奇門、太乙、六壬各是什么?

六壬(ren)的基本原(yuan)理沒改變，只是細節改變的，分出(chu)來的有：小(xiao)六壬(ren)、金口訣、中天罡(gang)六壬(ren)等。

太(tai)乙、奇門、六(liu)壬，并(bing)稱(cheng)“三(san)式”，是古代(dai)中(zhong)國術數三(san)大絕學。奇門測集(ji)(ji)體(ti)事(shi)(shi)，聲名遠播。太(tai)乙以(yi)天元(yuan)(yuan)為主，測國事(shi)(shi)；奇門以(yi)地(di)元(yuan)(yuan)為主，測集(ji)(ji)體(ti)事(shi)(shi)；六(liu)壬以(yi)人元(yuan)(yuan)為主，測人事(shi)(shi)。太(tai)乙測國事(shi)(shi)，為帝(di)王所忌，聲名不顯(xian)。

太乙神術、奇門遁甲和(he)大六壬是古(gu)(gu)代(dai)的(de)“大三(san)式”，是我國古(gu)(gu)代(dai)最高層次的(de)預測學，素有“方術之王”“帝王之術”的(de)美(mei)譽。自古(gu)(gu)就(jiu)有“太乙通天道，奇門曉(xiao)地理，六壬通人事”的(de)說法。

太(tai)乙 又(you)及(ji)稱太(tai)乙數，太(tai)乙是(shi)(shi)術數的(de)一種，為三(san)式(shi)之首。是(shi)(shi)古(gu)代高層(ceng)次(ci)預測學，相傳太(tai)乙式(shi)產生于黃(huang)帝戰(zhan)蚩尤時(shi)。

奇(qi)門、太乙、六(liu)壬是古傳三(san)式，式就(jiu)是似盤的東(dong)西。需要布局(ju)。奇(qi)門 “奇(qi)門遁(dun)甲”的含義是由(you)“奇(qi)”“門”“遁(dun)甲”三(san)個概念組成。

不同處：六壬以人事(shi)為(wei)主(zhu)(zhu)(人道)，太乙(yi)以國事(shi)天(tian)災為(wei)主(zhu)(zhu)(天(tian)道)，奇門以地方為(wei)主(zhu)(zhu)(地道)。奇門：“奇門遁甲”的含義是由(you)“奇”“門”“遁甲”三(san)個概念組(zu)成。

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六壬伏英館過教要幾天

仙師(shi)為(wei)(wei)先天(tian)六(liu)道真炁所化，因俗世疾(ji)苦，圣心(xin)難忍，故(gu)下凡隨(sui)方設教，大顕(xian)威(wei)靈(ling)，扶貧救弱，普度眾生。何為(wei)(wei)六(liu)壬(ren)(ren)？六(liu)為(wei)(wei)水，壬(ren)(ren)在北，居先天(tian)坤位，天(tian)一(yi)生水，地(di)六(liu)成(cheng)之，坎中陽(yang)，為(wei)(wei)至(zhi)陽(yang)，入坤藏陽(yang)，方能(neng)一(yi)陽(yang)生發(fa)，萬物成(cheng)。

六千(qian)教伏英館是(shi)清朝(chao)乾隆時期設立(li)的一(yi)所官辦學(xue)校，主要(yao)培養官員子弟。根據歷(li)史(shi)記載和(he)相關研究(jiu)，學(xue)制一(yi)般為三(san)年(nian)(nian)或(huo)五年(nian)(nian)。具體來說，學(xue)習(xi)時間長短取決于學(xue)生入學(xue)時的年(nian)(nian)齡、學(xue)習(xi)成績和(he)個人(ren)發展(zhan)情況等因素。

南傳六(liu)壬法(fa)在民間可謂(wei)是廣為流傳，學此法(fa)的甚多(duo)。

「六壬仙法 」其(qi)後，李(li)淳(chun)風仙師退隱(yin)於房公(gong)山(shan) ，立(li)教揚(yang)道，號「六壬」，傳法授徒 ，信徒者(zhe)眾，當中盛名者(zhe)有李(li)道興，李(li)惠舉等人。

六壬仙法宗旨(zhi)是(shi)導(dao)人向善(shan)，且法力(li)無邊，千變萬化，顯(xian)赫威靈，故流傳至今，深受(shou)善(shan)眾愛戴千秋萬世，以表(biao)崇(chong)報。

