅錢搖卦(gua)不(bu)是(shi)(shi)搖六次的(de)，而且(qie)不(bu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)三個銅錢的(de)，都(dou)是(shi)(shi)假(jia)的(de)。目(mu)前(qian)我國(guo)最盛(sheng)行的(de)是(shi)(shi)看八字，這個主(zhu)要是(shi)(shi)看你一生的(de)運勢(shi)。

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