五路財神有什么說法?
五路(lu)財(cai)神是(shi)哪(na)五位(wei)(wei) 五路(lu)財(cai)神共(gong)有兩種說(shuo)法，其(qi)一(yi)是(shi)指(zhi)的(de)趙(zhao)公明及其(qi)手下(xia)的(de)四(si)位(wei)(wei)部將。除了中路(lu)為武財(cai)神趙(zhao)公明外，其(qi)余四(si)路(lu)為東路(lu)財(cai)神招(zhao)(zhao)寶(bao)天尊(zun)蕭升、西(xi)路(lu)財(cai)神納珍天尊(zun)曹寶(bao)、南路(lu)財(cai)神招(zhao)(zhao)財(cai)使者(zhe)陳(chen)九公、北(bei)路(lu)財(cai)神利市仙官姚少司。
偏財神是指五路財神，又稱(cheng)“路頭神”，雖不及趙玄壇(tan)威(wei)靈顯赫，但(dan)在民間也(ye)受到廣泛敬(jing)祀(si)，因(yin)為想當暴發戶(hu)的(de)人，多數傾向偏財一(yi)門。
財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)作為道(dao)教信(xin)仰中(zhong)的(de)一種神(shen)(shen)(shen)明，在民間信(xin)仰中(zhong)廣受歡(huan)迎，被認為是招財(cai)(cai)進寶、財(cai)(cai)源滾(gun)滾(gun)的(de)象征(zheng)。財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)信(xin)仰歷史悠久，流傳廣泛，不同文化和地區的(de)人們都對財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)有著不同的(de)崇(chong)拜方式和信(xin)仰習俗。
參考資料：五(wu)路財(cai)(cai)神是中國民間普遍信奉的(de)神靈，這可能(neng)是受到了五(wu)行觀(guan)念的(de)影(ying)響，認為天地(di)廣(guang)闊，財(cai)(cai)寶當(dang)然也要區分處理。拜五(wu)路財(cai)(cai)神，就是收盡東南西北中五(wu)方之財(cai)(cai)的(de)意思。
五(wu)(wu)路財(cai)神(shen)來由。 財(cai)神(shen)的起源頗為難考(kao)，所(suo)祭(ji)祀的神(shen)明也因時因地而有所(suo)不(bu)同。財(cai)神(shen)，一般認為有所(suo)謂“正財(cai)神(shen)”趙公明，“文財(cai)神(shen)”范蠡，“武財(cai)神(shen)”關羽，“偏財(cai)神(shen)”五(wu)(wu)路神(shen)、利市仙官，“準財(cai)神(shen)”劉海蟾。
簡(jian)單(dan)的(de)說五(wu)路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)指的(de)是：黃財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)、白(bai)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)、黑、綠財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)。也(ye)叫做“五(wu)色財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)”。這些(xie)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)是民間崇拜信奉的(de)神(shen)(shen)靈。五(wu)路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)即收盡東南(nan)西(xi)北中“金木水火土”五(wu)行的(de)概念。分正財(cai)(cai)(cai)、偏財(cai)(cai)(cai)等意思(si)。五(wu)路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)都是吉祥神(shen)(shen)。
五路財(cai)神(shen)都(dou)叫什么(me)名字 一般認(ren)為有所謂“正財(cai)神(shen)”趙公明，“文財(cai)神(shen)”范蠡，“武財(cai)神(shen)”關羽，“偏財(cai)神(shen)”五路神(shen)、利市仙(xian)官，“準財(cai)神(shen)”劉(liu)海蟾等。
參考資料：五路(lu)財神是(shi)中國民(min)間普(pu)遍信(xin)奉的神靈，這可能是(shi)受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶(bao)當(dang)然也要區分處理。拜五路(lu)財神，就是(shi)收盡東南西北中五方之財的意思。
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