問題(ti)三(san)：大(da)六壬中的(de)行年是(shi)(shi)什么？和四柱中的(de)小運是(shi)(shi)同一意思嗎 大(da)六壬在測算個(ge)(ge)人具體(ti)事情時(shi)，需要代(dai)入(ru)個(ge)(ge)人的(de)本命(ming)和行年，本命(ming)就是(shi)(shi)生年的(de)地址，例如(ru)甲子(zi)年生，本命(ming)就是(shi)(shi)子(zi)，這個(ge)(ge)子(zi)可以代(dai)入(ru)課傳(chuan)，看加(jia)臨等(deng)等(deng)對(dui)本人命(ming)的(de)影響。

六壬(ren)(ren)派，全名為(wei)(wei)三十三天流民六壬(ren)(ren)鐵(tie)板教(jiao)，以供奉六壬(ren)(ren)仙(xian)師為(wei)(wei)主。盛傳(chuan)(chuan)于(yu)，廣東惠州等地(di)的民間。瑤山派，和(he)梅山師公教(jiao)最(zui)為(wei)(wei)相(xiang)似，流傳(chuan)(chuan)于(yu)重慶，四(si)川的民間，尤其是少數民族之中。

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奇門、太乙、六壬各是什么?

太乙神術、奇門遁(dun)甲和(he)大(da)六(liu)壬是古代(dai)的“大(da)三式(shi)”，是我國古代(dai)最高層次的預(yu)測學，素(su)有“方術之(zhi)王(wang)”“帝(di)王(wang)之(zhi)術”的美(mei)譽。自古就有“太乙通(tong)天道，奇門曉地理，六(liu)壬通(tong)人事”的說(shuo)法。

太(tai)乙(yi)、奇門(men)、六壬(ren)(ren)，并稱“三式”，是(shi)古代中國術數三大絕(jue)學。奇門(men)測(ce)(ce)集(ji)體事(shi)(shi)(shi)(shi)，聲名遠播。太(tai)乙(yi)以(yi)天元(yuan)(yuan)為(wei)主(zhu)，測(ce)(ce)國事(shi)(shi)(shi)(shi)；奇門(men)以(yi)地(di)元(yuan)(yuan)為(wei)主(zhu)，測(ce)(ce)集(ji)體事(shi)(shi)(shi)(shi)；六壬(ren)(ren)以(yi)人(ren)元(yuan)(yuan)為(wei)主(zhu)，測(ce)(ce)人(ren)事(shi)(shi)(shi)(shi)。太(tai)乙(yi)測(ce)(ce)國事(shi)(shi)(shi)(shi)，為(wei)帝王所忌，聲名不顯。

六(liu)壬(ren)(ren)，又稱(cheng)六(liu)壬(ren)(ren)神(shen)課，是用陰陽五(wu)行(xing)占卜(bu)吉兇(xiong)的(de)一種古老的(de)術數門類，與奇(qi)門遁甲、太乙神(shen)數合稱(cheng)三式，為(wei)三式之(zhi)首。相傳為(wei)九天玄女授之(zhi)軒轅黃帝(di)，以滅(mie)蚩尤，至今已有五(wu)千余年。后世諸多易學皆源自六(liu)壬(ren)(ren) 。

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六壬法教為什么有茅山法主

茅山(shan)術演(yan)變至今，已將佛，道兩教許多部分融合為(wei)(wei)一(yi)體，不似初時主要以道派道術為(wei)(wei)主。茅山(shan)術主要將民間中(zhong)原地區(qu)以及苗區(qu)流傳(chuan)的黑，白巫(wu)術一(yi)并納(na)為(wei)(wei)己(ji)用。

信奉的(de)是以(yi)六壬仙(xian)師為主神的(de)道教派系之(zhi)一，據說六壬仙(xian)師法力無邊而且妙(miao)算神法更(geng)比眾仙(xian)為奧妙(miao)，故被世(shi)人稱贊六壬仙(xian)師妙(miao)算定(ding)乾坤。

可以說是道(dao)教的(de)(de)分(fen)支。屬(shu)于民間的(de)(de)。手印大(da)至上和正(zheng)統(tong)道(dao)教相同，有些(xie)民間門(men)派特有的(de)(de)那(nei)就是秘(mi)傳了，更不會有人拍照公開(kai)給外(wai)邊人看(kan)的(de)(de)。

