學佛改變命運,一定要持戒嗎?

必然，但可(ke)以(yi)(yi)先不修，先修智慧，再修戒(jie)定。涅(nie)槃經中，也允許(xu)菩薩暫(zan)緩修戒(jie)。善男子。我涅(nie)槃后護持(chi)正法諸(zhu)菩薩等(deng)亦(yi)復如是(shi)。以(yi)(yi)方便力與彼(bi)破戒(jie)假名。受畜一(yi)切(qie)不凈物僧同其事(shi)業。

成佛(fo)了(le)，說明(ming)已經(jing)功(gong)德圓(yuan)滿 佛(fo)教修行(xing)是(shi)(shi)修戒、定、慧(hui)(hui)三(san)(san)無(wu)(wu)漏學，三(san)(san)無(wu)(wu)漏學的無(wu)(wu)漏就是(shi)(shi)嚴持禁戒，做到(dao)絲(si)毫(hao)無(wu)(wu)犯，就是(shi)(shi)無(wu)(wu)漏。這戒、定、慧(hui)(hui)三(san)(san)學是(shi)(shi)有機相(xiang)互關聯(lian)的。

學(xue)佛(fo)、念(nian)佛(fo)不(bu)一定要持戒，也不(bu)一定要吃素，這(zhe)也一定要懂得，但是(shi)"孝養(yang)父母，奉(feng)事師長"，這(zhe)個要做(zuo)到。如果(guo)說(shuo)不(bu)孝父母、不(bu)敬(jing)師長，這(zhe)樣(yang)念(nian)佛(fo)是(shi)不(bu)能往生的，這(zhe)樣(yang)念(nian)佛(fo)是(shi)不(bu)會有效果(guo)的。

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念佛可以改變命運嗎 念佛有改變命運的嗎

這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)緣的一種，而且是(shi)(shi)日常生活中(zhong)很重要的一種緣，念佛(fo)就(jiu)是(shi)(shi)認識阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)了，與阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)有緣了，阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)是(shi)(shi)“佛(fo)中(zhong)之王(wang)，光中(zhong)極尊”，是(shi)(shi)大強善緣，佛(fo)法是(shi)(shi)因(yin)緣法，緣變了，果自然就(jiu)變了，所(suo)以(yi)念佛(fo)改變命運。

所以一切(qie)命運的(de)改變都操作在自己(ji)手上，不(bu)(bu)是操之在神(shen)婆手上；神(shen)婆沒有力量使你的(de)命變得更好(hao)，你不(bu)(bu)要聽她(ta)那一套東西(xi)的(de)；她(ta)可能(neng)(neng)會(hui)算(suan)一算(suan)，但算(suan)一算(suan)人的(de)主觀能(neng)(neng)動性的(de)變化，也會(hui)讓她(ta)算(suan)不(bu)(bu)準的(de)。

對于念(nian)佛一(yi)定不(bu)可以(yi)迷信。《了(le)凡四訓》講人要“自我(wo)立命”。意思(si)是說(shuo)，上天注定了(le)我(wo)的命運，而我(wo)的人生是在我(wo)手里的，我(wo)可以(yi)選擇(ze)和改變命運。所以(yi)如果一(yi)個人向善，樂觀，積極(ji)，那他(ta)的人生也是向上，美好的。

會改(gai)變命(ming)運(yun)，凡是真(zhen)的身體力行(xing)(xing)的修行(xing)(xing)，都會改(gai)變命(ming)運(yun)，所以看相算命(ming)的算不了出家人，因為出家人的命(ming)運(yun)變化很大。

以去寺(si)廟請，網上(shang)也有復制，可以打印下來。五 吃(chi)素(su)(su)，剛開始困難的話，可以初一十五吃(chi)素(su)(su)，然(ran)后慢慢過渡到吃(chi)長(chang)素(su)(su)。六，放生(sheng)，放生(sheng)是第一希有功德，改命效(xiao)果很好的。放生(sheng)注意事項自(zi)行百度(du)。

真的可以！最(zui)怕(pa)的就(jiu)是沒有(you)信心。當然為(wei)了(le)貪心而做事，效果肯定不好(hao)，佛菩薩不會成(cheng)就(jiu)成(cheng)就(jiu)貪心的。發心為(wei)眾生。讓你(ni)得到的一切都是為(wei)了(le)度眾生。很快就(jiu)好(hao)了(le)。

佛教(jiao)是(shi)文化更是(shi)教(jiao)育，是(shi)解析生(sheng)命真諦，了脫生(sheng)死(si)的無上(shang)教(jiao)育。不是(shi)用來改變命運的法門。

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佛法如何改造命運二

平(ping)日所行(xing)善善惡惡的(de)(de)因(yin)緣加加減(jian)減(jian)，所以改(gai)變不大，懂看(kan)命的(de)(de)人一(yi)眼就能看(kan)穿，唯的(de)(de)大智慧大毅(yi)力或者大善大惡的(de)(de)人改(gai)命的(de)(de)輻度比較大。

改(gai)命運是(shi)在修心，怎樣(yang)改(gai)命要看你心怎么想！你若沒(mei)錢(qian)但你為了苦難眾生幫(bang)人做事(shi)(shi)或是(shi)去寺廟幫(bang)師父干活，這都是(shi)發善心做大善事(shi)(shi)。

