經常問六爻的卦好嗎
其次六爻準確(que)性(xing)也不(bu)是(shi)百(bai)(bai)分百(bai)(bai)的,百(bai)(bai)分百(bai)(bai)就(jiu)是(shi)神(shen)了,準確(que)性(xing)從兩方來(lai)看(kan),一(yi)看(kan)卦(gua)(gua)師(shi)的解卦(gua)(gua)水平,二(er)看(kan)卦(gua)(gua)主的意(yi)念(nian)(也就(jiu)是(shi)誠與不(bu)誠),一(yi)般(ban)來(lai)說意(yi)念(nian)純的卦(gua)(gua)象(xiang)比較清晰,事態緊急的卦(gua)(gua)也比較清晰,這種情況下準確(que)度(du)就(jiu)相(xiang)對比較高。
正確起卦應(ying)該(gai)遵循的原則(ze)和最佳(jia)的起卦時(shi)機又是什么(me)呢(ni)?六(liu)爻預測一(yi)(yi)事只能搖(yao)一(yi)(yi)卦嗎 其導致誤解的直接原因是對(dui)周(zhou)易原文的簡單理解。周(zhou)易中確有“初筮告(gao),再三瀆,瀆則(ze)不告(gao)”的說法。
算六(liu)爻對自(zi)己(ji)沒有傷害。
從這里我們(men)就可以(yi)看到,這個(ge)方(fang)法形(xing)成過(guo)程十分(fen)漫長,經歷了先輩們(men)無(wu)數(shu)的心(xin)血。在(zai)術數(shu)方(fang)法中,六爻幾乎是最接地氣的。比如(ru)說(shuo)奇門(men)遁甲,一向(xiang)被譽為(wei)帝(di)王(wang)之術。而六爻則(ze)是在(zai)民間(jian)廣泛流傳。
肯定有用(yong)(yong),孔子說:善易者不卜。主(zhu)要是學(xue)大(da)于用(yong)(yong)。如果用(yong)(yong)大(da)于學(xue)基本是沒學(xue)會就開始亂用(yong)(yong),這(zhe)時(shi)候對工(gong)作,人生沒用(yong)(yong)。六(liu)爻、卜卦 八字 等手段都是提供導(dao)向(xiang)性作用(yong)(yong)。
所以六(liu)爻(yao)反(fan)映的(de)信(xin)息(xi)有著很(hen)強的(de)定(ding)向性,它對事(shi)物發展趨勢(shi)預測的(de)準確率很(hen)高。如(ru)果說(shuo),八(ba)字擅長觀察(cha)人生(sheng)各種固定(ding)(又(you)稱靜態(tai))信(xin)息(xi)的(de)話,那么六(liu)爻(yao)則以處理各種不固定(ding)的(de)動態(tai)信(xin)息(xi)見(jian)長。
但有兩個方面(mian)的注意:一(yi)是六(liu)爻(yao)本(ben)身(shen)是測事情的,有時效性(xing)。并(bing)非一(yi)卦(gua)管(guan)終身(shen),或一(yi)卦(gua)測多(duo)事。二是解六(liu)爻(yao)的師傅水(shui)平不(bu)同(tong),結論也未必相同(tong)。在(zai)實戰過(guo)程中,我有預測非常(chang)精準(zhun)的,也有四(si)六(liu)不(bu)靠(kao)的時候(hou)。只能說活到老學到老。
這個(ge)人很倒霉,但在六(liu)爻占卜、八字算命和大六(liu)壬預測(ce)中,都可以(yi)(yi)很清晰的反映此人會有(you)這個(ge)災(zai),并(bing)且可以(yi)(yi)推算出準(zhun)確的時(shi)間,所以(yi)(yi)看似隨(sui)機的卦(gua)象(xiang)(xiang),通過(guo)心靈感應傳遞(di)到(dao)銅錢上,進而(er)反映到(dao)卦(gua)象(xiang)(xiang)上,預測(ce)師就是根據卦(gua)象(xiang)(xiang)推算吉兇(xiong)的。
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