六壬派，全名為(wei)三十(shi)三天流民六壬鐵板教，以供奉六壬仙(xian)師為(wei)主(zhu)。盛傳于，廣(guang)東惠州等地的民間(jian)。瑤山(shan)派，和梅山(shan)師公教最為(wei)相似，流傳于重慶，四川(chuan)的民間(jian)，尤其是少(shao)數民族之中。

現(xian)在(zai)的(de)(de)“茅山(shan)術”，大多(duo)指的(de)(de)是民茅。也就是閭山(shan)三山(shan)出來，傳(chuan)入(ru)民間的(de)(de)東西(xi)。現(xian)在(zai)基本已經成為(wei)法教(jiao)的(de)(de)一支了。說來在(zai)下看過他們廣(guang)西(xi)那邊(bian)老法師秘密流傳(chuan)的(de)(de)茅山(shan)術法本。和現(xian)在(zai)的(de)(de)法教(jiao)幾(ji)乎沒區別。

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六壬道法找誰學習?

擇吉(ji)原(yuan)來(lai)(lai)是為山(shan)家巒(luan)頭服務(wu)的，后來(lai)(lai)內(nei)涵擴大到生(sheng)活各個(ge)層面。簡(jian)單介紹下這千年(nian)來(lai)(lai)衍生(sheng)的各個(ge)流派，相關擇吉(ji)典(dian)籍我簡(jian)單的說一下。

可以學(xue)六壬(ren)。學(xue)習的(de)方法如下：自學(xue)先從周(zhou)易(yi)基(ji)礎知(zhi)(zhi)識入手(shou)，大六壬(ren)預測學(xue)基(ji)礎知(zhi)(zhi)識、陰陽五行生(sheng)克、旺衰、六十甲子旬空、干(gan)支生(sheng)克制化關系關系、干(gan)支類象歸最為基(ji)礎的(de)知(zhi)(zhi)識。

清道光六壬(ren)名家劉(liu)赤江，一(yi)生(sheng)唯此(ci)二書(shu)是寶，身體力行，把(ba)壬(ren)學推(tui)到另(ling)一(yi)個高(gao)度。本書(shu)分四部分：辨謬(miu)、畢(bi)法補談、指南匯(hui)箋、占驗集(ji)全六十例(li)。

其(qi)次，先把基(ji)礎知識(shi)打牢固，六壬大(da)全里的基(ji)本起課、天將、支神、神煞等等都掌握之(zhi)后(hou)，看(kan)(kan)看(kan)(kan)畢法(fa)賦，然后(hou)找些古人的課例看(kan)(kan)看(kan)(kan)。

學(xue)習心吾道人的(de)正(zheng)統正(zheng)宗(zong)六壬道法讓你(ni)思(si)路清(qing)晰，簡(jian)單易懂，聽的(de)明白，實(shi)踐應用也是(shi)讓你(ni)得心應手，大道至(zhi)簡(jian)，快捷準(zhun)確，斷言斷語均是(shi)法脈傳承的(de)，就像你(ni)學(xue)乘(cheng)法口訣(jue)，：只要看(kan)到(dao)了九(jiu)乘(cheng)以九(jiu)，就可以直(zhi)接說八十一，保(bao)證是(shi)對的(de)。

現將我的學習經驗(yan)與(yu)初(chu)習六(liu)(liu)壬(ren)的朋友們分享：首先系(xi)統學習梅花和六(liu)(liu)爻的理(li)論做為術數(shu)的入門，同時也是(shi)(shi)學習六(liu)(liu)壬(ren)的敲門磚。六(liu)(liu)壬(ren)是(shi)(shi)高級的預測術，不了解五行生克(ke)及干支象意的基(ji)礎(chu)，學起來難免事倍(bei)功半。

給你推薦一本(ben)(ben)《金口訣(jue)(jue)大乘(cheng)》！這本(ben)(ben)書很實(shi)用。里面講解了金口訣(jue)(jue)如(ru)何(he)擇日等很多(duo)實(shi)用的新技術。

