算(suan)命就是(shi)根據(ju)一個人(ren)的出(chu)生日期磁場，再根據(ju)大(da)運流年對這(zhe)個人(ren)的磁場影響(xiang)，推斷人(ren)生大(da)事(shi)的走向和(he)好壞(huai)程度，包括富貴，壽夭，傷(shang)病災婚姻等等，并給(gei)人(ren)做出(chu)指引(yin)，目的就是(shi)趨吉避兇，當然事(shi)在人(ren)為(wei)，不(bu)能什么(me)事(shi)情(qing)都算(suan)卦了(le)，還(huan)有真(zhen)真(zhen)算(suan)命高手很少，都是(shi)半瓶水，和(he)我一樣，所以輕(qing)易(yi)不(bu)要算(suan)卦...
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生辰(chen)八字 面相手(shou)相...
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關于八字算命術的起源，一般認為起源于東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天干地支。
陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據。天干地支產生于夏商之際，天干最初用于紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合起來紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大約在唐代。東漢建武30年以前，干支僅限于紀日。應用于紀年后，八字中有了四字。幾十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。
到了唐朝，李虛中精通陰陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，所以也稱“八字”。
可見，八字算命術從萌生到定型，始終為干支紀時的應用這個因素所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一。明清兩代，八字算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。
簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 八字算命術的另一個重要概念是運。命側重于論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告知求算者命型是金是木，這里涉及的是納音五行。早期命理只用干支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術就是依據上述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征，那就是——似是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索，采納了古代自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即使有相當文化層次的人，如果不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
八字算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用，也是中國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。 在兩千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題。漢代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。
五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。
那么，人(ren)作(zuo)為自然(ran)世界的一分(fen)子，其生死(si)旺衰，自然(ran) 受到自身(shen)的和自然(ran)界的陰陽五行的影(ying)響(xiang)與作(zuo)用。這也是中(zhong)國“天(tian)(tian)人(ren)合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物(wu)，可謂無窮而莫(mo)測者(zhe)(zhe)也。圣人(ren)立法(fa)以推命者(zhe)(zhe)，蓋不以逃其數。”(萬民英語.嘉靖進士，著< lt;三命通(tong)會> gt;)天(tian)(tian)干地(di)支是中(zhong)國人(ren)發明用于...
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根據卦理，推算禍福吉兇，就是算卦。
如看八字，它根據陰陽五行推算命理，不是依靠八八六十四卦，所以它只能說是算命，而不能叫算卦。
同理，六爻，梅花易數等，是根據八卦易理來推算事情的禍福吉兇，通常為一事一占，無事不占。所以它才叫算卦，因為不涉及一生命運，而不會被叫做算命。
當然(ran)對外(wai)行來說，統稱為算命先生也無不可。...
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生辰(chen)八字，我覺得(de)不可(ke)信(xin)的(de)(de)算婚姻(yin)另一半，這種(zhong)都(dou)是迷(mi)信(xin)的(de)(de)說法的(de)(de)，只(zhi)是別人賺錢的(de)(de)手段...
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當然不是(shi)真的(de)，你(ni)(ni)(ni)和(he)他都(dou)根本就(jiu)不認識(shi)，他連你(ni)(ni)(ni)面都(dou)沒有(you)見(jian)過，怎(zen)么算你(ni)(ni)(ni)的(de)姻緣(yuan)？說能夠給你(ni)(ni)(ni)算姻緣(yuan)的(de)，100%是(shi)想騙你(ni)(ni)(ni)的(de)錢(qian)，無一例外...
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