晚上(shang)(shang)八(ba)點多(duo)，看看網上(shang)(shang)還沒有成績的公布，就專心念(nian)咒祈求好運。

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如何念佛迅速改命

念(nian)佛是可(ke)以(yi)改變(bian)命(ming)(ming)運的(de)，只要(yao)內(nei)心至誠(cheng)是一(yi)定會改變(bian)你的(de)命(ming)(ming)運的(de)，這一(yi)點我可(ke)以(yi)用我的(de)性命(ming)(ming)做擔(dan)保。

通過念佛修行的(de)方法(fa)改變(bian)命運，就像(xiang)給一棵樹(shu)(shu)澆水(shui)，樹(shu)(shu)先(xian)從根部(bu)慢(man)慢(man)吸收水(shui)份營(ying)養(yang)，使樹(shu)(shu)頭部(bu)份有了(le)充(chong)足的(de)養(yang)份慢(man)慢(man)變(bian)強大，再(zai)到樹(shu)(shu)桿，最后到樹(shu)(shu)葉(xie)，然后才生機勃(bo)勃(bo)、枝繁葉(xie)茂(mao)。急不(bu)來的(de)。

相(xiang)反，學佛人(ren)如果不被(bei)過(guo)去未來的情緒(xu)牽(qian)絆住，時刻(ke)活在當(dang)(dang)下，當(dang)(dang)下以平常心(xin)接(jie)受順境和(he)逆(ni)(ni)境，能保持正念從容以對，這樣哪怕是逆(ni)(ni)境也可以用來制(zhi)造善因，心(xin)在順逆(ni)(ni)境前都做(zuo)得了主，心(xin)就(jiu)會有堪能性并且助您改變(bian)命運。

普(pu)通人的(de)命是(shi)定(ding)下來了(le)的(de)，所以有(you)會算命的(de)能算出來。誰(shui)誰(shui)誰(shui)以后會怎么樣(yang)，有(you)時候(hou)就(jiu)是(shi)算的(de)準(zhun)的(de)。如果你一旦發心開(kai)始修行(xing)了(le)，你的(de)命就(jiu)開(kai)始改變了(le)。命一變，算命的(de)也就(jiu)算不(bu)準(zhun)了(le)。

晚上八點多，看看網上還沒有成(cheng)績的公布，就(jiu)專心念咒祈(qi)求(qiu)好運。

念佛(fo)耳通念佛(fo)法，十日左(zuo)右念佛(fo)入(ru)定，得意時(shi)要(yao)看(kan)淡，失(shi)意時(shi)要(yao)看(kan)開。人(ren)生(sheng)有許多東西是可以(yi)放下(xia)的。只有放得下(xia)，才能拿得起。

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如何改變命運:若能放生,從金剛地獄中也能得解脫

沒(mei)有放(fang)(fang)生(sheng)泥鰍有助婚(hun)姻的(de)(de)說法。但是(shi)放(fang)(fang)生(sheng)功(gong)德非常大。十善之首是(shi)放(fang)(fang)生(sheng)，十惡之首為殺生(sheng)，放(fang)(fang)生(sheng)的(de)(de)功(gong)德最(zui)大，既直(zhi)接(jie)又快(kuai)速，改變命運的(de)(de)力量最(zui)為顯著。

從(cong)此(ci)，袁黃的(de)(de)人(ren)(ren)生信念(nian)發生了根本改變，從(cong)篤信宿命(ming)論(lun)轉到信仰命(ming)由我造(zao)、福善禍(huo)淫的(de)(de)人(ren)(ren)生觀。他(ta)以(yi)自(zi)己的(de)(de)人(ren)(ren)生經歷(li)告誡(jie)我們(men)，人(ren)(ren)的(de)(de)命(ming)運是可以(yi)改變的(de)(de)，其關鍵在于多做(zuo)善事(shi)積累(lei)福報，在于自(zi)身(shen)的(de)(de)修為，要多做(zuo)善事(shi)，消(xiao)除惡念(nian)。

可以的(de)，諸多善事里(li)面，放生是(shi)最能(neng)改(gai)變(bian)運(yun)程(cheng)的(de)一種方式，但是(shi)你要(yao)學會(hui)放生的(de)儀軌和回向，而不是(shi)單純的(de)買來就放生，這樣更能(neng)增(zeng)加(jia)放生的(de)效果。

放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)功德(de)：藏地的梗桑曲扎大師云：“應斷殺生(sheng)(sheng)(sheng)，救護放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)，于一(yi)切(qie)身語之善法中(zhong)，放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)功德(de)最大。”若能(neng)放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)，從金剛地獄中(zhong)也能(neng)得(de)解脫。

代家(jia)(jia)人放(fang)(fang)生(sheng)，如果家(jia)(jia)人完全不信甚至反(fan)圝對的話，有(you)時(shi)候(hou)效果也(ye)是(shi)會打折扣。但是(shi)放(fang)(fang)生(sheng)總是(shi)好過不放(fang)(fang)生(sheng)。

從(cong)象身上(shang)卸下(xia)水(shui)，將水(shui)池充滿，那些(xie)魚(yu)(yu)兒們又(you)游(you)到(dao)降水(shui)面前(qian)，菩薩降水(shui)以(yi)為這(zhe)些(xie)魚(yu)(yu)肯(ken)定是向自己(ji)乞求食(shi)物，為了(le)解除這(zhe)些(xie)魚(yu)(yu)的(de)饑餓，他吩咐自己(ji)的(de)名叫"水(shui)衣"的(de)兒子，到(dao)家中將許(xu)多食(shi)物用大(da)象馱來(lai)，滿足了(le)那些(xie)魚(yu)(yu)。

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