水滴老師的(de)(de)(de)課程(cheng)還(huan)是(shi)比較不錯(cuo)的(de)(de)(de)，講的(de)(de)(de)很(hen)仔(zi)細(xi)，通俗易懂(dong)，比較適(shi)合年輕人活著0基礎的(de)(de)(de)人學習，老師研究(jiu)易學十幾年了，水平應該處于高級(ji)水平。

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道家六壬法脈傳承

六(liu)壬(ren)(ren)術數，大致可分(fen)為四(si)種(zhong)(zhong)：①大六(liu)壬(ren)(ren)；②中六(liu)壬(ren)(ren)；③小六(liu)壬(ren)(ren)；④六(liu)壬(ren)(ren)金(jin)口(kou)訣。 大六(liu)壬(ren)(ren)的歷史記(ji)載 六(liu)壬(ren)(ren)是東(dong)方(fang)最古(gu)老的占星學，是用式盤(pan)占卜吉(ji)兇的一(yi)種(zhong)(zhong)術數。 六(liu)壬(ren)(ren)與遁(dun)甲、太乙合稱三式。

六(liu)壬比道家(jia)要早幾千年。關于這一點你可以查閱(yue)甲骨(gu)文或是(shi)更早期的金(jin)文。壬式歷(li)代(dai)統(tong)稱為宗(zong)門(men)，宗(zong)門(men)九式，宗(zong)門(men)七體。宗(zong)門(men)代(dai)表萬易之(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)，古老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)意。歷(li)史(shi)上(shang)并無道家(jia)六(liu)壬之(zhi)(zhi)(zhi)說，應該(gai)是(shi)今人(ren)故弄(nong)玄虛(xu)的稱號。

張老師(shi)自幼跟(gen)師(shi)研究道家方(fang)法，精通古三式：奇門遁(dun)甲(jia)，大六壬，太乙(yi)神數，閱讀大量(liang)易學(xue)著作，把千古方(fang)法的絕(jue)學(xue)，變成易學(xue)易懂的常(chang)識(shi)，從而使學(xue)員感受(shou)到人生和自然的美好。

一直(zhi)在業界爭論不(bu)休，搞奇門的說奇門最(zui)(zui)早最(zui)(zui)厲害(hai)，愛(ai)六壬的說六壬是(shi)最(zui)(zui)早的最(zui)(zui)厲害(hai)，太乙神數因(yin)為牽扯到預測國運，歷朝(chao)歷代均(jun)加(jia)以禁(jin)止，所以研習者不(bu)多(duo)。即便有(you)研習者，也是(shi)師傳(chuan)承(cheng)下(xia)來的，私下(xia)研究。

上三式中，大六(liu)(liu)壬最早，后來才(cai)是奇門(men)和(he)太乙(yi)。太乙(yi)用于演(yan)算天時(shi)，奇門(men)用于演(yan)算地利，大六(liu)(liu)壬盡人(ren)事(shi)推(tui)算。三式之學(xue)奉大六(liu)(liu)壬為首，吸引(yin)眾(zhong)多(duo)學(xue)者趨(qu)之若鶩，也難怪(guai)古今多(duo)少學(xue)者愿窮其畢生(sheng)精力來研(yan)大六(liu)(liu)壬。

傳(chuan)承全面完(wan)整(zheng)，只要你真心發揚六壬道(dao)法，心吾道(dao)人和(he)盤托出(chu)，讓你成為一個合格(ge)的傳(chuan)教師。免去奔波勞(lao)碌(liu)之苦，東奔西走(zou)去求學！通俗易(yi)懂，簡單易(yi)學。

符箓，乃(nai)是道家用於(wu)敇召鬼神辦事的(de)一(yi)種形式(shi)之一(yi)，而六壬(ren)神功(gong)擅(shan)於(wu)此道，故本門亦有符箓派一(yi)稱的(de)說法。

六(liu)壬，又稱六(liu)壬神(shen)課，是(shi)用陰陽五行占(zhan)卜吉兇的一種古老(lao)的術數(shu)門類，與(yu)奇門遁甲、太乙神(shen)數(shu)合稱三式(shi)，為(wei)三式(shi)之(zhi)首。相傳為(wei)九(jiu)天(tian)玄女授之(zhi)軒轅黃帝，以滅(mie)蚩尤，至今已有(you)五千(qian)余年。后世(shi)諸多(duo)易學皆源(yuan)自六(liu)壬 。

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